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以五浊恶世 但乐著诸欲 如是等众生 终不求佛道 当来世恶人 闻佛说一乘 迷惑不信受 破法堕恶道 有惭愧清净 志求佛道者 当为如是等 广赞一乘道 妙法莲华经是诸佛之秘要，故释迦牟尼成佛之后，很久都不说这部法华经。为什么呢？因为它太重要了，一旦说出来而众生不相信，就会堕入三恶道，故佛宁可不说。‘以五浊恶世’：五浊即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，这五种浊恶的世界。‘但乐著诸欲’：在五浊恶世中的众生，其性好乐于诸欲。五欲即：财、色、名、食、睡等。‘如是等众生，终不求佛道’：他们著在诸欲上，就贪于一时的非究竟之快乐。人人均被财、色、名、食、睡所困而辗转，不能自拔。佛早就知道有这一类迷昧的众生，故说‘如是等众生’：像这类的众生。‘终不求佛道’：他们不想求佛道，令自己开真实智慧，而把迷昧打破。 ‘当来世恶人’：当未来世的浊恶之人。‘闻佛说一乘’：他们听见佛所说的一乘法。‘迷惑不信受’：心中迷惑，不能信受。‘破法堕恶道’：他们不但不信受，且还破坏，说是：‘他们讲的佛法，根本就没有道理！’因此破法因缘，而堕入三恶道。‘有惭愧清净’：但有的人却生出惭愧心，改过迁善的心，要求清净。‘志求佛道者’：立志一定要成佛。‘当为如是等’：佛说，我应当为这一类之众生。‘广赞一乘道’：广赞妙法莲华经的一乘无上道法。 舍利弗当知 诸佛法如是 以万亿方便 随宜而说法 其不习学者 不能晓了此 汝等既已知 诸佛世之师 随宜方便事 无复诸疑惑 心生大欢喜 自知当作佛 ‘舍利弗当知’：舍利弗和一切的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、菩萨、天龙八部等，你们都应该知道。‘诸佛法如是’：十方诸佛，佛佛道同，所谓：‘十方三世佛，同共一法身。’十方诸佛的法都是一样的。显然，法只有一个，为观机施教而‘以万亿方便’：用无量无边的方便法门来教化众生。‘随宜而说法’：随顺众生的机缘而说法。所谓因人施教，应病予药。‘其不习学者’：佛说出了这种法，若是众生仍不去如法修习的话。‘不能晓了此’：还是不会明白其中之理的。‘汝等既已知’：舍利弗！你们这些大阿罗汉、大菩萨、大比丘等，现在都已知道这真实的妙法了。‘诸佛世之师’：十方诸佛和我释迦牟尼均为世界之导师。‘随宜方便事’：皆是随宜说法，用方便力来教化众生。‘无复诸疑惑’：你们不要再生疑惑心了。‘心生大欢喜’：你们现在听到妙法莲华经，应该生大欢喜心，生难遭难遇之想。‘自知当作佛’：各位现在也应该知道自己将来必定会成佛的。所以在法华会上的一切众生都必定成佛，因释迦牟尼佛都给他们授记过了，都听闻最上佛乘道法了。
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发表于 2014-5-10 10:22
楼主