为何有两种版本的'四十八愿'?

笠翁居士

第一种；
　第一国无恶道愿　设我得佛，国有地狱饿鬼畜生者，不取正觉。
   第二不更恶道愿　设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。
   第三身真金色愿　设我得佛，国中天人不悉真金色者，不取正觉。
   第四形色相同愿　设我得佛，国中天人形色不同有好丑者，不取正觉。
   第五宿命智通愿　设我得佛，国中天人不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。
   第六天眼普见愿　设我得佛，国中天人不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
   第七天耳普闻愿　设我得佛，国中天人不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。
   第八他心悉知愿　设我得佛，国中天人不得见他心智，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉。
   第九神足无碍愿　设我得佛，国中天人不得神足，于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
   第十不贪计身愿　设我得佛，国中天人若起想念贪计身者，不取正觉。
   第十一住定证灭愿　设我得佛，国中天人不住定聚必至灭度者，不取正觉。
　第十二光明无量愿　设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
   第十三寿命无量愿　设我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。
   第十四声闻无数愿　设我得佛，国中声闻有能计量，乃至三千大千世界众生悉成缘觉，于百千劫悉共计校，知其数者，不取正觉。
   第十五随愿修短愿　设我得佛，国中天人寿命，无能限量，除其本愿修短自在。若不尔者，不取正觉。
   第十六不闻恶名愿　设我得佛，国中天人，乃至闻有不善名者，不取正觉。
　第十七诸佛称叹愿　设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。
    第十八十念必生愿　设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
    第十九临终接引愿　设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。
    第二十欲生果遂愿　设我得佛，众生闻我名号，系念我国，植众德本。至心回向，欲生我国。不果遂者，不取正觉。
    第二十一三十二相愿　设我得佛，国中天人，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。

　　第二十二一生补处愿　设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿自在所化，为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切。游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来，开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德。若不尔者，不取正觉。

　　第二十三供养诸佛愿　设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛。一食之顷，不能遍至无量无数亿那由他诸佛国者，不取正觉。

　　第二十四供具随意愿　设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本。诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉。

　　第二十五演说妙智愿　设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。

　　第二十六那罗延身愿　设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。
第二十七一切严净愿　设我得佛，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，乃至逮得天眼，有能明了辨其名数者，不取正觉。

　　第二十八道树高显愿　设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色高四百万里者，不取正觉。

　　第二十九诵经得慧愿　设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。

　　第三十慧辩无限愿　设我得佛，国中菩萨，智慧辩才，若可限量者，不取正觉。
第三十一照见十方愿　设我得佛，国土清净，皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。

　　第三十二宝香妙严愿　设我得佛，自地已上，至于虚空，宫殿楼观，池流华树，国中所有一切万物，皆以无量杂宝，百千种香，而共合成。严饰奇妙，超诸天人。其香普熏十方世界，菩萨闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。
第三十三蒙光柔软愿　设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其体者，身心柔软，超过天人。若不尔者，不取正觉。

　　第三十四闻名得忍愿　 设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍，诸深总持者，不取正觉。

　　第三十五脱离女身愿　设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身。寿终之后，复为女像者，不取正觉。

　　第三十六常修梵行愿　设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道。若不尔者，不取正觉。

　　第三十七天人致敬愿　设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若不尔者，不取正觉。

　　第三十八衣服随念愿　设我得佛，国中天人，欲得衣服，随念即至。如佛所赞应法妙服，自然在身。若有裁缝染治浣濯者，不取正觉。

　　第三十九乐如漏尽愿　设我得佛，国中天人所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。

　　第四十树中现刹愿　设我得佛，国中菩萨，随意欲见十方无量严净佛土，应时如意，于宝树中，皆悉照见。犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。

　　第四十一诸根无缺愿　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺漏不具足者，不取正觉。

　　第四十二清净解脱愿　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧。住是三昧，一发意顷，供养无量不可思议诸佛世尊，而不失定意。若不尔者，不取正觉。

　　第四十三闻名得福愿　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家。若不尔者，不取正觉。

　　第四十四修行具德愿　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本。若不尔者，不取正觉。

　　第四十五普等三昧愿　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至于成佛，常见无量不可思议一切如来。若不尔者，不取正觉。

　　第四十六随愿闻法愿　设我得佛，国中菩萨，随其志愿所欲闻法，自然得闻。若不尔者，不取正觉。

　　第四十七闻名不退愿　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。

　　第四十八得三法忍愿　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一第二第三法忍，于诸佛法，不能即得不退转者，不取正觉。

第二种；
第一愿：我作佛时，刹中无地狱饿鬼禽畜，及蜎飞蠕动之类。    第二愿：刹中无妇女，无央数世界诸天人民，以至蜎飞蠕动，来生我刹者，皆于七宝池，莲花中生。     第三愿：我刹中人，欲食之时，七宝钵中，百味饮食，化现在前。食已，器用自然化去。     第四愿：我刹中人，所欲衣服，随念即至，不假裁缝捣染浣濯。    第五愿：我刹中自地以上，皆有宅宇、宫殿楼阁，池流花树，悉以无量杂宝，百千种香，而共合成。其香普薰十方世界，众生闻是香者，皆修佛行。     第六愿：我刹中人，皆心相爱敬，无相憎嫉。    第七愿：我刹中人，无淫佚嗔怒愚痴之心。    第八愿：我刹中人，皆同一善心，无惑他念。其所欲言，皆预相知意。    第九愿：我刹中人，不闻不善之名，况有其实。    第十愿：刹中人知身如幻，无贪著心。    第十一愿：刹中虽有天人之异，而其形容，皆一类金色，面目端正净好。    第十二愿：我作佛时，假令无央数世界诸天人民，尽为缘觉声闻，不能知我之年寿，当若干万亿劫。     第十三愿：假令十方各千亿世界诸天人民，皆为缘觉声闻，一心共计，亦莫知我刹中天人之数。     第十四愿：我刹中人民，寿命皆无央劫，莫知其数。    第十五愿：我刹中人，所受快乐，一如漏尽比丘（＊漏尽，没有烦恼）。    第十六愿：我刹中人，住正信位，离颠倒想，远离分别，诸根寂静，所止尽般泥洹（＊般泥洹：即涅槃）。     第十七愿：我作佛时，说经行道，十倍于诸佛。    第十八愿：刹中人尽通宿命，知百千亿那由他劫事。第十九愿：刹中人，尽得天眼，见百千亿那由他世界。    第二十愿：刹中人尽得天耳，闻百千亿那由他诸佛说法，悉能受持。    第二十一愿：刹中人得他心智，知百千亿那由他世界众生心念。    第二十二愿：刹中人尽得神足，于一念顷，能超过百千亿那由他世界。    第二十三愿：我作佛时，名闻十方无数世界，诸佛称我功德，及国土之胜。诸天人民，乃至蜎飞蠕动，闻我名号，慈心喜悦者，皆令来生我刹。     第二十四愿：顶中光明绝妙，胜于日月百千万倍。    第二十五愿：我作佛时，光明照无数天下。诸天人民，乃至异类，见我光明，皆慈心作善，来生我国。     第二十六愿：众生蒙我光明，触其身者，过诸天人。    第二十七愿：十方诸天人民，有发菩提心，奉持斋戒，行六波罗，欲生我刹，我现其前，引为不退菩萨。     第二十八愿：十方世界天人，闻我名号，烧香散花，饮食沙门，起立塔寺，斋戒清净。一心系念于我，虽止一昼夜不绝，亦必生我刹。     第二十九愿：十方世界诸天人民，至心信乐，欲生我刹，十声念我名号，必遂来生，唯除五逆，诽谤正法。     第三十愿：十方世界众生，前世作恶，闻我名号，即忏悔为善，奉持经戒，寿终不经三恶道，得生我刹。     第三十一愿：十方天人，闻我名号，五体投地，喜悦信乐，修菩萨行，常为诸天世人之所敬。     第三十二愿：十方无央数世界女人，闻我名号，喜悦信乐，发菩提心，厌恶女身，寿终之后，不复为女。     第三十三愿：生我刹菩萨，一生将补佛处。若其本愿，欲往他方，摄化众生，我以神力，助其修种种行愿。     第三十四愿：刹中人欲生他方者，如其愿，不堕恶道。    第三十五愿：刹中菩萨，以香花幡盖，真珠璎珞，种种供具，往无量世界，供养诸佛。一食之顷，即可遍至。第三十六愿：刹中菩萨，欲以万种供具，供养十方无央数佛。供养众具，自然在前。     第三十七愿：刹中菩萨，受持经法，必得辩才智慧。    第三十八愿：刹中菩萨，辩才智慧，不可限量。    第三十九愿：刹中菩萨，得金刚那罗延力（＊金刚那罗延力：身体像金刚那样坚硬，力量像那罗延神那样强大。那罗延，天上力士之名），身皆紫磨金色，具三十二相，八十种好。     第四十愿：我刹清净，照见十方无量世界，菩萨欲于宝树中，见十方一切佛刹，即时应现。     第四十一愿：刹中菩萨，虽少功德者，皆知见道场树。    第四十二愿：刹中一切万物，皆严净光丽，形色殊特，虽得天眼，不能辨其名数。     第四十三愿：刹中欲得闻法，随其志愿，自然得闻。    第四十四愿：刹中菩萨、声闻，顶中皆有光明，说经行道，无异于佛。    第四十五愿：他方菩萨，闻我名号，皈依精进，皆得清净解脱三昧，供养不可思议诸佛。     第四十六愿：他方菩萨，皈依精进，皆得普等三昧。    第四十七愿：他方菩萨，皈依精进，即得不退转地。    第四十八愿：他方菩萨，闻我名号，皈依精进，即得至第一忍、第二忍、第三忍，于诸佛法，永不退转。

此两种版本的“四十八愿”有所相同，又有所不同。那位师兄善知识能正解一下吗？阿弥陀佛。

威灵仙

何只两种版本48愿，还有24愿（汉吴本）、36愿（宋本），以及47愿（梵本）之不同哩！

佛教常兴

第一种是康僧铠的版本，这个最好，净土祖师都用这个版本，南无阿弥陀佛。

咋了你

以夏莲居会集本为准。