2部经今生足矣，福德浩瀚，不闻可惜，起码要听

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一 《僧伽吒经》


释迦牟尼佛所讲说过的佛经里功德最大的可能就是这部《僧伽吒经》了，佛经上讲：“若人闻此法门福德之聚。过于一佛福德之聚。”一佛福德有几量也。佛言。善男子谛听。一佛功德譬如大海水渧。如阎浮提大地微尘。如恒河沙等众生。悉作十地菩萨。如是一切十地菩萨所有福德。不如一佛福德之聚。

抄写、读诵《僧伽吒经》的人，九十五阿僧祇劫不堕恶道，不堕地狱，不堕饿鬼、不堕畜生，也不会转生为阿修罗，也不会转生为龙，更不会转生成为盲人、聋哑人。受持僧伽吒经的人，能够生生世世作转轮圣王（佛经上将统治四洲的皇帝称之为转轮圣王），还能够升到天堂里作天王，受持僧伽吒经的人能够生生世世获得最端正庄严的好相貌，如佛陀一般相好具足，众所乐见。受持僧伽吒经的人能够生生世世不堕愚痴，具足智慧。受持僧伽吒经的人能够生生世世得宿命通（你今世抄写僧伽吒经，来世投胎做人后，肯定还能记起今世的事），还能够获得天眼通。受持僧伽吒经的人还能生生世世常得出家、修行忍辱，远离杀生、远离妄语、远离两舌！

抄写、读诵《僧伽吒经》的人，临命终的时候，百千万亿诸佛都会来到这个人面前见他，安慰他，就因为他生前做人时曾听闻过僧伽吒法门！

能听闻到《僧伽吒经》，而不诽谤，能抄写、读诵的人，都是往昔前世曾值遇过无量诸佛的人，佛经上讲：佛告一切勇：“乐小法者亦复如是，不能听受如是法门。一切勇，若不曾见十八亿恒河沙诸佛如来，不能书写如是法门。若不曾见九十亿恒河沙诸如来者，不能闻此法门。若人曾见百千亿如来者，闻此法门不生诽谤。一切勇，若有曾见百千亿恒河沙如来，闻此法门能生净信，起如实想，不生诽谤。

如果你已经造了很重的罪业，也不要怕，即使你已经作了杀父、杀母、杀了阿罗汉的五逆重罪，也不要紧，因为僧伽吒经上讲：佛告一切勇：“善男子，若人造作五逆之罪，若教人作，若随喜作，于此法门闻四句偈，合掌净信，能灭五逆。何况有人，于此法门具足书写、读诵、供养，如此功德，多彼无量！一切勇，若菩提萨埵、摩诃萨埵，于此法门闻四句偈诸众生，设使造五逆罪，教人随喜；若能听受一四句偈，所有罪业能令除灭。”

　　　世间之父母， 菩提心第一，
　　　说此法门者， 第一善知识。
　　　听此法门者， 必作无上尊，
　　　具世尊十号， 寂灭心相应。”

可以这么讲，凡是知道佛教里有一部《僧伽吒经》的人，必定能够成佛。所以我劝大家都能来抄写读诵《僧伽吒经》呀，能够大力的弘扬僧伽吒经呀！

二《法华经》功德

一、【闻法华经一念随喜，随力演说、随喜转教，功德无量！】

**    如其所闻，为父母、宗亲、善友知识随力演说；是诸人等闻已，随喜复行转教；余人闻已，亦随喜转教,如是展转至第五十。...   是人以一切乐具，施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人，闻《法华经》一偈随喜功德，百分、千分、百千万亿分不及其一，乃至算数譬喻所不能知。阿逸多，如是第五十人展转闻《法华经》随喜功德，尚无量无边阿僧祇，何况最初于会中闻而随喜者！其福复胜无量无边阿僧祇，不可得比。
   二、【受持、读诵、随喜的无量功德】
   1、如来灭度之后，若有人闻《妙法华经》乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。
    2、若有人闻是药王菩萨本事品，能随喜赞善者，是人现世，口中常出青莲华香，身毛孔中常出牛头栴檀之香，所得功德如上所说。
    3、此经则为阎浮提人病之良药。若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。
    4、读是经者，常无忧恼，又无病痛，颜色鲜白，不生贫穷，卑贱丑陋，众生乐见， 如慕贤圣，
    　 天诸童子，以为给使，刀杖不加， 毒不能害，若人恶骂， 口则闭塞，游行无畏， 如师子王，智慧光明，如日之照。若于梦中，但见妙事。
    5、若暂持者...诸佛所叹，是则勇猛，是则精进，是名持戒，行头陀者，则为疾得，无上佛道。
    6、受持、读诵、思惟是经，为他人说，所得福德无量无边，火不能烧，水不能漂。汝之功德，千佛共说不能令尽。...于一切世间天人之中无如汝者，唯除如来。其诸声闻、辟支佛乃至菩萨智慧禅定，无有与汝等者。
    7、以七宝满三千大千世界，供养于佛及大菩萨、辟支佛、阿罗汉，是人所得功德，不如受持此《法华经》，乃至一四句偈，其福最多！
    8、若人得闻此《法华经》，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少不得其边。
    9、受持读诵是经典者，所愿不虚，亦于现世得其福报。此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝。
    10、若善男子、善女人，于《法华经》乃至一句受持、读诵、解说、书写，种种供养经卷，华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐，合掌恭敬，是人一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。
    11、如来灭后，其能书持、读诵、供养、为他人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念。是人有大信力及志愿力、诸善根力，当知是人与如来共宿，则为如来手摩其头。
    12、若我灭后，诸善男子、善女人受持读诵是经典者，复有如是诸善功德，当知是人已趣道场，近阿耨多罗三藐三菩提，坐道树下。
    13、若善男子、善女人受持是《法华经》，若读、若诵、若解说、若书写，是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功德庄严六根皆令清净。是善男子、善女人，父母所生清净肉眼，见于三千大千世界内外所有山林河海，下至阿鼻地狱，上至有顶；亦见其中一切众生，及业因缘果报生处，悉见悉知。
    14、以佛灭度后，能持是经故，诸佛皆欢喜...是人之功德，无边无有穷，如十方虚空，不可得边际。能持是经者，则为已见我，亦见多宝佛，及诸分身者...能持是经者，令我及分身，灭度多宝佛，一切皆欢喜。十方现在佛， 并过去未来，亦见亦供养，亦令得欢喜。
    15、若不能得见闻、读诵、书持、供养是《法华经》者，当知是人未善行菩萨道。若有得闻是经典者，乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者，若见若闻是《法华经》，闻已信解受持者，当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。
    三、【法华经——究竟的经中之王】
    1、如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。
    2、此经开方便门，示真实相。是《法华经》藏深固幽远，无人能到，今佛教化成就菩萨而为开示。
    3、此经是一切过去、未来、现在诸佛神力所护故。文殊师利，是《法华经》于无量国中，乃至名字不可得闻，何况得见受持读诵。
    4、此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗；此《法华经》亦复如是，能令众生离一切苦、一切病痛，能解一切生死之缚。若人得闻此《法华经》，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少不得其边。
    5、世尊以种种譬喻，赞叹《法华经》为诸经中王:
  1).譬如一切川流江河诸水之中，海为第一；此《法华经》亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大。
  2).又如土山黑山、小铁围山、大铁围山及十宝山，众山之中须弥山为第一；此《法华经》亦复如是，于诸经中最为其上。
  3).又如众星之中，月天子最为第一；此《法华经》亦复如是，于千万亿种诸经法中，最为照明。
  4).又如日天子能除诸闇，此经亦复如是，能破一切不善之闇。
  5).又如诸小王中，转轮圣王最为第一；此经亦复如是，于众经中最为其尊。
  6).又如帝释，于三十三天中王；此经亦复如是，诸经中王。
  7).又如大梵天王，一切众生之父；此经亦复如是，一切贤圣学无学，及发菩萨心者之父。
  8).又如一切凡夫人中，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一；此经亦复如是，一切如来所说，若菩萨所说，若声闻所说，诸经法中最为第一。
  9).有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中亦为第一。
  10).一切声闻、辟支佛中，菩萨为第一；此经亦复如是，于一切诸经法中最为第一。
  11).如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。
    6、此经是诸佛秘要之藏，不可分布妄授与人。诸佛世尊之所守护，从昔已来未曾显说，而此经者，如来现在犹多怨嫉，况灭度后！
   四、【流布此法，广令增益】
   尔时，释迦牟尼佛从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨摩诃萨顶，而作是言：“我于无量百千万亿阿僧祇劫，修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等：汝等应当一心流布此法，广令增益。”如是三摩诸菩萨摩诃萨顶...
    所以者何？如来有大慈悲，无诸悭吝，亦无所畏，能与众生佛之智慧、如来智慧、自然智慧。如来是一切众生之大施主，汝等亦应随学如来之法，勿生悭吝。于未来世，若有善男子、善女人，信如来智慧者，当为演说此《法华经》使得闻知，为令其人得佛慧故。若有众生不信受者，当于如来余深法中示教利喜。汝等若能如是，则为已报诸佛之恩。
    药王，若有菩萨闻是《法华经》惊疑怖畏，当知是为新发意菩萨。若声闻人闻是经惊疑怖畏，当知是为增上慢者。
    若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说《法华经》乃至一句。当知是人则如来使，如来所遣行如来事，何况于大众中广为人说！

仁者有敌

timeeddy

修法华经应该同时念无量义经跟观普贤经

仁者有敌

仁者有敌

修法华经

995003349

在抄写法华经

wangzh8529

南无阿弥陀佛