你的身材能马上暴露你的修养和命运

休娴

悠悠龙儿 发表于 2014-6-3 11:16
我同事的妈妈快30年的老居士了，很胖的老太太，好像家里对她的学佛不是很那个（我是从同事的话里推测的，所 ...

师兄，一个学佛30年的老居士，其所处的年代思想与工作环境与现代年轻人自不可同日而语。在其修行过程中，如若没有其它同修或法师在更好的与之指导交流促进中，其肯定不了解如何合理安排自身每日膳食，那么即使因此而令自己有着较臃肿的胖身材也是在情理之中。况且食素与自身胖瘦无关，好的身材也不是指身体的胖瘦，本主题所表述的是匀称、协调的身材与自身的个人的自身修养、自我管理能力、自律能力的关系

休娴

净杰 发表于 2014-6-3 11:44
相是假相，不可认假成真。“凡所有相，皆是虚妄”。《楞严经》更是清楚是指出，一切相都是由妄想所现，是空 ...

师兄，据我所知，所有的佛菩萨像中，也只有弥勒菩萨有此形象，但这只是一种表法，表现的是宽容、和善、乐观，大肚能容的佛教形象，但不能因此大多数的僧人也效仿弥勒菩萨把自己塑造成如此一副形象，济公和尚还喝酒吃肉，疯疯颠颠的，那不是不寺庙的僧人也应该如此效仿，树立这种形象呢？要是寺庙的和尚个个都跟济公一样，请问师兄无论是学佛人还是世俗人，谁还会对佛法产生信心？

休娴

太阳普照 发表于 2014-6-3 07:04
师兄说的不是没有道理！ 主要是自己的意志力和诚心是最重要的！

以后还请多多指教！

师兄是初入佛门的吧，素食自然是指不吃所有众生肉，海鲜自是包含在众生之中。有人请客，如果实在无法避免，只吃菜中的素菜部分，这个称为“肉边素”，佛法是允许的。

悠悠龙儿

还想起来一件事也蛮有意思的，说给大家听听：
四月份的某天（农历是15，公历记不清了）我去庙里供油，爬山途中在我前面有3个男士在哼唧哼唧的爬，一个说，想不到这山还爬的累人，另一个说，这算什么，黄山比这累多了。3个人还有酒气，我判断大概40岁左右的样子吧，我在他们后面又快不了还的闻他们的酒气，我就咳嗽了一下，还不错，他们让了个缝儿让我过了，这时他们又开始了，咳，连个老阿姨都爬不过，另一个说，人家是当地人爬惯了。我一听，啊，我成了老阿姨啦。。。
过了几天我去江边放生，那天买了10多条大鲫鱼，拎着2个塑料桶往江边跑，跑到桥洞那里碰到个老人（大概60岁左右吧）推着自行车，嘴里好像还抽烟的，他一看到我这样子就说，这姑娘是来做佛事了，嗯？我以为听错了或者是说别人，我就笑了笑继续走到江边准备放生时，老人跟来了，说，姑娘啊，你放生，前面放后面就有人网捕啊。啊，原来是和我说话啊，哈，我又成了姑娘啦！？

休娴

莲叶何田田 发表于 2014-6-3 04:37
一直觉得休娴师兄就是很有自律、很有修养的人

师兄谬赞了，末学自学佛后，个人修养才有长足的进步，未学佛时，由于受当今社会风气的影响，个人言行思想很多方面确实与修养挂不上钩。
自律方面，若是饮食方面还算差强人意，但若是情绪方面的自我控制能力，末学还是容易对境生心，有时会因为一些小挫折就颓废、沮丧大半天的，所以，我不时会在每日功课之后求得佛菩萨加持，令自己有积极乐观的心态，不让情绪受到外境的影响。
其实总结起来这些就是学佛的各种世俗好处与利益。
末学倒是觉得莲叶师兄心胸开阔，为人大气、开朗、乐观、热情，具有良好的个人品质，才是我等学习的榜样。

净杰

《心经》有云：“色即是空，空即是色”，色既是空，如何能以色相取人？

《四十二章经》有云：“慎勿信汝意，汝意不可信；慎勿与色会，色会即祸生；得阿罗汉已，乃可信汝意。”既然我们都没有得阿罗汉果，就不要太执着于相信自己的想法，我执是修行的大障碍。

南无本师释迦牟尼佛！

太阳普照

休娴 发表于 2014-6-3 12:08
师兄是初入佛门的吧，素食自然是指不吃所有众生肉，海鲜自是包含在众生之中。有人请客，如果实在无法避免 ...

是的，我刚接触佛法，只看了几遍地藏经而已，还什么都不知道，所以一定要多多指教

自己又是在日本生活，更难遇到至道合同的朋友。有很多的事也是靠在网上查查，我现在住的地方客厅和厨房是个整体吃饭做饭都在一个地方，所以不方便做佛堂！我只好在一个空房间里的一角简单的供了西方三圣图像和地藏菩萨像，方位不是对门的，也不知道合适不合适。
对门的方位是窗户，

莲叶何田田

悠悠龙儿 发表于 2014-6-3 11:16
我同事的妈妈快30年的老居士了，很胖的老太太，好像家里对她的学佛不是很那个（我是从同事的话里推测的，所 ...

师兄的孩子获得了保送？

真希望师兄能把这一段经历写出来，和论坛上的师兄们分享，激励后学。论坛上的一些师兄也在抄经，很多人抄经的期间都有种种感应，真想看看师兄的抄经感应。

休娴

净杰 发表于 2014-6-3 13:18
《心经》有云：“色即是空，空即是色”，色既是空，如何能以色相取人？

《四十二章经》有云：“慎勿信汝 ...

师兄，我们并没有谁要太执着于相信自己的想法，本主题所述的内容也是针对绝大多数人而言的，而不能因此套用适用所有人。我们也并不是坚决要与色相取人，就如同师兄所举例的弥勒菩萨更多的时候也只是个别案例，不能适用绝大多数人，如若某些僧人有此形却宣称过午不食，我们不一定会执著于自己的想法，但我们有权在心理上对其表示怀疑，即使我们学佛人不会执著的去怀疑，但世俗人却是看到寺庙僧人大都有此形象，那么人们对佛法的信心可能会因此建立在佛法会给人带来金钱物质这一角度的，而不是佛法能令人解脱这一角度的。

还有烦请师兄解释一下，“慎勿信汝意，汝意不可信；慎勿与色会，色会即祸生；得阿罗汉已，乃可信汝意。”您对这一句话的理解。末学百度查询多处的理解，估计与师兄个人理解有出入。

休娴

太阳普照 发表于 2014-6-3 13:39
是的，我刚接触佛法，只看了几遍地藏经而已，还什么都不知道，所以一定要多多指教

自己又是 ...

其实我们大多数同修学佛也都是自己在网上查询学习的，末学个人的所有佛学知识都是自己在网上学习来的。
师兄只要有空的时候也浏览一些佛教网站，多看些佛学文章，慢慢的就会懂得多了。有问题的时候，可以发帖到论坛的《有问必答》版块，会有其它同修热心参与的。

供养佛菩萨像的地方只要家中是比较干净高洁之处就行，并没有什么方位要求。

悠悠龙儿

莲叶何田田 发表于 2014-6-3 13:46
师兄的孩子获得了保送？

真希望师兄能把这一段经历写出来，和论坛上的师兄们分享，激励后学。论坛上的 ...

师兄，是这样的，其实大致的情况在我前面的帖子里也陆陆续续都写出来了。我是去年正式学佛以后回首自己的生活经历才发现其中的关联的，抄经也是去年才开始的，在此之前既没有诵经抄经也没有放生吃素，但是我因为生下孩子心脏就不好，住院住了9天吧（要我住半月我看没啥效果就提前出院的）也没啥起色，当时心情很灰暗就走进了我们这里的广济寺（地藏行宫）抽签，签上要我不如早把福田种 不药自消享泰和，我也不懂啥是福田，庙里的义工就叫我经常往庙里捐钱，也许也是走投无路了吧，我是一点都不怀疑的去做了，现在才知道这叫供养佛法僧，那时候我家孩子才1岁，也许是我的一点福报吧，我老公从一开始就支持这样做，他自己也很积极往庙里捐钱，就是有点私心，需要登记名字的时候要么他的名字要么孩子的名字，哈，我也无所谓就这么多年过来了。，那时候也不知道发愿求菩萨保佑啥事，也不知道回向，捐完钱回来该干啥干啥，一路走来人生的坎坷也不少的，但是有个很可贵的地方就是我们从来没把自己的顺或不顺与自己往庙里捐钱挂钩，这方面有点“傻傻的”。以世俗的眼光看我的孩子从上幼儿园开始表现就不错，小学到大学一路保送的，那个老居士的外孙女也一样的，我们都是普通的职工非领导无后台的。非常遗憾的是因为没有真正接触佛法，这一路也造下了弥天的恶业，尤其杀业，我从小到大打死过几条蛇、蜈蚣、老鼠、什么苍蝇蚊子蟑螂蚯蚓（养过鸭子）那就更多了，厨房里的杀业也很多的，虽然我吃肉不多（我吃肉身体容易不舒服，所以不大想吃，那时候他们说我没口福），但是杀生的事情都是我干的；然后第一个小孩也被自己无知堕掉了；我老公吃肉也很凶猛，稀奇古怪的东西吃的也不少，什么蛇肉啊，娃娃鱼啊，野猪啊；小孩虽然没有有意杀生，但是在她成长过程中养过好多宠物玩，这些宠物很多都养死了。而我们却一点都不知道自己所造的这些恶业，更别说忏悔了，还在继续造恶，这就导致了孩子大三突然爆发了很厉害的梦魇，差点摧垮了我这个家，也许是因缘成熟了，我本能的就想到了佛法，而且依据佛法顺利地解决了这个大的灾祸，我的心，也正式走进了佛门。

wangzh8529

南无阿弥陀佛

一韦

色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，南无阿弥陀佛

净杰

休娴 发表于 2014-6-3 13:51
师兄，我们并没有谁要太执着于相信自己的想法，本主题所述的内容也是针对绝大多数人而言的，而不能因此套 ...

这个还是看诸位大德的解释好了：

宣化上人《佛说四十二章经讲记》：“‘佛言’：佛说了，‘慎勿信汝意’：你不要听你自己意念的话，你不要信你自己所想的东西，所以说你要特别谨慎一点，特别小心一点，不要信你的意念和你那个意思。‘汝意不可信’：你那个心意是靠不住的，不可以相信的。

‘慎勿与色会’：你切记谨慎一点，不要著到一切色相上。‘色会即祸生’：你若是和色相合而为一，就会有祸患生出来了。‘得阿罗汉已’..你若得到阿罗汉了，证果了，断这见思烦恼了，‘乃可信汝意’：你那时候，才可以稍微信你自己的意念一点，还不可以多信。”

道源法师：《佛说四十二章经讲记》
佛言：慎勿信汝意，汝意不可信。慎勿與色會，色會即禍生。得阿羅漢已，乃可信汝意。
此章佛警策我們：你是初學佛道的凡夫，切不可粗心大意，要謹慎小心，慎勿放逸。「慎勿信汝意」，佛先警告你，不要信你的心意。你的心意是凡夫的妄想心，妄想心是有情感的，情感發生，你自己作不了主。「汝意不可信」，你的心不可以相信，因爲你的心是妄想心，會動感情，會生煩惱，動了感情，生了煩惱，你控制不住。
「慎勿與色會，色會即禍生。」這是對男衆說法，「色」是女色，你一定要跟女色遠離，不可以接近，要是會在一起，一定要生禍害。前面說「慎勿信汝意」，先警策我們凡夫，不要粗心大意，以爲自己的道心很堅定，跟女色相會，不會動愛欲心。我要度衆生，要度女衆，不跟女色相會，怎麽度她呢？不曉得愛欲是生死的根本，到了跟女色相會的時候，就迷惑了，感情一沖動，控制不住自己，所以生了禍害。

净杰

我们这个凡夫心，是妄想的心，常常会执着于我们自己认为是正确的思想，如果遇到别人反对我的想法，我就会很不高兴，就会千方百计去驳斥对方，以证明我自己是正确的，别人是错误的。佛陀是大智慧的觉悟者，早就看到了我们凡人的弱点，所以才会一针见血地指出来。同样，我们凡夫还经常以貌取人，这个人长得不错身材好相貌不凡，一定是修行不错至少不会是坏人。那个人长得萎萎琐琐，身材臃肿，肯定是修行不精进，也许还偷偷地吃肉呢。

《四十二章经》是最早传入中国的经书，文字非常简单浅显，但是很多高僧大德却很愿意讲这部经，因为这部经是佛陀智慧的汇集，是对我们日常生活和修行的最好参考。

休娴

净杰 发表于 2014-6-3 15:42
这个还是看诸位大德的解释好了：

宣化上人《佛说四十二章经讲记》：“‘佛言’：佛说了，‘慎勿信汝意 ...

根据大德解释：慎勿信汝意，是因为我们凡夫的妄想心里面有情感，产生烦恼，令自己控制不了自己的感情，所以才会不要相信我们自己的心意。

“慎勿与色会，色会即祸生”。这里的色就是指对异性而言的会让人产生爱欲之心的“男色、女色”，而不是一般情况下的我们对于一般人外在色身产生的一些评头论足而产生的个人看法。

那么综合起来前后联系，这一句话““慎勿信汝意，汝意不可信；慎勿与色会，色会即祸生；得阿罗汉已，乃可信汝意。”于一般人而言，对于容易让我们产生爱欲之心的异性不要相信自己的意志与之接近，会容易受其迷惑，控制不了自己的情感，产生祸害，只在证得
阿罗汉果后，才可以相信自己的意识意志。

我们上述帖子对于某些僧人的外在色相的品评，并不是对其控制不了自己的感情，产生的异性之间的爱欲之心，因此才不要相信自己的意志而不与之接近。那么我们为何不能保留有自身的思想观点，而对其佛学修养等存在怀疑呢？难道上述大德的解释‘慎勿信汝意”是指我们对自身的思想意识全都一定都不能相信的意思？若连自己的思想观点全都没有了，那我们还学什么佛，相信谁的思想意？即使是能学佛念佛都有自己的思想意识有支配呢。

休娴

净杰 发表于 2014-6-3 15:42
这个还是看诸位大德的解释好了：

宣化上人《佛说四十二章经讲记》：“‘佛言’：佛说了，‘慎勿信汝意 ...

（刚发的估计有敏感词，系统审核，重发一下，看能不能通过）


根据大德解释：慎勿信汝意，是因为我们凡夫的妄想心里面有情感，产生烦恼，令自己控制不了自己的感情，所以才会不要相信我们自己的心意。

“慎勿与色会，色会即祸生”。这里的色就是指对异性而言的会让人产生爱欲之心的“男-色、女-色”，而不是一般情况下的我们对于一般人外在色身产生的一些评头论足而产生的个人看法。

那么综合起来前后联系，这一句话““慎勿信汝意，汝意不可信；慎勿与色会，色会即祸生；得阿罗汉已，乃可信汝意。”于一般人而言，对于容易让我们产生爱yu之心的异性不要相信自己的意志与之接近，会容易受其迷惑，控制不了自己的情感，产生祸害，只在证得
阿罗汉果后，才可以相信自己的意识意志。

我们上述帖子对于某些僧人的外在色相的品评，并不是对其控制不了自己的感情，产生的异性之间的爱yu之心，因此才不要相信自己的意志而不与之接近。那么我们为何不能保留有自身的思想观点，而对其佛学修养等存在怀疑呢？难道上述大德的解释‘慎勿信汝意”是指我们对自身的思想意识全都一定都不能相信的意思？若连自己的思想观点全都没有了，那我们还学什么佛，相信谁的思想意识？即使是能学佛念佛都有自己的思想意识在支配呢。

太阳普照

休娴 发表于 2014-6-3 14:04
其实我们大多数同修学佛也都是自己在网上查询学习的，末学个人的所有佛学知识都是自己在网上学习来的。
...

多谢师兄！我会努力学习！虽然知道有很多的困难难以克服，有时也会有退缩的想法，但我一定要前进！

师兄目前是日中 一食吗？作不到的话就脱离不里三恶道吗？

休娴

净杰 发表于 2014-6-3 15:49
我们这个凡夫心，是妄想的心，常常会执着于我们自己认为是正确的思想，如果遇到别人反对我的想法，我就会很 ...

回复的帖子有敏感词正在审核中

休娴

太阳普照 发表于 2014-6-3 17:18
多谢师兄！我会努力学习！虽然知道有很多的困难难以克服，有时也会有退缩的想法，但我 ...

师兄，我个人是没有那么精进虔诚，能做到过午不食，不过一些寺庙的出家人过午不食的应该占大部分，具体情况我就不太清楚了。
我个人每天吃两三餐，一般吃七八分饱，不会像一些人好像吃饭要吃得很饱才感觉过瘾，而且吃饭吃太饱对身体健康不利，对脑力也有影响。
能做到自然是最好的，做不到也不会因此脱离不了三恶道。想要来生得人身，最起码的条件是持好五戒，再加修十善，最高可升忉利天，再依修禅定深浅升其它福报更大的其它天。但都不究竟，福报享尽还会再次轮回。末法时代最可靠可行的方法是修净土法门，行住坐卧念南无阿弥陀佛圣号，尽此一报身就可蒙阿弥陀佛接引往生西方极乐世界，不但脱离了三恶道，还脱离了六道轮回，究竟离苦得乐。