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念佛没有定力，这是正常现象：我们都是妄想杂念纷飞的凡夫，心不清净是正常的；说你一 学佛，心就很清净，反而就让人奇怪了。那么问题就是在这个不清净的心中，这个佛号就能让我们渐渐得清净。所以古德说：“清珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛。”这个佛号就像清水珠——你这个混浊的水被清水珠一下去它就澄清了——用这个比况，这个佛号投到我们不清净的凡夫的心里，我们凡夫的心里会趋向于佛号的清净、有序、透亮、平等、慈悲。 所以怎么专注念佛呢？你就是这句佛号从心里出来，口里念出声音，耳朵再听进去，就是自念自听，念清楚听清楚，你当下这个心就在这里念兹在兹，慢慢子这种训练——训练得娴熟了，你哪怕默念都有音声之相，这种音声之相把你的这个妄心摄住，这样就是净念相继。所以“都摄六根，净念相继”，是必须追求的一个念佛的方法，不能口里念着佛，心里还在打其它妄想，一定要把攀缘的妄想心都摄在这音声佛号里面。这种功夫是慢慢成熟的。 现在你就从数量开始，一天规定念多少声佛号。一般我们现在提倡一天念一万声佛号——至少是一万声，一万声佛号大概就是2个小时。如果说2个小时都不能保证的话，你说一天24个小时，你22个小时都在五欲六尘里面，2个小时做一点清净的解脱之法都做不到的话，你怎么能说你是真了生死啊，真发菩提心了？所以至少是一万声佛号，能念到三万、五万就更好。
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发表于 2014-5-4 21:02
