【音频】有缘听闻此经，就知道自己快要解脱了[不断有同修说听完做了吉祥梦] （2）

静然

从前，有位比丘讽诵《般若摄颂》时，屋檐下一只燕子听到念经的声音，凭借此般若法音之威力，它死后投生为人，刚一出生就会朗朗诵《般若摄颂》。所以，大家一定要尽量与本经结上法缘。
    结缘的方式有多种，供养、听闻、缮写、读诵、受持等，均会引生不可估量的利益。退一步说，就算你既不能读诵，也不能听闻、思维，更不能实地修持，只是将法本拿到手里，带在身边，不久的将来也能速证佛果。本经亦云：“春季好时树叶落，枝不久生叶花果，谁手中得此般若，不久获证佛菩提。”
    我本人通过这次因缘，也发愿有生之年将此法本在家时供奉于佛堂，出门过夜时随身携带。希望与我同行的善缘者也尽力而为。

    或许有人产生怀疑：“只是带上法本，就有这么大的功德吗？”这是毋庸置疑的。如同身上佩戴宝珠，不知不觉间会遣除病痛等灾害一样，我们只要经常不离这个法本，自然就会摄集善法，免遭任何违缘。经中也说：“怙主行持此般若，何人恭敬而受持，毒刃火水不害彼，魔王魔眷亦无机。”甚至《般若摄颂》所在之处，该地众生均会得到无穷的利益；如果人在临命终时，没有道友守在近前，只要身边有此法宝，就绝不会堕落。故希望大家对此法本务必要重视。
    最后祈愿诸位佛友早证般若、速登彼岸！
    一切吉祥！
                                                   
                                                       2008年11月19日
                                                       索达吉书于喇荣

《般若摄颂释》此经的注释
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索达吉堪布《般若摄颂》网络课程学习专栏
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附注：如果对索达吉堪布有信心，以求法受法的心态恭敬完整听受录音可得此经传承。听受传承之后，有师徒关系。
如果对堪布只有尊重之心，无得传承、拜师之意，也应该知道，这是一位清净比丘所念诵的珍贵佛法，一样可以听闻此经音频得益！   
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太大了，分解压缩的，你两个都下载了，只需点一个文件解压就出来啦
有机缘可以去印刷厂印刷一批，跟广大师兄结缘，附口袋印刷版，如下

                               
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《佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经》 （即《般若摄颂》汉译版）
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《圣般若摄颂》索达吉堪布译
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《般若摄颂释》此经的注释
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索达吉堪布关于《般若摄颂》的开示
来源：  http://www.bodhiinstitute.org/forums/index1.php?topic=11444.30


上师仁波切赠送给每一位学会学员的礼物——《般若摄颂》，不久就会发到每位正式学员手里，上师赠送《般若摄颂》究竟有什么深远的意义？它能够暂时让我们从“毒刃火水、魔王魔眷”中解脱，究竟成就佛陀的果位。

      《般若摄颂》云：“怙主行持此般若，何人恭敬而受持，毒刃火水不害彼，魔王魔眷亦无机。”

      上师仁波切解释此颂说：“这里是说，般若波罗蜜多其实是三世诸佛以及菩萨们通过入定、出定、积累资粮在非常漫长的时间里所行持的一种法门。这种法门不管是在家人、出家人，任何一个善男信女如果行持、恭敬、受持、体会它真正的甚深意义，都具有不可思议的功德。受持包括：

      法本不离开身边；经常背诵它的教义；经常观想它的意义；经常想到它的功德等等，诸如此类的受持者，那么你的内心不会受到各种修法上的违缘，身体也不会遭受像一些毒药、毒蛇、毒品的危害；也不会感受各种灾难、饥荒、刀兵的危害；同时像火灾、水灾以及地震等等四大的危害也是不会加害的。

         同样，从引生的意义来看，像毒药一般的执著；然后如刀刃般的嗔恨心；如火一般的贪心；还有如水一般的痴心等等这些五毒烦恼也不能加以危害。同时，世间当中的人和非人，以魔王波旬为主的天魔、还有龙王以及魔、鬼神、妖魔、眷属——这些损害的眷属，包括各种疾病的魔都不会危害的，所以般若法门确实也是非常殊胜的。

      以前唐朝的时候，有一个人念《金刚经》，《金刚经》是最略的般若法门，后来他得麻风病的时候，由于受持《金刚经》的教义，身体在很短的时间当中得到恢复。

      对于世间当中种种的一些自然灾害或者是人和非人的危害，确实，般若波罗蜜多是相当殊胜的，我原来翻译的时候，看了一些佛陀的金刚语，生起无比的信心。因此，要求每个人随身带着‘般若波罗蜜多’的经函，这个经函不管是在什么地方，已完全变成了佛的道场，比如随身带着这个经函在宾馆里面住一晚上，当天这个宾馆已经成了佛塔。我是这样认为的，并不是迷信，而是自信这样认为有非常丰富的教证和理证，任何人是不可能推翻的。我有时候带着《般若摄颂》、《系解脱》住在宾馆里面，我想：

      还可以，今天住在宾馆所有的人都是得利的，直接或间接佛的加持会融入他们的心，他们有这样的机会结上善缘，虽然我不认识所有人，但是我心里有信心。《金刚经》中云：‘若是经典所在之处，即为有佛’，意思是《金刚经》无论在哪一个地方，它所在的地方其实是有佛陀存在，在这里有尊重佛法的一些僧众和上师，所以佛经所在的地方即为有佛。以我们的信心，佛教的真理来了解，谁人恭敬的话，那么世间的各种灾难绝不会降临到他的头上。

      在末法时代的时候，遇到种种灾难、疾病、传染病，如果有了这样的经函，大家经常恭敬、供养，肯定除了前世我们所造的、不可退转的定业以外，暂时的人和非人、鬼神的危害和损害完全可以谴除。

      我虽然人很小，发心应该是善的，我要求学会为主的人都要学习般若波罗蜜多，如果你学习的时间没有……我希望你们把法本随身携带，它是最殊胜的保护我们的加持品。我确实这样想。这里面包括刀兵劫，也可以依靠这样的加持来予以谴除。

     因此，对《般若摄颂》要有信心，尤其像在现在这样的时代中，希望出去的时候一定要把《般若摄颂》带上，念《金刚盔甲》，口罩不一定管用，不如依靠《般若摄颂》和《金刚盔甲》来报护自己。（《般若摄颂讲义》）”


对般若法门作供养，或自己受持、携带的功德

       《般若摄颂》云：“有者于佛灭度已，建七宝塔供养之，佛塔数等恒河沙，遍满佛土千俱胝。设若无边俱胝刹，尽其所住众有情，唯以天花香涂香，三时劫或过彼供。于生导师之十力，佛母经函谁缮写，系带供奉花涂香，造塔供养福不及。”

      上师仁波切讲解此颂说：“这里讲了对般若法门作供养，或自己受持、携带的功德。

         首先用一个假设的比喻来说明供养或者承侍、自己携带般若法门的无量无边、不可思议的功德。佛陀说：‘我灭度以后，如果有人用琉璃、红珍珠、冰珠石、绿玉、水晶、黄金、白银之类的七宝材料造成的佛塔，而且塔内装有舍利，并供养它。供真正的舍利塔的功德和供一般的佛塔的功德有很大的差别。

      以前上师法王如意宝在藏地雪域造了许许多多佛塔，当时也讲过：里面最好有迦叶佛、释迦牟尼佛以及其他的一些诸佛菩萨的舍利，如果有舍利装藏，那么这样的佛塔跟佛身没有任何差别，功德相当大。一个地方如果有一座佛塔，那么可以遣除该地的邪魔外道，成为一切人天众生的应供处等，具有许多不可思议的殊胜功德。

      佛灭度以后，以七宝做成佛塔，所建的佛塔数量等同恒河沙数，遍满千俱胝数佛陀刹土。像这么多的佛塔遍满恒河沙数的刹土，在无数劫中，日日夜夜、不分昼夜以天花、香、涂香等种种的供品来作供养。这个功德是不可思议的，无量无边、无法言说。