现在是不是把书本当作为佛经，把形式当作佛法的年代了？

hzhfjfj

现在是不是把书本当作为佛经，把形式当作佛法，把根据以前人们的认知度建立的适合当时的法搬来现在学当作学佛的时代了？如果是，真的很无奈！

佛教常兴

经者“径”也，就是帮助我们找到回家的路，解脱轮回的路，找对路了，就可以放下经本，一往无前即可，还没找到或找对，就要多对比并多看祖师开示。

阿哩嘎兜

真实的佛法没有时空局限，只要这个世界还是无常的。
细节部分的合不合乎潮流，不是那么重要。
潮流如人心；佛法不必乎合潮流，亦如佛法不必乎合人心。
是否顺应时代潮流，皆各有利弊，亦因乎众生因缘，
违顺之间，固不待强以是非相限。

hzhfjfj

似乎师兄说的佛法指的是入门后已有理论基础，也脱离了修对治法的阶段的人修的那部分。而我指的是接引法和对治法部分。我的意思是用旧人旧时旧地的接引法和对治法来对今人今时今地是否合适

阿哩嘎兜

hzhfjfj 发表于 2014-4-1 05:33
似乎师兄说的佛法指的是入门后已有理论基础，也脱离了修对治法的阶段的人修的那部分。而我指的是接引法和对 ...

法无古今，人有利钝。
方便法门，只看用得对不对头，到不到位。
这些东西，要依具体桉例，具体分析，笼统起来是不好说的。
以今法施诸今人，总体上固称得上对机授法，应病与药，
不过今人根机亦未必皆合于今法，所以说不必先以古今自限。

hzhfjfj

阿哩嘎兜 发表于 2014-4-1 09:31
法无古今，人有利钝。
方便法门，只看用得对不对头，到不到位。
这些东西，要依具体桉例，具体分析，笼 ...

我们没有统一一个前提，说的都不是同一个东西。难啊。

力力熊

师兄，佛法有三个层次。
第一个层次，是佛宝，佛的法身恒寂，无有变异，所谓佛佛道同，是不可言说、不可思议的。但一切众生皆有佛性，转迷成悟，超凡成圣，可以证入。
第二个层次，是法宝，是佛菩萨怜愍众生故，以大慈大悲开示有学无学，令悟入佛之知见，可以勉强名之为心法相传，从信解行三门悟，证入佛道。师兄所说的佛经，归属于法宝。
第三个层次，是僧宝，皈依三宝，坚持净戒，具四威仪，修六和敬，承诸佛菩萨无量慈悲，持诸有学无学无量方便，自利利人，自度度人，自觉觉他。
而这三个层次，其实没有高低贵贱之分，只是为了说得清楚才这么分。

师兄，您说“把书本当作为佛经”，一般来说印刷的佛经都是书，但现在，佛经也不一定是纸质的书，这一点您应该好理解，比如电子书、电纸书什么的。但自己下载的时候，一定要到靠得住的网站，比如本论坛就有佛经下载，否则，不能确保文字正确。
再比如，您说“把形式当佛法”，末学理解您的意思，大概是说寺庙里做的各式各样的佛事，其实，做佛事是有福德的，这是佛教吸引众生悟入佛法的方便途径，最终的指向是皆共成佛道，在彼不为利养，在此也不为福德。师兄，世间所有法亦不外乎佛法，所以，您不要有这样的困惑，可以随喜，亦可以随意，但不必因此起烦恼。
末学体会，师兄的无奈，大概是觉得现在的佛教，学佛的方便不够，没有与时俱进，不能够很好地自然地吸引众生，还是照搬老一套。师兄，明白什么样的人须要什么样的方便最契机，这是个大方便，不是清净和尚，难得他心通，难能可贵。就好比中医因人施药，方便亦因人而施，不以一人而不施，亦不以多人乱施，这才是真方便。关键是自心要明信，而远离迷信。
当然，具体到我等自己，则应自净其心，一切随缘，不去攀缘就是。遇有佛事，随喜随喜有何不可，若您有些烦恼，那就远离，这也无妨，只不去诋毁就是。关键是皈依三宝之心不能动摇，自心趣静、趣净，然后才得开心啊。

南无阿弥陀佛

hzhfjfj

力力熊 发表于 2014-4-24 16:28
师兄，佛法有三个层次。
第一个层次，是佛宝，佛的法身恒寂，无有变异，所谓佛佛道同，是不可言说、不可思 ...

哥哥，经书，经书，是记经之书，书可不是经，经书是不是经可得因人而异。另外方便门和接引门可不是一个概念，可别把接引当方便。