医生能避免行医时杀生吗？

我爱佛和上帝

忽然想起许多病和寄生虫等生物有关。
如小孩子得了蛔虫病，医生就要开蛔虫药给病人吃。
病人得了疥疮或阴虱病，医生就要开出外用杀虫药杀灭这些寄生在人体上的小虫病人才能获得痊愈。其他类似例子还有很多。
请教这样做医生是否犯了杀戒或者是间接的犯了杀戒？有罪过吗？如何才能避免呢？

阿哩嘎兜

据《正法念处经‧观天品》谓：“亦復不以杀虫之药与他治病”，
本经此处将不施药杀虫视为生天福业，那反过来，以药杀虫便理当有罪了。

我爱佛和上帝

那怎么办？医生是治病救人，碰到上面情况不作为肯定不行的。如果让病人念佛消业障，可能反而会招致别人诽谤佛法再造恶业，那可如何是好？

阿哩嘎兜

我爱佛和上帝 发表于 2014-4-20 10:31
那怎么办？医生是治病救人，碰到上面情况不作为肯定不行的。如果让病人念佛消业障，可能反而会招致别人诽谤 ...

就只好留给不怕造业的医生治喽！
反正天下医生那么多。

佛教常兴

医生是为了治病，不是为了杀生，以这个心态就不是问题。

比如我们打扫房间，其实每次也会有很多微小的虫子死亡，但我们不是为了打死它们，而是为了打扫房间。当然，打扫时留意一些小动物还是必要的。

南无阿弥陀佛。

我爱佛和上帝

佛教常兴 发表于 2014-4-22 09:01
医生是为了治病，不是为了杀生，以这个心态就不是问题。

比如我们打扫房间，其实每次也会有很多微小的虫 ...

打扫房间杀死虫子是无意或者不知道的，但是在治疗象疥疮，蛔虫病等疾病时医生都是知道开药就是要杀掉这些虫子才能使得患者康复的。所以应该是故意杀生，和打扫卫生时的心态应该不同的。所以这是不是属于犯了杀生的业呢？

道无大小

本来都不是,偏要执着,不可教也

狮子吼A

《正法念处经》有五因缘。虽是杀生。无杀罪业。
1、所谓道行无心伤杀蠕蚁等命。若掷铁等。无心杀生而断物命。
2、医师治病。为利益故。
3、与病者药因药命断。医无恶心。
4、父母慈心。为治故打。因打命终。
5、燃火虫入。无心杀虫。虫入火死。
       如是五种。虽断生命。不得杀罪。
-----------《正法念处经》

我爱佛和上帝

狮子吼A 发表于 2014-4-24 13:22
《正法念处经》有五因缘。虽是杀生。无杀罪业。
1、所谓道行无心伤杀蠕蚁等命。若掷铁等。无心杀生而断物 ...

谢谢指教，但是我搜索了一下解释是：
有五种情形，虽然杀生了，但没有杀生的罪业。

所谓道行无心伤杀蠕蚁等命。若掷铁等。无心杀生而断物命。

一种是走路时无意踩死了小虫蚂蚁等。

医师治病。为利益故。

一种是医生为了让病人康复进行治疗，但病人不治而亡。

与病者药因药命断。医无恶心。

一种是病人因为吃了医生开的药而死，但医生不是故意为之。

父母慈心。为治故打。因打命终。

一种是父母以慈爱之心，为了教育孩子而把孩子打死了。

燃火虫入。无心杀虫。虫入火死。

一种是烧火的时候，无意杀虫，而虫子自己掉进火里烧死了。

如是五种。虽断生命。不得杀罪。

上述五种情形，虽然杀生了，但不获杀生之罪。
所以我所列举的情况还是杀生有罪吧？

一滴水

世间之法，本出一心。无心之意。本无罪过，可以时时念佛回向。回向一切有情众生。

我爱佛和上帝

杀虫治病，这是医生所掌握的治病机理，故我觉得此杀生是有意而非无意，不知是否可通过心中默念六字大明咒或阿弥陀佛等呢希望使这些虫子能往生西方净土？这样是否也可减轻罪业？