净土成就说白了，其实真正就是信成就——常善法师

菩提正路

无始劫以来，我们自认为很信佛了，其实差得很远，因信不深不真不切不烈故，所以得不到诸佛菩萨及一切法界的加持。信了，自性本自具足就出来了，信了，就自然与法界同了。一假一切假，是哪个假呢？我们的信假。一真一切真，是哪个真呢？我们的信真真切切。信成就易，修成就不单是难，而且几乎就是不可能；修行的本质其实修的是信，信无可修处，断疑去惑即是。学佛成就其实是信成就，任何成就都顶不过信成就，信成就构成一切成就的基础。如果信不具足，用其它修行来弥补，几乎是不可能的；其实你信的不是佛，是法界；一场佛事，不是你在做，是法界在做；你我他本来都是法界，即是法界的组成部分，也是法界的自身；你处于实相当中，是法界的力量，成就的也是法界，确实没有你，如果有你，那个你就象投入大海的雨滴，你一定认同，自己和大海同体，不会执著于自己是一个多么可爱的雨滴，或者晶莹透亮的露水什么的。你是海，不是雨滴，不要习惯于拿雨滴说事，要习惯于本来就是大海之事。
净土成就说白了，其实真正就是信成就，不是别的成就，尤其不是修出来的成就。信出来的成就好比是须弥山，修出来的成就可能只是一粒恒河沙的百千万亿分之一；甚至修的根本就不是别的，只是个信而已，只是个深信彻信而已；要说修，最好的修行是什么？ 于寂静处深刻地思维，观照，省察：自己在哪件事情上，哪个时候，哪个地方，哪个程度上，哪个微细的环节上，念头上，自己对阿弥陀佛，还不具足信，不彻信，不是骨子里的信，不是第一的信。
它是唯一的信，绝对的信，绝待的信，不是有哪个条件，哪个前提的信，不是有停顿、有疲乏的信、不是糊里糊涂的信。我们的信中拥有多少恭敬的成份，感恩的成份，拥有多少受持相续，躬行精进的成份，拥有多少清晰清醒，认真至诚的成份？我们的信中拥有多少迫切、勇猛、急待、大无畏、大精进、排除万难、舍得一切的成份？ 我们的信中残留了多少疑惑，迷惑，糊涂，马虎，散乱的成份？
所以大家一定要在“立定信，勿狐疑”这一点上下足功夫。阿弥陀佛！
愿生七宝九莲池。念念不忘佛号持。莫待临终抱佛脚。落汤螃蟹已嫌迟。

整理：中国佛教居士印经网