觉悟快乐的本质是苦

郭迎金

觉悟快乐的本质是苦

本文摘自净界法师《佛法修学概要》：不管你在痛苦，或在快乐当中，我们的身心世界都有一个共同的相状，就是逼迫，

佛陀讲讲人天乘时，要我们断恶修善，修五戒、十善，创造人天的快乐。对人天安乐的果报，并没有加以否定。但是讲到出世间的圣道，佛陀的口气改变了，说三界没有快乐。不管你在痛苦，或在快乐当中，我们的身心世界都有一个共同的相状，就是逼迫，你会有一种莫名的力量逼迫你，这就是无常。因为三界是一个动态的世界，身心的变化有一种非常严重的不安全感，刺激我们内心的安稳，是一种逼迫。

　　佛陀分成三个次第诠释逼迫，首先指出逼迫的相状，此是苦，逼迫性。佛陀用很简单的比喻，说三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。整个三界是一个起火燃烧的房子，即使你造了善业，今生有好的房子住，有好的衣食使用，但是你并没有离开起火燃烧的房子，还是在起火燃烧当中，去吃饭睡觉，无常大火的燃烧并没有改变。佛陀安立的痛苦，是逼迫性。很多人学佛以后，会产生一个错觉，他以为自己不需要修苦谛观，他自认为吃的苦够多了。但是，佛法讲的痛苦，指快乐的本质也是痛苦。我们从人生的经验当中，所体验的痛苦只是痛苦的一部分。假设你不修苦谛，会对安乐这一块没有免疫性，你对痛苦会有厌离心，但是你绝不可能在安乐当中，体验到痛苦，只有从佛法道理观察。

很多人以为自己已经具足了出离心，但是他的出离心，来自于生命的经验中痛苦的部分，特别是逆境。这种出离心不全面，你不可能从顺境当中，体验痛苦，你今生所做的善业，所念的佛就有漏洞，没有把整个三界的漏洞填满，临命终的时候，会变成你的致命伤，佛号的底盘不稳定，容易漏到人天乐果。苦谛很重要，你一定要从快乐中觉悟到无常和不安稳，本质是苦，往生的力量才能够坚定。一旦对痛苦觉悟得不完全，只觉悟一小块，三分之二都是漏洞，临终的时候就会跑到快乐的地方去。佛陀对于痛苦的定义，不是单指逆境，而是你只要有逼迫的感觉，有一种不安全感，就是痛苦。痛苦的定义是逼迫。