善导大师把“若一日、若七日一心不乱”解释为“一心专念阿弥陀佛，愿往生者”

佛教常兴

来源 佛要救你 http://www.foyaojiuni.com/amtf/201405/98289.html

《阿弥陀经》中说：

“舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱...”

这里有几个地方众生难以把握，甚至一些现代的净土大德也错会其义，比如什么是”善男子、善女人“，”一心不乱“又该怎么解释。

且看阿弥陀佛化身-善导大师在《观念法门》中的解释：

——————
净宗法师：

　　又如《弥陀经》说：

　　若有男子、女人，七日、七夜，及尽一生，一心专念阿弥陀佛，愿往生者。

　　前面这一句是善导大师解释上面《阿弥陀经》那一段经文。把“善男子、善女人”的“善”字略掉，“若有男子、女人”，就通指一切人，怕人家误解说“善男子、善女人才有份，那我可能没有份……”所以略掉，经文讲的“善男子、善女人”是指念佛众生，称为“善男子、善女人”，所以不矛盾。“若有男子、女人，七日、七夜，及尽一生”，即是解释前面“若一日……若七日”，“若”是不定词，和《无量寿经》里的“乃至十念”是一样的意思。“乃至十念”是从多到少，“若一日……若七日”是从少到多。底下说“及尽一生”，你不止七日七夜的寿命，还有八日、九日……就是一生的寿命；如果不到七日，一日就命终了，就是“若一日一心不乱”；二日命终，就是“若二日一心不乱”，依此类推。若半日命终，那就“半日一心不乱”；若一小时、若十声、若三声都一样。

　　“一心专念阿弥陀佛”把“一心不乱”解释为“一心专念”，和《无量寿经》“一向专念”的意思是一样。这个谁都做得到，这个并不难。

　　一心之义

　　关于“一心”，有二种解释，一个是安心方面的，一个是功夫上的。净土宗都从安心上来解释，圣道门因为不了解净土门的安心，总是从功夫上来理解。

　　“安心”就是说，“我一心一意靠倒这尊佛，不改变，没有二心”，这叫一心，谁都做得到。比如父母对儿子说：“你要一心读书。”他就不会问父母“我怎么一心读书？除了读书，我心里面还要想别的事，放学回家路上，看见一只蚂蚱，我还在那儿玩了一下，这算不算一心？”这孩子不会这样问的。领导对部下说：“你要一心工作。”这都是我们做得来的，是要安心，然后好好来做这件事情。佛告诉我们说：“你要一心念佛，你不要想七想八，你不要怀疑念佛不能往生。”你好好念佛就好了，这叫一心。

　　（圣道门解释）“功夫”的一心是什么呢？就是我念佛、我行持的功夫达到事一心不乱、理一心不乱。事一心不乱就证得阿罗汉果位了，理一心不乱就是达到登地菩萨果位了，破无明、证无生法忍了。那没有一个做得到的。所以，那样的解释，不是我们凡夫做得来的，也不是净土宗的解释。这一部《阿弥陀经》是释迦牟尼佛为五浊恶世众生说此难信之法，五浊是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，众生都善根薄少，哪能达到事一心、理一心不乱呢？佛说法被机，决定不会要求凡夫做你做不到的事情，就是叫你要一心念佛。所以，善导和尚解释说“一心专念阿弥陀佛，愿往生者”，这样就对了，我们都做得到。

　　所以，同样的经文有不同的解释，不同的解释引导不同的修行。解行不同，专杂有异。我们依弥陀示现的善导和尚的解释，是最稳当、最正确的。

相关：净土法门的“善男子”标准与通途法门的“善男子”标准有所不同
http://www.foyaojiuni.com/amtf/201404/97198.html

584774379

仁者有敌

Hongcha

学习

晨光万里

老实念佛  道交感应不可思议   南无阿弥陀佛

timeeddy

听过八关斋戒，这就行了

有礼缺貌

这个确实很困扰，我觉得主要还是信的不切，所以不能把握临终一念。
往生的关键是否是临终一念决定？念佛功夫深浅决定临终一念？可以这样理解吗？

hsf

顶礼净宗法师

归德沙井

顶礼《佛说无量寿经》
顶礼《佛说阿弥陀经》
南无阿弥陀佛

佛教常兴

有礼缺貌 发表于 2014-7-15 18:15
这个确实很困扰，我觉得主要还是信的不切，所以不能把握临终一念。
往生的关键是否是临终一念决定？念佛功 ...

往生是靠阿弥陀佛的大愿业力，具体体现在六字名号——南无阿弥陀佛。

只要念佛就可以往生，临终的正念不是靠自己的功夫，而是阿弥陀佛现前加佑令这个人得正念。

只要平时老实念佛，即使因为业力原因成为植物人或老年痴呆症，只要此生的寿命一到，阿弥陀佛就兑现诺言接引往生。

善导大师：一向专念；印光大师：老实念佛。  说的就是同一个意思。 http://www.foyaojiuni.com/amtf/201403/94020.html

有礼缺貌

佛教常兴 发表于 2014-7-17 12:26
往生是靠阿弥陀佛的大愿业力，具体体现在六字名号——南无阿弥陀佛。

只要念佛就可以往生，临终的正念 ...

很多时候自己困惑的是那些念佛的人是因为什么地方出问题而没有往生。可能还是不老实吧

佛教常兴

有礼缺貌 发表于 2014-7-17 13:12
很多时候自己困惑的是那些念佛的人是因为什么地方出问题而没有往生。可能还是不老实吧

是的，原因就是不老实。进一步说是：1、怀疑 2、夹杂

有礼缺貌

佛教常兴 发表于 2014-7-17 14:45
是的，原因就是不老实。进一步说是：1、怀疑 2、夹杂

我应该属于有点小聪明，夹杂、不老实的一部分，一瓶不满半瓶晃荡的人。以前打坐就是妄念纷纷，念佛不能专心。

法飞

顶礼善导大师

南无阿弥陀佛！

hsf

再次顶礼法师

法飞

顶礼法师
南无阿弥陀佛

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有个信愿法师，讲解四十八大愿，您去搜搜看

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要怎么才能知道自己是真信，切愿呢。看念佛的数量吗？

smallshart

南无阿弥陀佛！

佛教常兴

南无阿弥陀佛