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信愿有幸在一九九九年，到红螺山资福寺去参访，是一个非常好的净土道场。我在念佛殿虔诚念佛，效法彻悟禅师著书立说，演讲佛法，广利众生。虽然信愿很驽钝，很不会说法，但是对推广阿弥陀佛慈悲愿力，宣扬阿弥陀佛六字圣号，有一份真诚之心，所以十多年来说法如一日，希望用这六字果号，帮助一切生命中苦难的众生，离苦得乐。因为信愿在十多年来行道，是看了太多生命苦难的众生。每一次我若到医院临终关怀，看到很多人受病苦的折磨，我就非常盼望自己能够开悟自性，就像佛菩萨有大神通、有大慈悲、有大智慧，对这些病苦的众生威神加持，让他们能离苦得乐。所以十三代的祖师，每一个祖师一生伟大的修持，都值得我们念佛人的效法。 彻悟大师，一生讲经说法，法缘非常的殊胜，所以信愿除了效法世尊一生说法，我也效法彻悟禅师的说法。我也鼓励大众：诸位！无论你是出家人在家人，发菩提心，行菩萨道，多说法广度众生。有的人认为自己智慧不够，佛法所懂得的有限，不敢说法。说法不一定要登上法王座讲经说法，劝人吃素、劝人念佛、劝人修行、劝人断恶、劝人行善、劝人拜佛、劝人守戒，都是在说法啊。一个人已经病得生命即将结束，我们放下身边的工作，来鼓励他、安慰他，为他念佛：某某人！你的生命即将圆满了，就像太阳下山，这个时候对你最要紧的一件事，念阿弥陀佛，阿弥陀佛就会带观世音菩萨、大势至菩萨，对你放光加持，威神护佑。如果你还有阳寿，会因为你念佛，佛菩萨对你的加持，使你消灾免难，增福延寿。如果你人生到这里就圆满了，也会因为你虔诚念佛，阿弥陀佛莲台来迎，迎接你往生西方极乐佛国，转凡成圣，不用受世间生老病死的痛苦，不用受六道轮回沉沦之苦，我们一起来念佛，好不好啊？南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……这个病人，他若肯念阿弥陀佛的圣号，也就有救了，对不对啊？这就是说法啊。不一定非坐上法王座对信众的开示才叫做说法。 所以，十二代祖师彻悟禅师，他说法广度无量无边众生，也著作很多念佛的法语，念佛伽陀有很多。彻悟禅师的开示非常的精妙。有一首偈颂法语，诸位！好好牢记在心，对你念佛修行，将来临终往生西方佛国，有莫大的帮助。请大家虔诚跟着我来念一遍，好不好啊？ 一句洪名一宝莲，声声流出自心田， 但教念念能相续，不怕弥陀不现前。 请放掌。“一句洪名一宝莲，声声流出自心田，但教念念能相续，不怕弥陀不现前。”如果你会担心将来临终，阿弥陀佛没有现前来接引你，你更要将彻悟禅师所开示的这首法语，一天读几遍。 有一个老菩萨很担心，问我说：信愿师父！阿弥陀佛有没有在睡午觉？他这样问，我第一次听到这种问题。我说：没有咧。阿弥陀佛没有在睡午觉，为什么你会担心呢？因为我有在睡午觉，阿弥陀佛若有在睡午觉，我万一睡死了，阿弥陀佛不知道，知不知道来迎接我。（呵呵……师父大众笑） 我要跟大家说：阿弥陀佛的救度，是二十四小时，就像7-11二十四小时营业。所以你放心，你什么时候要死了，阿弥陀佛就什么时候现前接引。这样知不知道？你只要安安心心念阿弥陀佛的圣号，一句洪名一宝莲，你念这句佛号南无阿弥陀佛，西方极乐世界七宝莲池，就开出了你的莲品。越念佛莲花越大，越念佛莲花的色彩越光亮，越念佛莲花的光明越灿烂。所以，将来往生到西方极乐世界，是你自己念佛所召感的莲台来迎接。阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨绝对不会弄错，不会说，我要往生西方极乐世界莲台，阿弥陀佛，你怎么拿信愿师父的莲台来给我坐，绝对不会的。你的莲台和我的莲台，同一台吗？不同台啦。你若认真念佛，莲台就比较大台，我若懈怠念佛，莲台就比较小台，对不对啊？所以你若一边念佛一边打瞌睡，你的莲花变什么花？变苦瓜哦？不是啦！怎么变苦瓜？（呵呵……师父大众笑）变枯萎了。事实《净土圣贤录》有记载这样的故事哦，在讲席之中，再向诸位报告。 那么，“一句洪名一宝莲，声声流出自心田”，在我的内心流出真诚念阿弥陀佛的圣号，不可一边念佛一边聊天。南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……手在掐佛珠，嘴巴在和人家讲话。有一个老菩萨写字条问我：信愿师父！我一边看电视一边念佛，这样能往生吗？那你一边看电视一边念佛，就三心二意了。人要就认真念佛，要不然就认真看电视。所以从内心流露出真诚念佛。 “但教念念能相续”，一念一念南无阿弥陀佛，连续不断的称念下去。不是说二十四小时分分秒秒、时时刻刻称念佛号，不是这样的意思。就是说，念佛一生不退转、不间断，对阿弥陀佛的信仰不会消失、不会改变、不会退缩，一生念佛，不换题目。今天念南无阿弥陀佛，明天念南无药师佛，后天念南无释迦牟尼佛，大后天念南无观世音菩萨，再来念南无大势至菩萨，再来念南无地藏王菩萨，再来念南无文殊师利菩萨，再来念南无普贤菩萨，这样每天都在换题目，这样不是一心，是二心、三心、四心，乃至更多心。所以，念念相续。 但教念念能相续，就会产生什么样的果报？“不怕弥陀不现前”。你从现在至诚念佛，一直到将来临终，阿弥陀佛绝对现前。因为阿弥陀佛发了临终接引愿，誓言要对众生绝对救度，不会欺骗众生。所以我们看到祖师一生，高风亮节，伟大的修行，我们念佛人好好效法。见贤思齐——看到圣贤，他所作所为，我们若起而效法之，这样就是一个真正净业行者。所以古来祖师大德，都是非常精进修行，我们念佛人好好向祖师看齐，一心精进用功，可以自行化他，可以自利利他，我们不愿意去做，这样不是真正三宝佛弟子。所以效法省庵大师，效法彻悟大师，相信对我们道业的建立，有很大的助益。 | 
发表于 2014-5-16 11:14
