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念佛的时候,我就思维,舒服怎样,不舒服又怎样——常善法师

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发表于 2014-4-14 08:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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再打比方说,我最后有一次带众,当时视频同步的那次,那次,我讲了嘴巴里那个苦啊,这个难受啊,身体这个痛啊,不自在啊,不得劲儿啊,你说多难受吧,好象也不是,你说不难受吧,处处不自在,不舒服,你去分别他吧,这儿不舒服,那儿不舒服,念佛的时候,我就思维,舒服怎样,不舒服又怎样,
此等舒服怎么样,彼等舒服又怎样?嘴里有味道怎样,有血又怎样?有苦又怎样,都一回事儿,不就是念佛吗,不就是死念活念吗?不舒服,就不舒服念嘛,不舒服念的功德也是一百分,舒服念的功德也是一百分,此念也是一百分,彼念也是一百分,无非就是一个念,无非就是得个一百分而已,对不对?身体有啥感觉,管他呢。形体有啥不适应,管他呢,不要管。如此思维,想清楚了,哎呀,不管,就是个念,念吧,阿弥陀佛,阿弥陀佛,念着念着,突然发现,身心清净,身心无染,无不自在啊!这个时候破一切分别相,这是一次收获,理上一思维以后,就什么也不管他了。
最后一次,我在太原带人修行的时候,让大家共融共证甚深三昧,理上思维,共证共证,让大家用绵绵不绝的劲头, 让大家强迫自己相续的劲头,硬让自己相续的劲头,假的也相续的劲头,一点点相续也要相续的劲头,等等,用这个劲头。结果念得,叫深入念佛,深入的去念,细致的去念,微妙的去念,深刻的去念,严格的去念,强迫自己去念,硬让自己去念,就没想别的去念,只有这样,系念一处,如是去念,结果发现所有的人都被摄受,一个调子,不知不觉,念下去,所有的人都得到不苦,不痛,不染著的受用,实为甚深受用,这叫禅定思维,
摘自上常下善法师 讲《大方等大集贤护经》

整理:中国佛教居士印经网
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