净宗
法师短语千句-176---我们就应把自己内心的一切东西在弥陀面前尽情敞开，把我们所有的一切让“南无
阿弥陀佛”六字法镜照览无余，彻底照遍了，我们内心就安定了，如果还保留一块，就不安定了。什么叫疑啊？疑就是这一块，就是遮挡的这一块。所以，有句话这样说：“内心有一分秘密，就多一分危险。”
净宗法师短语千句-177---一点都不错，我们对阿弥陀佛多一分秘密，就多一分危险，你要是把内心所有恶业全部发露出来，一点点秘密全部都交代了，坦白从宽了，那救度就彻底了，就没有一点点东西了，一览无余了，这样呢，整个世界就太平了，凡夫才彻底圆满了。
净宗法师短语千句-178---我们一心归命阿弥陀佛，就是我们彻底发露自己的缺点和罪过，把我们一切的一切在佛面前做百分之百地表达。实际上，阿弥陀佛的光明早就把我们身上的缺点照得很清楚，阿弥陀佛是不嫌弃我们这些缺点，正是要救度我们这些罪恶凡夫。你也没必要遮遮掩掩。
净宗法师短语千句-179---阿弥陀佛知道我们在六道
轮回，有种种罪过障碍，自力修行无法出离，所以成就佛果，用南无阿弥陀佛名号来度脱我们，那你就老老实实地把自己的内心发露出来，接受
佛力的救度。
净宗法师短语千句-180---我们
念佛的人对他宗他派一定要抱有恭敬心，抱有赞叹心，可是，应保持自己“一向专念”这么一个宗旨。
净宗法师短语千句-181---我们是以自己不能修学的身份来信仰
佛法的，所以，不论别人如何，当然都比我们强，我们就是最差最差的，哪有资格去评论人家呢？没有资格评论人家，只有仰凭弥陀的恩德。
净宗法师短语千句-182---如果你领受了阿弥陀佛的救度，就会希望所有众生都能领受阿弥陀佛的救度，
善导大师讲：“自信教人信，难中转更难，大悲传普化，真成报佛恩。”
净宗法师短语千句-183---我们每个人，若没有体会到阿弥陀佛真真实实的救度，就不要跟别人讲，自己没有信心，就不可能让别人获得信心，自己口袋空空，怎么可能布施别人呢？自己没有信心，不可能给别人信心的。所以先问问自己，有没有踏踏实实地被阿弥陀佛救度。自己被阿弥陀佛救度，被佛恩所催动，随机随缘向别人介绍。
净宗法师短语千句-184---我们不过是传话筒而已，我们不要去勉强，弥陀要救度众生，也不是我们能够救度众生，我们是被救度者，是被弥陀所救的人，而不是以一个救世者的面貌出现，去救人家。
净宗法师短语千句-185---修学
净土法门，不要懂得别的，你懂得苦就够了。你懂得苦，就愿意离苦求乐，那刚好
极乐世界“无有众苦，但受诸乐”，连这个世界的名字都叫“极乐世界”。
净宗法师短语千句-186---如果能平心静气以念佛对待诽谤，便能速消宿业、预免病灾、扩充心量、增长福德，所以，不仅要闻谤不辨，反而要闻谤生喜才是。如果因为弘扬念佛法门而受人诽谤，这也是势所必然的。善导和尚早就说过：“五浊增时多疑谤，道俗相嫌不用闻；见有修行起嗔毒，方便破坏竟生怨。”
净宗法师短语千句-187---一心归命阿弥陀佛，决定就被阿弥陀佛救度，这也就是“南无阿弥陀佛”六个字的含义，“南无”两个字就是归命，“阿弥陀佛”四个字就是救度，“你归命我，我就救度你！”就这么简单。怎么叫归命？就是把自己交给阿弥陀佛，称念佛的名号，靠您老人家了。”这样当下就放下了，就交给阿弥陀佛了。
净宗法师短语千句-188---我们很多人用念佛来克服妄念，烦恼一起，“南无阿弥陀佛”，好像把树叶摘掉一片，“南无阿弥陀佛”，又摘掉一片──你摘掉一片，它马上长出一片，甚至长出十片都不止，快得很，当然不管用了。这个都没有在根本上用功。
净宗法师短语千句-189---自力修行的人就像砍树一样，烦恼起来了，马上对治，表面上看起来砍得很干净，但是因缘一到，春天一来，就发芽了。
净宗法师短语千句-190---若将一棵树连根拔起，初看起来跟活的一样，叶子还很鲜艳，但是明天来看，就蔫了点儿了，慢慢就枯萎了--因根断了。念佛人就是这样子，他生死的根已经被阿弥陀佛截断了，表面上看还有生活的烦恼，贪嗔痴都还在，其实已经没有来源了，树根已经被拔起了，贪嗔痴）看上去还是活的，但决定活不下去。
净宗法师短语千句-191---如果他内心完全任凭这尊佛，知道仰凭佛的誓愿、念佛一定
往生，一心求生极乐世界，把自己整个投放在阿弥陀佛的大光明当中，就没有任何障碍。如果出现障碍，是他的知见问题，往往求神通、求
感应，或者躁妄心，急躁地要达到某种境界，这样可能会出偏差。
净宗法师短语千句-192---“像我这样一个逆恶之人，长劫以来背弃佛的呼唤，背弃佛的恩德，尽干谤法的事。”你才有可能起惭愧心，这下就靠到阿弥陀佛了。这是阿弥陀佛救度众生的唯一办法──以慈悲来摄受众生。所以，《观经》讲：“佛心者，大慈悲是，以无缘慈，摄受众生。”
净宗法师短语千句-193---人教育人，惩罚的办法还不管用，
佛教育我们，我们这么大的罪过，那个办法肯定不管用。爱才能改变一个人的性格，才可以让他回心，让他得到身心柔软。阿弥陀佛用无尽的慈爱、决定的救度，任何情况下决不舍弃，摄取不舍，那才可以让我们逐渐回转。
净宗法师短语千句-194---你对佛没有更好的供养，你所有的就是恶业，你的恶业全部交给弥陀，弥陀当下就把它们全部变成功德，这个就是最好的供养，你没有东西啊，你不要躲，“我的恶业不供养弥陀，我的功德要供养弥陀！”阿弥陀佛说：“不要跟我搞这一套，你有什么东西要供养给我？你把自己全部端给我就好了！”
净宗法师短语千句-195---我们就应把自己内心的一切东西在弥陀面前尽情敞开，把我们所有的一切让“南无阿弥陀佛”六字法镜照览无余，彻底照遍了，我们内心就安定了，如果还保留一块，就不安定了。什么叫疑啊？疑就是这一块，就是遮挡的这一块。所以，有句话这样说：“内心有一分秘密，就多一分危险。”
净宗法师短语千句-196---一点都不错，我们对阿弥陀佛多一分秘密，就多一分危险，你要是把内心所有恶业全部发露出来，一点点秘密全部都交代了，坦白从宽了，那救度就彻底了，就没有一点点东西了，一览无余了，这样呢，整个世界就太平了，凡夫才彻底圆满了。
净宗法师短语千句-197---我们一心归命阿弥陀佛，就是我们彻底发露自己的缺点和罪过，把我们一切的一切在佛面前做百分之百地表达。实际上，阿弥陀佛的光明早就把我们身上的缺点照得很清楚，阿弥陀佛是不嫌弃我们这些缺点，正是要救度我们这些罪恶凡夫。你也没必要遮遮掩掩。
净宗法师短语千句-198---若你能花得出去，这句名号一念，对方就信受了，结果你花钱也花不出去，你讲了半天，口干舌燥还不行。他之所以能听得进去啊，还是弥陀的愿力在起作用，这就知道：我们毫无力量啊。所以，说来说去，我们是连花钱都不会的人，还有什么本事去挣钱呢？我们当然只有老老实实地去称念弥陀的名号。
净宗法师短语千句-199---可是，我们是连花钱都不会的人，结果我们去花钱，把阿弥陀佛的六字名号功德拿来，去跟别人说，别人也不能信受，自己就知道了：“原来我是个连花钱都花不出去的人。”
净宗法师短语千句-200---甚至有这样的说法：我们现在不过是花钱的人，我们不是挣钱的人。这里的“钱”像功德一样，如果我们是靠自己修行的功德去往生，是我们要挣下一笔财产。可是，弥陀把祂无量的功德都布施给了我们，“孩子们，你们领受了无量的功德法财，你们尽情去花吧，看你们能花多少。”
发表于 2014-5-10 17:57
