杀生

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各位大师,你们好,我想问个问题:一条鱼,从孵化出来到养殖,到贩卖到,到餐盘,从出生到死亡每个一环节从主观上都是为了利益,那每个环节的人都在造孽吗?如果世界上的人都不吃肉,不杀生,符合佛家不杀生理论吗?

阿哩嘎兜

不好说每个环节都算造孽，但基本算是共犯结构。

86847470

首先要从起心动念说起！不说全部，你所说的环节，大部分都是为了自利为出发点的，自利是什么？就是自私！养殖鱼的目的不是因为爱惜物命！而是为了让自己受益！把生命当商品，生命从出生到成为盘中餐！当中每个环节的人如果没有一丝怜悯的慈悲心！整个杀业链条的形成，就像楼上师兄说的，属于共犯结构！一条鱼的死因，这每个环节的人都有连带关系，或轻或重！如果一生都如此，那么这个群业就很大，所要结的业果也很大，所结的怨气也非常大！牵连甚广！如果人人在这个环节中，有一个环节的人，起慈悲，在鱼未死之前，就把它放了，或以佛法令其听闻，让其舍报后，不在入畜生道，那这个链条在因地就断了，鱼没死，反而得大利益，这个杀业也就没有成！物命和我们一样，都知道感恩的！他们由此也会走上觉悟的道路！虽然现在的社会杀业非常重，整个杀业链条无法一一断除，但作为佛弟子及一切的善人们，应当时时慈悲，当一道以物命为代价的所谓的美食摆在我们面前，我们要看到它背后的巨大业力，从而向未来的业果说不！现在这个世界，不可能人人都做到不杀生吃肉，但我们起码要自己做到这点，如果人人都能做到自律，不随别人劝共造恶业，那么这个世界将无比美好！“佛家讲的不杀生，不吃肉，不是理论！是要我们去实践的重大事情！”如果我们不吃肉，不杀生，也就不需要这些文字做为教言！末学没什么文化涵养！大德几句话的事，我说了一大堆！希望能解菩萨您心中的疑惑！南无阿弥陀佛！

秒秒分分

86847470 发表于 2014-4-30 09:39
首先要从起心动念说起！不说全部，你所说的环节，大部分都是为了自利为出发点的，自利是什么？就是自私！养 ...

谢谢大师，再问个问题：比如放生，巴西龟，鳄鱼龟，鲤鱼，清道夫等鱼，本来就对自然环境造成极大伤害，而且严重威胁水体其它动植物生存。这放生算公德吗？

释顿超

南无阿弥陀佛！

86847470

秒秒分分 发表于 2014-4-30 10:29
谢谢大师，再问个问题：比如放生，巴西龟，鳄鱼龟，鲤鱼，清道夫等鱼，本来就对自然环境造成极大伤害，而 ...

末学觉得，放生随缘而放，故意或特意去放这些有情！有选择性的都不好！当然遇者为缘！让我们遇到了，自己发大心救度他们是可以的！放的毕竟是少数！而且放的过程中一定要佛法加持他们，让他们明白，或佛法加持后，临放时特别交代他们这些危害之事！他们听后应该会行持！其次，我想问你一个问题！“危害自然环境和动植物生存的最严重的当时我们人类，你救人的命，莫问善恶，请问这是公德吗？”众生皆由改过向善的机会，凡事看机缘，莫要起分别妄想！南无阿迷途佛！

清净莲花11

阿弥陀佛
阿弥陀佛
阿弥陀佛

清净莲花11

阿弥陀佛

化身为海

如放的动物会伤害其他生命倒不如养起来更好.

佛教常兴

86847470 发表于 2014-4-30 11:41
末学觉得，放生随缘而放，故意或特意去放这些有情！有选择性的都不好！当然遇者为缘！让我们遇到了，自己 ...

说的好，危害自然环境和动植物生存的最严重的其实还是我们人类，恶人尚要救，某些特殊动物也可以救，关键是选择好地点，并念佛劝被放众生断恶修善，南无阿弥陀佛。

86847470

佛教常兴 发表于 2014-4-30 21:32
说的好，危害自然环境和动植物生存的最严重的其实还是我们人类，恶人尚要救，某些特殊动物也可以救，关键 ...

南无阿弥陀佛，末学一点愚见，不值得菩萨师兄赞叹！说的都是虚的！还是躬行实践最重要！

wangzh8529

南无阿弥陀佛