又一次见证爱和感恩的奇迹(6)

yangchunhua

又一次见证爱和感恩的奇迹(6)

《涅槃经》说：释迦牟尼佛之所以能够修得三十二相、八十种好，是因为佛陀于无量阿僧祗劫之中，恭敬三宝，孝养父母，所以今世才会感得如此殊胜的果报。可见孝行感果之殊胜，展转无有穷尽。

孝顺父母，不但今世常为人天之所爱敬，更可为来生种下圆满佛道之因，所以《大方便佛报恩经》说：“父母者，三界内最胜福田。”

一个人供养一百位高僧仙人大德百千万亿年得到的福德，不如一念孝顺用一丁点小东西供养父母的千万分之一，而一个人抵触顶撞父母，他会立刻堕落三恶道（生活中会有各种不顺）。

作为每一位子女，趁父母还健在时，请珍惜每一次与父母在一起的时光，多陪陪父母。不要让“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”发生在自己身上。等到那时再去遗憾后悔也没有用了。

最后我跟有缘人再谈谈福报方面的知识，福报就是我们的享受。譬如我吃得好，我穿得好，我们有车有房，他拥有一千万，这些都叫福报。《易经》里面有谈到“厚德载物” ；这也是清华大学的校训——“厚德载物”。

为什么今天的年轻人容易英年早逝？

为什么很多年轻人一出名就死了？

为什么有些官员一升官就得重病？

为什么有的人家里刚盖完房子，人就出车祸去世了？为什么？因为他们的福报，能量快速消耗了。

就是四个字“德不配位”。厚德才能承载万物。“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。”出自《朱子治家格言》。人的福报皆有定数,俗语说：“一切都是命，半点不由人。”“是福不是祸，是祸躲不过。”我们每个人都接触过形形色色的人，发现很多人的命，“运”坏的时候躲也不躲过。“运”坏的时候，就会遇上灾难。如重病、意外灾祸、生意不顺、被人冤枉、甚至死亡……，谁也躲不过。但命书也告诉我们：“命由己作，相由心生”、“祸福无门，惟人自召。”也就是说，极善之人，命运约束不了他。明明“运”很坏，都能够大事化小事、小事化无事，原来，他平常已把“运坏的时候，所该花的钱，全部作善事了。”所以，我们要改“命”或“补运”（求福）的话，唯一的办法是“行善”。而“百善孝为先”，如果我们能孝顺父母、公婆、必能趋吉避凶，获得不可思议的福报。事实上，命越坏的人，越须发心帮助人。如果不培福报，只知道享乐，当福报享尽，一切的不顺就会显现。另外消耗福报最多报应最迅速的是“杀生和邪淫”，所谓“万恶淫为首”就是这个道理。

为人刻薄阴损，是一种很缺德的事，更因为这种行为属于心胸狭窄，没有肚量容人所不能忍，您想，能增福吗？相对的，如果您们有雅量，将自己所得一份，来助益他人，虽然眼前失去一些物质或精力或时间，可却是您增长福份的原动力。此即如，平时修功立德善行，可以为己身求福的道理一样。奉劝他人，除了想增福外，一定要谨慎于会损福的言行。我们要学会惜福、积福，比如吃饭要吃干净，不要浪费，不然会折损福报；即使是自己本该有的福报，如果享用太过，都容易招灾，何况是不义之财？俗话说"吃亏是福"。吃了亏之后，比如说被人冤枉，被人诽谤，要是心里很坦然，不起怨恨，则是消了业，就是福报。要是怨恨不平，则又造了业。

释迦牟尼佛讲过，物质享受就像是喝盐水，只会越喝越口渴。有一百万，就想一千万，有一千万就想一亿，人的欲望是无止境的。所以我们要知足，珍惜拥有，懂得惜福。抑郁症、精神病人的与日递增，最大的原因，是因为精神的不满足，爱慕虚荣、相互攀比，一旦觉得自不如人，便陷入忧虑、自卑、焦虑的漩涡，慢慢地，就变成了抑郁症。现在很流行一句话：四十岁之前，用命去买钱；四十岁以后，用钱去买命。四十岁之前，就要不断地加班、熬夜，为了节约时间，经常吃垃圾食品，结果把身体搞垮了，心情也变得郁闷、焦虑了，人与人之间，也变得异常冷漠。哪怕四十岁以后赚到了一点钱，又有什么用呢？可悲的人生啊! 每个人都觉得自己很孤独，没有人关心，没有人爱护，就导致了孤独症。因为害怕没有人帮助，害怕老的时候没有人管，害怕生病的时候没有人关心，这些对未来的焦虑，就导致了抑郁症。

  我们想想：在这样的生命过程中，什么时候我们得到了幸福？难道辛辛苦苦操劳一生，就是为了从进入养老院的那一天起，直到生命死亡之间的那一段日子吗？　

释迦牟尼佛就提出了佛教徒的生活原则：少欲知足。在中国传统文化当中，也有“知足常乐”的说法。这说明，祖先们已经意识到了这一点。少欲，不是要放下所有的欲望，这个普通人做不到，而只是减少欲望。知足，就是对现在拥有的东西有满足感，最好能有感恩心。

人生苦短，我们万万不能在走完人生之路，躺在病床上，咽下最后一口气的时候，是抱着对世间、对社会、对各种人的不满、抱怨、仇恨离开这个世界的。当身体变成尘土，心灵回归自然的时候，拥有的财富物质、权势身份、地位名利、等外在的发展究竟有什么用？　　

尽管许多现代人天天应酬交际，日日呼朋唤友，但人心与人心之间，却越来越冷漠。推杯换盏、觥筹交错的时候，人人都说着甜言蜜语，但这一切，都是为了自己的利益和目标。杯盘狼藉、曲终人散之后，很多人却发现，自己没有真正的朋友。

许多人以为只要拥有财富权势名利就万事大吉了，但真正拥有这些的时候却发现，我们高估了它们的能力。它们不但不能给我们带来持久的幸福，甚至不能驱散我们内心的孤独与忧虑。
人啊，万般带不走,惟有业随身！
勿以善小而不为，勿以恶小而为之！

比如有当父母的，当爷爷奶奶的，你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。惜食，惜衣，就是我们穿的衣服，你要珍惜它，人贵惜福。你得积攒自己的福报。记得陈大惠先生说过一些话---“我用便宜的手机，穿便宜的布鞋，普通的衣物......我为什么要这样？因为我认为我没有那么厚的德行，所以我拥这些简朴的东西，我心里很塌实。若你没有德行，而要享受的太大，要奔驰，宝马，豪华别墅，顿顿饭都是上千上万......就是消耗自己的福报，折自己的福，您真敢吃，您敢用啊？” 我们老年人过去讲“折福折寿：，是非常有道理的。大家不要忘了，寿命和福报都是能量，人本身就是个能量体。我们不会爱孩子，现在对孩子的那种爱完全是违背常理知识的。你越爱，他生病越多，越容易出灾祸，越容易夭折。所以吃的简朴，用的简朴，真有好处。明白了这个道理，才知道厚德载物，你才敢消受。再说一句《周易》里的话：“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃”。喜欢付出助人布施放生，感恩惜福的人，福报就越来越多；喜欢抱怨生气怨恨，烦恼疾病就越来越多；喜欢占便宜，就会贫穷；喜欢布施财，就会富贵；所以修学佛法的人先要首持戒律，要注重德行，平时积德行善修福，要不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。现在的家长有时真是糊涂，家长都鼓励“妈妈明天给你买个更好的压倒他。”你看看，完全错误。孩子不知道，享福太多了会怎么样？我们老祖宗讲的，这会折他们的福报。

有的人以为只要是有很多的钱财，人生很顺利就是福报，这也是片面的错误的想法，当然世间一切所享到的好处，都是福报，但真正的福报就是环境利于修行，能够听经闻法，心地清净，勇猛精进，并最终能够获得解脱；其实生活中的困难和挫折逆境，能使人感受无常，反而利于修行。太多的钱财只会让人耽于享受，容易使人腐化堕落，造更多的罪业，虚度美好时光，将来继续在六道轮回。佛陀认为，钱财是身外之物，生不带来，死不带去，是迷灭本性的诱因，所以佛提倡布施，要求将钱财施舍给他人，对于有钱人这是最明智的做法。

有的人老是喜欢用心机算计别人，喜欢做表面文章，当面一套背后一套，自认为聪明，以为人不知鬼不觉，其实只要我们心里动个细微念头，在佛菩萨看来像打雷一样的感觉。我们骗得了普通人，但绝对骗不了鬼神，何况佛菩萨呢？一个心胸狭隘、斤斤计较、精于算计、怨恨奸诈、搬弄是非、挑拨离间的人，他（她）的人生注定会处处碰壁，碌碌无为，一事无成。

有的人说话经常尖酸刻薄，喜欢挖苦人，以显示自己的聪明，有的人喜欢争强好胜、爱慕虚荣，经常拐弯抹角的说话讽刺人，自以为是，自认为自己聪明。有的人经常讲我不做亏心事，也不做缺德事，不用学什么佛。实际上你所谓的缺德事、善与恶只是你个人的判断，你有接触阅读过经典吗？你真的知道善与恶的标准吗？就像《地藏经》上面所说的“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪…”。世间又有多少人真正知道善与恶的判断标准呢？我接触佛法那么久，有时候都对善恶的区分还是把握拿捏不准，经常就以下面这一段话来参考判断善与恶的标准------“1.是否对一切人、事、物，不管是善缘还是恶缘时刻充满着爱和感恩的心？2.是否无条件的只给众生带去欢喜，没有带给对方烦恼忧愁、惹人生气？3.是否把自己认为人生中最宝贵的、最美好的东西，毫无保留，毫不吝啬的给予对方；比如介绍佛法给对方，希望众生都能脱离轮回，早成佛道？4.是否只有利益众生的念头，而不是自私自利之心？”大家请记住一句话：“凡是怨恨、生气，给人带去烦恼都是恶。”

善与恶的判断标准可以参考一下《了凡四训》这本书，是中国明朝一位进士袁了凡先生写给子孙们的家训，这可是一本改变命运的奇书，很多人从这本书得到启发从而改变了命运；《了凡四训》也是中国一本风靡全世界的书，翻译了很多国家的文字在全世界流行，日本天皇就经常在读这本书。这本书还拍成了电视连续剧，希望大家都来看一下《了凡四训》！

有的人自己不学佛还喜欢阻挠别人去学佛向善，佛在经典上说罪过非常大，这叫断人法身慧命。让人远离佛法，不知道要沉沦六道轮回多长时间，这造的罪孽真是无量无边，希望大众能够警醒自律，不学佛不要紧，但千万不要诽谤佛法而造罪业！我奉劝各位：“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，对于足以伤害到他人的评语，尤其尊长，千万不可批评。特别是不要诽谤法师。

我现在也来跟有缘人分享一下个人修行方面的缺点，一个人学佛越久，有的反而越是贡高我慢，看这个不顺眼，评论那个会有因果报应，是地狱种子，某人的行为又违背了戒律；眼里净是一些是是非非，没有一点慈悲之念，不懂忏悔，不会忍辱，不忌讳口业之患，那证明修行出了偏差，这样下去自己本身就会堕落的。

一个人站的越高，摔得越惨重，不要高高在上，一个人有太多的财富，太大的权势，太多的名利，太高的身份地位，在太好的顺境里对他本人修行反而不利，看不到无常，只会沉迷于欲望享受中， 假如一个人遇到困难、挫折、逆境反而对修行有利，会勤于追求解脱轮回之苦。请记住：我们要懂得节制欲望。

有的朋友经常问我，诸佛菩萨有求必应，是真的吗？确实是真的，我记得一位大德曾经说过：“诸佛菩萨皆以大悲心时时观照着众生，若有众生心中对佛生起一念净信，而希求于佛陀加被，佛即会令此人所求如愿。经云：“法界中一微尘之变化，佛陀皆悉知悉见。”法界内所有有情众生心中所生之念亦是悉知悉见，佛陀能于须臾顷应诸所求，满其心愿。但是若欲与佛菩萨相应者，必须具足以下条件：第一当具足百分之百的虔诚心；第二当具足善心；若具足了此二条件，则所求皆应也。今见世人求佛者，皆不具足此二条件，故难得佛菩萨之加被也。非是佛菩萨不慈悲不灵验，而是自己没有具足相应的条件。”