业力不可转？坑爹有木有？

裴少华

老是看到有人说有因就有果，死了残了，业力啥的，又说缘法啥的，如果事事都看因果，业力，缘法，那怎么改命啊？有种被坑的感觉。。我是否受业力牵引发这个帖子。

裴少华

大德们求结惑。

佛学弟子

       凡夫地、凡夫见解时，念念有果报，如经中所说。佛语不虚妄。此时转动业力较难，非常难。
       超越凡夫见解之后，仍然有果报，本性空作用不空，所以仍然有果报。
       从越低级的层次到越高级的层次，转动业力的难度越来越低，果报也越来越接近于梦幻。
       现在你既然对此问题不明白，所以自然是没有达到轻易转动业力的程度，那就老实点吧，举心动念，念念有报。待到你功夫修到家了，这些自然都明白了。

力力熊

师兄，您能思惟佛法，值得赞叹。
师兄，我等凡夫无始劫来轮回六趣，皆是由自心业力感召的，的确是这样。
那么，我等凡夫这沉迷六道的业力是怎么样产生的呢？都是由自己无始劫来所造的身、口、意之善、不善业产生的。
师兄，若说造了业，那么必定受固定的果报，这不是佛说，这是外道断常说。为什么呢？
轮回六趣的因，是自所造业，这没有错。但是，只有因，没有缘，果报不会现前。所以，佛说因、缘、果、报，而不仅仅说因果。
正由于以上的原因，也就可以这样说：我等造了业因，如果不断业缘，那么必定受固定的果报。如果我等凭自心的一点点觉悟，深感自己无始劫来所造恶业无量无边，此恶业若有体量，尽虚空不能容受，必受轮回，至三恶道，从而诚惶诚恐，诚心忏悔，后不复造，转不善业为善业，进而持戒行善，乃至恒住净业。如此这般，也就断了诸恶果报之缘，因缘向善，或重业轻报，或轻业无报，或现世报转后世报，乃至现世重业无报。
师兄，末学体会您所说的“改命”，就是改变自己的命运。其实，所谓改命，就象治病，要改就从根本上改才能真改，要治就从根本上治才算真治。师兄，学佛就是改变我等凡夫堕落之命，治我等凡夫的诸病根本。
那么，什么是命运堕落、身心诸病的根本呢？就是十恶业，转十恶业为十善业，我等命运堕落、身心诸病才能从根本上得到改变，得到治疗，乃至恒住净业，解脱自在何足道哉？
当然，也有一种情况，那就是贡高我慢的人，听不进佛法，因为佛不度无缘之人。师兄能在此论坛发帖询问，足见您是有佛缘的，如果说被坑，那是因为自欺欺人。
师兄，末学向您推荐《佛说十善业道经》、《地藏菩萨本愿经》，读这两部经，能够明白善恶果报的殊异、因缘果报的本末。这两部经在本论坛可以下载。

南无阿弥陀佛

裴少华

力力熊 发表于 2014-4-16 23:15
师兄，您能思惟佛法，值得赞叹。
师兄，我等凡夫无始劫来轮回六趣，皆是由自心业力感召的，的确是 ...

多谢师兄。貌似乎意思是断了缘就可转恶业为善业，转恶果为善果，对吗

裴少华

清净莲花11

阿弥陀佛

演程居士

后学的理解是，善因，恶因比喻为种子。
土壤，温度，水，阳光是种子发芽，生根，开花，结果是缘。没有这些条件，种子不会成长，不会成熟。
佛法让人诸恶莫作，是断掉恶因。
众善奉行，是种善因，得善果。
再有就是断掉恶因发芽，生长的缘。不使恶因成熟。
再有发菩提心是修行之根本，愿力越大，转化业力的力量越大。
发菩提心是因，上求佛道，下化众生是缘，成佛是果。
没有坑谁的。
南无阿弥陀佛

力力熊

裴少华 发表于 2014-4-17 13:56
多谢师兄。貌似乎意思是断了缘就可转恶业为善业，转恶果为善果，对吗

师兄，不在口说，不在思惟，关键是行，行于十善，乃至行于普贤菩萨十大愿海，方能转缘，因缘向好，这是改变命运的起点。

南无普贤菩萨
南无阿弥陀佛

阿哩嘎兜

不管是随业受报，还是转业改报，
有报无报，好报歹报，都摆不脱“业”字。
所以你发这帖，当然也不离业力牵引。

萧萧笑

初学佛法，谈下看法。。

所谓相由心生 境随心转。。这应该是佛法对命运的解释吧。。

命运之说，貌似佛法并不能很好兼容，《了凡四训》中提到道士算命，然后因为信佛法改了命运，因此有了改命之说。如果说命理之术，似乎中国的《易经》才是系统的、规范的推算学说。连孔老夫子都沉迷此道，更说明其博大精深，佛法对此恰恰很笼统，因业生缘，楼上的师兄解释的很深刻了。因此，我个人认为，佛法是不承认命运的。她认为命运是无常的，人应该努力精进修行，在有限的生命中，低则超脱生死，高则普度众生，回归本性。

狮子吼A

修何法门不必承受无始以来恶果报应（包括灭定业）？-至诚忏悔、造佛像、大随求陀罗尼

一、至心发露忏悔可以不受恶果：
《分别善恶报应经》：佛言：复云何业而不得果？所修恶业回心发露。省悟前非思惟嫌厌。心念口言作意专注重重忏悔。此业虽作而不受果。善业亦然。
-------从这段经文看，至心发露忏悔可以不受恶果。

二、“塑造佛像”可以不受恶果：
《大乘造像功德经》佛言：弥勒若有众生宿造恶业。当受种种诸苦恼事。所谓枷锁杻械。打骂烧炙。剥皮拔发。反系高悬。乃至或被分解支节。若发信心造佛形像。如是苦报皆悉不受。若寇贼侵扰城邑破坏。恶星变怪饥馑疾疫。如是之处不生其中。若言生者斯则妄说。
《大乘造像功德经》佛言：佛言。弥勒。如汝所言。当知此人亦复如是。由造像故。彼诸恶业永尽无余。所应受报皆不复受。弥勒。业有三种。一者现受。二者生受。三者后受。此三种业中一一皆有定与不定。若人信心造佛形像。唯现定业少分容受余皆不受。
《大乘造像功德经》佛言：佛告波斯匿王言：“谛听谛听。善思念之。当为大王分别解说。大王。我于往世为求菩提。以众宝栴檀彩画等事而作佛像。过此会中人天之数。以斯福故虽在生死未尽诸惑。然所受身坚如金刚不可损坏。大王。我念过去于无量劫生死之中。造佛形像。尔时尚有贪嗔等无量烦恼而共想应。然未曾于一念之间以罪业故有四大不调及恶鬼神诸少病苦。所须之物莫不充备。况我于今已得阿耨多罗三藐三菩提。而有如是不如意事？
《大乘造像功德经》佛言：诸佛功德一切声闻辟支佛。于其名字亦不能知。是故若有净信之心造佛形像。一切业障莫不除灭。所获功德无量无边乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。永拔众生一切苦恼。

三、修持“大随求陀罗尼”，可以不受恶果，即便定业恶果，也不受报
由称陀罗尼，诸魅悉坏灭，娑謇嗢未那，毕舍拏吉儞，

猛恶吸精气，常害有情类，彼皆悉殄灭，由随求灭德，

他敌皆灭坏，所作剧厌祷，咒诅法无效，定业不受报！

----出自《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经》

日日诵持者。得大聪慧威力大勤勇辩才成就。一切罪障定受业报悉皆消灭。

----出自《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经》

【东南】→杰

南无阿弥陀佛
11楼、8楼、4楼、12楼、赞

流星破晓

  要想了解一个人，就得走进他的世界；要想读懂一个人，就得走进他的内心。佛法也一样，非是一朝一夕之事。欲速则不达，一口气吃不下一个胖子！

清净莲花11

wangzh8529

南无阿弥陀佛

了悟有情

命也，非命，是名为命也。坑也，非坑，是名为坑也。一切皆随心，心转行也转，行转则命也转也。所谓改命者，首要修心；修心者唯皈依三宝是为最佳途径。此末学之，粗见也。阿弥陀佛 阿弥陀佛阿弥陀佛

裴少华

了悟有情 发表于 2014-4-22 21:08 命也，非命，是名为命也。坑也，非坑，是名为坑也。一切皆随心，心转行也转，行转则命也转也。所谓改命者， ...

要来如此哦

裴少华

了悟有情 发表于 2014-4-22 21:08 命也，非命，是名为命也。坑也，非坑，是名为坑也。一切皆随心，心转行也转，行转则命也转也。所谓改命者， ...

要来如此哦