西源法师：如何理解骄慢、懈怠？

极乐之风

如何理解骄慢、懈怠？

答：法藏菩萨为救拔我们出离生死苦海，离苦得乐，用了五劫的时间，思维成就我们往生极乐世界的四十八愿，用了不可思议兆载永劫的时间，他是以身口意三业清净修行完成，成就佛号南无阿弥陀佛。他所建立的西方极乐世界是清净涅槃的世界。这么广大的恩德，都是为我们十方众生而成就，所有善根心心回向十方众生，念佛众生，摄令生彼。我们凡夫众生，念念生灭，念念迁流，无始劫来，流浪生死苦海，受诸苦恼，无有出离之期；纵使有所善行，也被无明妄想所淹没，如水中画符，随起随灭。真正的精进修行，应当过此满界欲火，闻是经法，爱乐受持，如法修行，欢喜信受南无阿弥陀佛无缘大慈同体大悲的救度，接受弥陀慈父惠赐的“南无阿弥陀佛”名号，行弥陀大行，声声中都具足无上功德。

“十方众生，乃至十念，若不生者，不取正觉。”乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。所以古大德说：称名必往生，依佛本愿故。如果我们认为往生净土，必须念佛功夫要成片、要达到一心，念佛应该吃素，要念到清净心等等，只有这样才能往生，只有那样才能往生，这就是骄慢懈怠。这是众生不知十方诸佛如来无上智慧与慈悲，不知弥陀悲心切愿，这是众生无明所致。阿弥陀佛五劫思维建立极乐世界，不可思议兆载永劫的修行成满四十八愿，都是以身、口、意三业清净修行而成就的，专求清白之法，以惠利群生，教化安立十方众生，住于无上正真念佛之道，令诸众生功德成就。骄慢弊懈怠，难以信此法，宿世见诸佛，乐听如是教。南无阿弥陀佛本来是放大光明乘七彩云来接引我们，如果我们对往生还有自身的计较筹量，看到弥陀名号如乌云一般，这就是凡夫的障碍，无明愚痴疑惑心所生，将失去大利。