观音菩萨告诉她：多念我的本师南无阿弥陀佛！

佛教常兴

转载：

    印光大师劝人念佛兼念观音，原因没有别的，弥陀与观音，各有愿力，我辈凡夫，从之而得感应亦不相同：念佛求生净土，念观音消灾免难。学佛人没有不念观世音的，念观音的没有不念阿弥陀佛的。这个悟处很妙，妙就妙在，念观音的必然念阿弥陀佛。试问：我们念观音，做观音菩萨的弟子，观音菩萨教我们念什么呢？我从念观音的感应中，领悟出了答案：念阿弥陀佛。

    我诵观音大悲咒才几天，在2004年9月29日早晨7点的梦中，中阴身离开身体，悬在半空，对自身正面作半圆旋转，口中不停念阿弥陀佛。。。。。。大病期间，我有一次犯头痛病，苦恼不堪，被迫放下念阿弥陀佛，暂念南无观世音菩萨，结果是一念就睡着，一睡着就念《无量寿经》中的偈语。
    这种感应岂独我有。湖南常德华南光学仪器厂的周红艳，从小头痛，因学佛、求观音而治愈。有一次，她跟丈夫争吵，心情很懊恼，对家里的观音像诉说：“做人很难很辛苦，我该怎么办？”当晚，她供养的观音菩萨放出无数金光，意念之中，观音菩萨告诉她：多念阿弥陀佛。

    我决志学印光大师念佛、念观音和持大悲咒，有一天凌晨，梦中听到有人念诵“阿弥陀如来”。以下是这个晨梦的前后细节：

    2006年1月20日，大寒。此夜我十点多就上床休息，却有失眠意味。我努力地在心中一遍一遍地念诵着《大悲咒》。我念诵得十分自如，象清泉在心中流淌。没有一点疲累，我就这么念诵着，中间时不时默念“南无观世音菩萨”圣号。估计凌晨一点多或两点，我睡去了。我照例做了很多梦。有一个美梦让我早晨醒来记忆犹新——我听见有人念诵“阿弥陀如来”，看见阿弥陀如来的乳白色光片。我曾经在梦中自己念诵过“阿弥陀佛”和“观世音菩萨”，我也在梦中听过电话那一头播放的念佛声。但在梦中听见别人念诵“阿弥陀如来”，这还是第一次。

    梦中我先是听到唱念“阿弥陀如来”的佛曲，在不远的地方，有人正用称念“阿弥陀如来”佛号，丈量一座山的高度。随着阿弥陀如来佛号，应声出一片长两丈余、宽一丈余的乳白色佛光，光区直达山的顶尖。


    有一两天我都在回味这个感应梦。我所知道的“阿弥陀如来”这个佛号，出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。在释迦牟尼佛宣讲的这部经中，观世音菩萨对释迦佛说，他由持诵《大悲咒》的原故，“所生之初，恒在佛前，莲花化生，不受胎藏之身”。于是，观音菩萨劝欲持诵《大悲咒》的人，“于诸众生，起慈悲心，先当从我发如是愿”。其愿曰：

    “南无大悲观世音，愿我速知一切法。南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。南无大悲观世音，愿我速度一切众。南无大悲观世音，愿我早得善方便。南无大悲观世音，愿我速乘般若船。南无大悲观世音，愿我早得越苦海。南无大悲观世音，愿我速得戒定道。南无大悲观世音，愿我早登涅槃山。南无大悲观世音，愿我速会无为舍。南无大悲观世音，愿我早同法性身。我若向刀山，刀山自摧折。我若向火汤，火汤自消灭。我若向地狱，地狱自枯竭。我若向饿鬼，饿鬼自饱满。我若向修罗，恶心自调伏。我若向畜生，自得大智慧。”

    观音菩萨说，“发是愿已，至心称念我之名字，亦应专念我本师阿弥陀如来，然后即当诵此陀罗尼神咒，一宿诵满五遍，除灭身中百千万亿劫生死重罪。”

    阿弥陀如来就是阿弥陀佛。修净土法门者，无不老实称念阿弥陀佛佛号。事实上，一心称念南无观世音菩萨圣号，或者一心持念《大悲咒》，也能往生极乐净土。既然念观世音能往生，何必一定要念阿弥陀佛？须知：阿弥陀佛是佛国之主，观音菩萨是弥陀之辅臣。再者，我们喜欢念观音，观音菩萨劝我们念阿弥陀如来，我们就听观音的话不会错。

注：专念南无阿弥陀佛，同时具足称念南无观世音菩萨的功德，是故劝导众生一向专称南无阿弥陀佛，不怀疑不夹杂，同生极乐报土。

南无阿弥陀佛

wangzh8529

受教了，谢谢师兄法布施！
南无阿弥陀佛

佛教常兴

wangzh8529 发表于 2014-4-8 17:41
受教了，谢谢师兄法布施！
南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

yaaahang

要临终还能念得出佛！

常欢喜

南无阿弥陀佛

wangzh8529

南无阿弥陀佛

狮子吼A

阿弥陀佛，也曾经是观世音菩萨的妈妈！

《观世音菩萨往生净土本缘经》释迦弥陀，曾为夫妻；观音势至，曾为兄弟。
观音菩萨本初100大愿由来，
释迦世尊500大愿由来
普陀珞珈山之本初因缘.（注：此处普陀珞珈山，依《华严经》，在印度南方海中，非中国舟山普陀）
透过本经，
我们可以在赞叹菩萨同时，也反省自己：
菩萨往昔，遭遇如此大难，尚且能发菩提之心！
而我等凡夫，遭遇苦难，即退失菩提之心！实在汗颜！

      如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山顶。与大比丘众及诸大菩萨天龙八部人非人等。恭敬围绕。而为说大菩萨本生因缘。尔时佛前有大光明。遍照南阎浮提。渐及他方国土。而光明中说偈言曰。

成就大悲解脱门。常在娑婆补陀山。昼夜六变观世间。本愿因缘利一切。

是时众会见此光明。闻说偈言。生未曾有想。莫不疑怪。次第问因缘无答者。尔时众中。有一菩萨摩诃萨。名曰总持自在。从座而起。便白佛言。世尊。有何因缘。现此光明。谁人所放。我等大众。见斯光明。闻说偈颂。未知因缘。愿为我等。当说其因缘。

佛告总持自在菩萨。善哉善哉。汝等谛听。从此西方。过二十恒河沙佛土。有世界。名曰极乐。其土众生无有众苦。但受诸乐。其国有佛。号阿弥陀。三乘圣众充满。其中有一生补处大士。名观世音自在。久植善根。成就大悲行愿。今来此土。为欲显示往生净土本末因缘。现此光明。普照世界。不久自来。汝等当问偈颂因缘。

尔时观世音菩萨摩诃萨。百千大菩萨众。俱共来诣鹫山顶。头面礼佛。赞叹供养已。退坐一面。时总持自在菩萨。承佛威力。往观世音所。共相慰问。白观世音言。善男子。所放光明。演说微妙伽陀。未识本末因缘。其意云何。

时观世音告总持自在言。乃往过去。不可说阿僧祗劫前。当于南阎天竺。有一国。名摩涅婆吒。其国有一梵士。名曰长那。居家丰饶。有妻□名摩那斯罗。未有子息。夫妇常叹恨。我等财产虽丰足。亦无余念。未有子息。是为遗恨。祈祷天神。殷重求子。其妻未久之间。有身月满。生男子。端正无比。至有三岁。复生男子。梵士得二子。欢喜踊跃。招占相使见二子。相者见而不悦。良久告言。此儿虽端正。别离父母不久。兄号早离。弟名速离。虽闻此言。夫妻相共爱养无厌。早离年至七岁。速离年至五岁。时母摩那斯罗。四大乖违。重病卒起。形色衰损。辛苦病恼。不得安卧。水食绝将。入死门时。二子有母左右。瞻仰面目。忧悲啼哭。长母闻子悲声。血泪交流。从病床而起。以左右手。摩二子头言。生死败坏。不可免脱。占相所言。有实唯然。所恨汝等未及盛年。舍而别离。我有何罪报。汝等何无幸。尔时早离在枕侧。闷绝而卧。良久苏起。呼天唱言。我等如今者幼稚无识。非生母者。谁示明操道。天地空旷。神心无据。一何舍告别离。悲母则诱谕言。世间法尔。生者必灭。譬如驶流。必不久住。今听悲声。深生病惜。又速离以幼稚心。舒于二手。繁细颈。高声啼哭。

是时摩那斯罗语二子言。明操至道。无过发菩提心。菩提心者大悲是。若至老大时。欲报四恩。宜须发心。如只今者。汝莫啼哭。我虽死亡。共父住。即呼长那。而语遗言。我今与汝。如车轮。如鸟翼。而有二子。我死汝生。汝爱养不异我生时。曾从佗缘。莫心改变。梵士闻妇遗言。闷绝僻地。苏起唱言。车无一轮。不进寸步。鸟无一翼。不飞尺空。汝入死门。我与谁人。养育二子。夫妇别离。恩爱至悲。我不乐世间。将舍命入死门。时妇复言。二子者。汝与我共生。愿止别离养二子。言讫闭眼。父及二子取其遗言。葬死尸还家。兄在右膝上。恋慕母。弟在左膝上。求食而悲。梵士忧怀中。而作是念。我无力。求佗女为妇。养育稚子。

爰有梵士。名毗罗。有一女。心情贞良。即取彼女。收为妇。时举世饥苦。财谷渐尽。库藏空无。生活无凭。长那即语妻言。我闻从是北往七日。有山名檀罗山。有甘果名镇头。将行彼山取妙果。养汝及二子。汝我还来间。将可养育。妻受其语。养育二子。如生母。夫差彼山独往。去后二七日。更不还来。时妻生异念。作是思惟。长那若住彼山不来者。我如何养育二子。若采果虽来。彼爱念二子。我有何等分。今以方便。除遣二子。思惟已语海师。定出时已。更告二子。我汝等养无力。汝父既未还。从此南方。近有岛。海岸孤绝。岸有甘果。濵有美草。我与汝等。共往绝岛。即诣船师所。二子俱乘船渡海。到绝岛岸。语二子。汝等二人先下。戏濵弄沙。我在船中。料理余粮。次下欲求草果。二子即下。东西驰走游戏。不知余事。后母密乘本船。还古乡。二子还到本濵。见之无船。及母不知去所。海侧走疲。举声呼母。更无答者。二子昼夜悲哭。兄早离作如是言。悲母告别离。一去更不来。慈父往檀那罗山。更不还来。后母者置绝岛。密还去。如何存身命耶。

时忆念生母遗言。我须发无上道心。成就菩萨大悲。行解脱门。先度他人。然后成佛。若为无父母者。现父母像。若为无师长者。现师长身。若为贫贱者。现富贵身。国王大臣。长者居士。宰官婆罗门。四众八部。一切随类。无不现之。愿我常在此岛。于十方国。能施安乐。变作山河大地。草木五谷。甘果等。令受用者。早出生死。愿我随母生处。不离父生处。如是发一百愿。寿终。父长那从檀那罗山。采镇头果。还来本宅。先问其二子。后母即答言。汝子只今乞求饮食游出。其父有朋友。往其所。问子在所。彼答言。汝出后。过二七日。后母送置南海绝岛。饿死定不疑。尔时长那。呜呼甚自责。我往檀那罗山。取甘果来者。为养二子。而有何罪。忽遇二别离悲。先别离难忍。今亦值生别离。不堪任。即求觅小船。到绝岛濵。四方奔求。唯是白骨一处聚集。衣服散在海濵。知是我子死骨。怀衣骨。啼哭发愿。愿我度脱诸恶众生。速成佛道。或变大地。或水火风。或变草木藂林。为众生作依止。或变五谷增益佗身。或若天若人若神。一切贵贱种形色。无刹不现身。如是发五百愿。又愿我常住娑婆世界。说法教化。如此时间。不食命终。阎浮提大动。诸天来会。禽兽悲鸣不安。空中散化。供养白骨。

尔时梵士长那者。今释迦牟尼如来是也。母摩那斯罗者。西方阿弥陀如来是也。兄早离者。我身是也（观世音菩萨）。弟速离者。大势至菩萨是也。朋友者。总持自在菩萨是也。昔檀那罗山者。今灵山是也。昔绝岛者。今补陀落山是也（即：普陀珞珈山）。劫坏之时。器界虽坏。劫成时。先相还现。彼山北面有堀。若金刚有大石。号宝业。我常在彼石上。说大悲行解脱门。成就众生。昔为早离时发愿。处山顶。有七宝殿堂庄严奇妙。我常在宝宫殿。示教利喜。昔呼父母处也。我依彼思往生净土得不退位。思昔舍身。故常在彼山。异类禽兽。昔我所化。现草木。向舍身所。而低其叶。当知光明中偈颂亦如是。始末因缘。

尔时释迦牟尼如来。赞叹观世音菩萨。善哉善哉。诚如所言。往生因缘。一一如斯。汝等当知。如今日者。我及阿弥陀一化始终也。譬如父母。有一子。劫稚堕井底。其父入井底。救其子置岸上。其母在岸。抱取养育。诸亲属助母养志。结朋友仪。不还本井秽中。我如慈父。五浊众生如随井底。阿弥陀如悲母在岸上。如净土观世音等。如朋友。得不退。如不还。当知入娑婆五浊秽中。教化六道愚痴众生。今生净土。弥陀引不舍。观世音大势至守护。令不退还。皆依往昔誓愿因缘也。尔时阿弥陀如来无数百千圣众。现空中。说偈言。

善哉释迦文。在浊利众生。闻名见身者。决定成佛道。

往昔因缘故。今来现空中。欲生我因者。必来迎西方。

尔时释迦牟尼佛赞阿弥陀。说偈曰。

善哉两足尊。能利娑婆界。证明真实法。慈悲施一切。

若有重业障。无生净土因。乘弥陀愿力。必生安乐国。

若人造多罪。应堕地狱中。才闻弥陀名。猛火为清凉。

若念弥陀佛。即灭无量罪。现受无比乐。后必生净土。

尔时观世音从座而起。说偈言。

二尊如日出。能破生死闇。显示往因缘。经劫不败亡。

我念无量劫。在于绝岛侧。发心时因缘。常在补陀落。

昔在生死时。二尊为父母。今在净秽土。互助化世间。

尔时大势至说偈言。

我从初发心。随二尊不离。今闻昔因缘。能知缘不已。

我动一足时。三恶离苦恼。若生净土时。授手迎西方。

尔时总持自在王亦复偈说言。

我昔为朋友。今日能知之。当来得闻者。决定生净土。

尔时阿弥陀佛忽念不现。大众欢喜。作礼而去。

——《观世音菩萨往生净土本缘经》

如如不动122

南无阿弥陀佛！南无大悲观世音菩萨！

wangzh8529

南无阿弥陀佛

laozhang

南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨！。。。。。。。

如如不动122

南无大悲观世音菩萨！

wangzh8529

南无阿弥陀佛

玉木木

狮子吼A 发表于 2014-4-15 20:12
阿弥陀佛，也曾经是观世音菩萨的妈妈！

《观世音菩萨往生净土本缘经》释迦弥陀，曾为夫妻；观音势至， ...

南无阿弥陀佛!
谢谢师兄的法布施，让我知道了这些！

如如不动122

南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！

wangzh8529

南无阿弥陀佛

如如不动122

南无阿弥陀佛！南无大悲观世音菩萨！

如如不动122

南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！