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本帖最后由 白丁 于 2014-4-25 21:48 编辑
四面观音赋 以观音保佑长治久安为韵 李 新 建
韩公六平（1），斥资修四面观音，嘱余为之赋，余感于佛像之宏伟、心性之慈悲、佛法之精妙、道场之威严及文化之源远流长，乃不揣谫陋而赋曰： 夫诞生于洛迦兮（2），蒙佛祖之神力；得道于普陀兮（3），享天下之拜参（4）。普度众生兮，慈航倒驾（5）；广积善德兮，寻声排艰。佑社稷太平兮，皇家营宫（6）；祈家族安康兮，百姓设龛。感鼎鼎名号兮，仁人敬仰；叹赫赫功德兮，蔚为大观。 观夫大士之像，兆示祥祯。眺之以形兮，放眩目之佛光；拜之以心兮，播沁人之兰馨。雕栏玉砌，法菩萨之庄严；香绕经诵，道众生之敬尊。大德广施，浩恩惠民；誓愿弘深，厚慈悲心。故家家弥陀佛，户户观世音。 若夫正观音，貌端乎佼佼。善颜融融，慈目眇眇。双耳寻救难之声；一心发菩提之祷。头戴宝冠，身披锦缟（7）。右施平安，保神州之太平；左持法轮，除天下之邪扰。眺南海之普陀，善积须弥（8），发慈悲之弘愿；瞰上党之圣境（9），慈怀芥子（10），扬佛法之精妙。虔者沐其甘露；诚者享其福报。至而千年之誉终修；万世之名得保。 若夫尊观音，则容颜姣秀。璎珞曲垂兮，佛光膏沐原野；翠环网坠兮，春风暖拂杨柳。一真法界（11），不生不灭（12）；三身正觉（13），非空非有（14）。左持莲花，得清静而施智慧；右施地印，法神通而除纰谬（15）。朝迎旭日之常新；暮送江河之依旧。于是邪念化，心魔因而永消；善意生，身家得以常佑。 至若送子观音，功德无双。颜比慈母，貌赛毛嫱（16）。凡虔诚得后嗣繁盛；苟尊信可子孙衍昌。乐施总能积德；好善常可弄璋（17）。远凝云冈之覃曜，魂伴西岩而断（18）；近思三山之羿神，名随漳水而飏；（19）。万回法师，如愿诸事灵验（20）；慈云忏主，学行两浙焕彰（21）。道场恢宏，嶷山欣般若滋润；佛事威严，神岭幸菩提恒长。 古观音，王子像；蓄短须，尊皇势。正襟坐于莲台，缓掌示于佛指。六道三障兮（22），无益均能尽除；三界十方兮（23），有心皆可得志。驻足远望兮，触景遥想西天；行步近观兮，即身超脱尘世。女皇武后，写经造序，尊佛而民强（24）；太祖元璋，焚香诵经，修心而国治（25）。 天地有道兮，玄黄乃辨（26）；乾坤载德兮，方圆乃守。山川焕绮兮，两仪朗朗，阴阳始于画卦（27）；草木贲华兮，四象悠悠（28），天道无须窥牖（29）。无始劫来（30），十戒授受悲愿启（31）；有因轮回（32），百世懿行善念狃（33）。慈生悲、悲生善，善可辨万恶；善生真、真生德，德能拒千莠。寸草之野，如沐明暖之晖；尺土之民（34），犹鼓泰和之缶（35）。阳尊阴卑而五常永序（36）；天健地坤则三纲不朽（37）。江河遵纲则山高水远；日月得道而天长地久。 噫嘻！娑婆世界（38），太平潞川（39）。法供观音于莲位；敬奉菩萨于仙山。下应民众之渴求，上遂佛祖之世禅（40）。至善若谷，襟怀亘古之万壑；大德如海，胸纳永年之千山。至善者必得其位，必享其禄；大德者必尊其名，必配其天。承释祖之教化，度生民之艰难。惟愿普天同庆，长治久安。
甲午年丙寅月癸亥日
注释： 1、韩六平：山西长治福泰和集团公司总裁。 2、洛迦：指补怛洛伽山，梵文：potalaka,又译普陀洛迦山，南印度海边普陀洛迦山，是 观世音菩萨的古道场。 3、普陀山是我国四大 佛教名山之一。据佛曲记载，普陀山是 观音菩萨得道证果之地。 4、拜参：即拜参科仪，对佛祖、观音等佛教的一种参拜形式。 5、慈航倒驾：即倒驾慈航，譬喻自己渡过苦海了，还要回来救渡苦难的人出离苦海。 6、指雍和宫，雍和宫是北京最大的藏传佛教寺院，建于清康熙三十三年。原为清第三代皇帝雍正即位前府邸。雍正三年改为行宫，乾隆九年改为藏传佛教寺院。 7、锦缟：指袈裟衣带。 8、须弥：据佛教解释，我们所住的世界中心是一座大山，叫须弥山。须弥的意思是“妙高”、“妙光”、“善积”等，因此须弥山有时又译为“妙高山”等。 9、上党：指长治地区。 10、芥子：一种蔬菜的籽，佛教中比喻是最小的东西。与注释（8）须弥经常结合使用，芥子须弥。指微小的芥子中能容纳巨大的须弥山。比喻小中也有大。其实须弥、芥子都是个比喻，主要是来开发吾人智慧，去认识“自心”。 11、一真法界：一，即无二；真，即不妄。交彻融摄，故称法界。惟一真实，不可思议，故称一真法界。 12、不生不灭：即是诸佛平等法身，从本以来不生不灭。 13、三身正觉：三身指佛的三身即法身、报身和应身。正觉：指真正之觉悟。又作正解、等觉、等正觉、正等正觉、正等觉、正尽觉。 14、非空非有：佛学术语， 乃唯识论所谈之中道。一切诸法有遍计所执、依他起、圆成实等三性。其中，遍计为空而非有，依他、圆成为有而非空。亦即心外之法为非有，心内之法为非空。非有非空即中道，依唯识论所说中道之义。也不是有也不是空，这是佛菩萨的境界，也是中道的道理。 15、纰谬：指错误、谬论。 16、毛嫱：毛嫱是春秋时期越国绝色美女，与西施时代相当，相传为越王勾践的爱姬。最初人们对毛嫱画像她的称道远远超过西施。她应该是“沉鱼”的原始形象，美的化身。 17、弄璋：古人指生下男孩子把璋给男孩子玩,璋是指一种玉器，后来把生下男孩子就称为弄璋之喜。 18、覃曜：即带领修建云冈石窟的法师。西岩：指西岩绝唱，公元四九四年，北魏孝文帝迁都洛阳，云冈皇家工程宣告结束，西部山崖成为民间造像的乐土。晚期雕饰更加精美，法像清秀脱俗，中国早期佛教艺术改梵为夏的历史至此完结。 19、三山、后羿：据说，今天屯留县北２３公里处上莲乡境内的三山，即是羿射九日的故地。漳水：指长治的清漳与浊漳河的并称。清漳水出上党沾县大黾谷,东北至渤海阜城县入河。浊漳水出长子县,东至邺县入清漳。盖此二水相合,横流而入河。《长治学院学报》（作者，李蹊）漳水河名的文化考略——帝尧遗迹札记 20、万回法师：唐朝，万回大师，俗姓张，因母亲向观音像祈祷而怀孕。万回生下后，像个愚蠢人。后来，万回因到哥哥驻扎安西守边的地方探望，早去、晚归，日行万里，人们才大大惊异。玄奘到天竺时，看见佛柱上题着：“菩萨万回，谪向阌乡教化。”归国后，见到万回，师礼于他。武则天迎请万回法师到皇宫内，所说的事情，很多应验。万回见到僧伽大士，礼见非常恭敬。僧伽大师轻拍万回法师的头，说：“小子可行了。”僧伽大师圆寂后，万回也圆寂了。 21、慈云忏主，学行两浙焕彰：宋朝，遵式的母亲，祈祷观音菩萨，梦见美女给她一颗明珠而生下遵式。生下刚七个月，遵式就能念诵观音圣号。学行高古，名冠两浙，专志安养，尝行般舟三昧，九十日苦学呕血，入道场两足皮裂，以死自誓。皇帝赐号为“慈云忏主”。 22、六道三障：佛教用语，六道是指： 天道、人道、 阿修罗道、 饿鬼道、畜生道、 地狱道；三障是指： 烦恼障、 业障、报障。 23、三界十方：佛教的三界是指欲界、色界、无色界。十方是指：东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。 24、写经造序：唐朝历经太宗、高宗的奉佛护法，佛教的地位已经如日中天，到了武后，更是积极护教，她自称是佛陀的虔诚弟子，度僧造寺，塑像写经，虔诚信佛，精通佛理。 25、太祖元章，焚香诵经：明太祖朱元璋在16岁时因家境贫困被送入了附近的一个佛教寺院做小行童，当杂差，以实践他在幼儿生病时他父亲许下的愿。朱元璋二度入佛门，发奋学习，广交朋友，于25岁时入伍参加红巾军。接着以战功连续升迁，龙凤七年(1361年)受封吴国公，十年自称吴王。元至正二十八年(1368年)，在基本击破各路农民起义军和扫平元的残余势力后，于南京称帝，国号大明，年号洪武，在位三十一年(1368年-1398年),建立了全国统一的封建政权。 26、玄黄：黑白二色。 27：两仪：指阴阳或天地；阴阳始于画卦：《文心雕龙》原道第一：庖牺画其始，仲尼翼其终。指伏羲画卦而分阴阳。 28、四象：指东西南北或春夏秋冬。 29、天道无须窥牖：出自老子《道德经》第四十章，不出戶，知天下，不窺牖，見天道。 30、无始劫来：劫，梵文(kalpa)的“劫译音——波”的略称。意为极久远的时节，是古印度婆罗门教的宏观时间概念之一。古印度婆罗门教传说宇宙经历若干万年毁灭一次，重新再开始，这样一个周期叫做一“劫”。劫有小劫、中劫、大劫三种，用以描述我们所处世界的具体时间位置。无始劫来即没有开始也没有结束。 31、十戒授受：佛教的十戒是指不杀生、不偷盗、不 邪淫、不妄语、不饮酒、不涂饰、不歌舞及旁听、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝。授予与接受。 32、有因轮回：万法均从因缘生，亦由因缘灭，言无始即是显因，若有始则无因，以有始则有初，有初则无因。以其无始，则是有因，所以明有因者，即显佛法是因缘之义。 33、狃：因袭，拘泥。 34、尺土：即尺地，一尺之地。三国魏鱼豢 《魏略》：“尺土一民，皆非汉有。” 35、 泰和：泰和指天地间冲和之气。 明 徐渭 《 梅赋》：“先则浑沦庞篤，含泰和而独饱，酸则甘辛醎苦，受何味而弗便。” 36、五常：指仁、义、礼、智、信。 37、三纲：三纲指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。 38、娑婆世界：佛教指我们生活的大千世界。 39、潞川：指山西长治，历史上有著名的潞川之战。 40、世禅：世代传授的意思，。《后汉书·崔寔传赞》：“崔为文宗，世禅雕龙 。”
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楼主
发表于 2014-5-2 00:02
