我的缘何时到来。。

飞鸟的痕迹

刚刚打了两遍，都是因为浏览器关闭了，什么都没了。这是多大的罪孽啊？而我就是倔脾气，打第三次了。
曾经喜欢过的人和还有些喜欢的人都结婚了或者有了男朋友。而我还是孤身一人。奔三的人还没有和人交往过。
曾经有过好多的阴差阳错，都错过了。也许对方也不会开心吧。
刚刚知道喜欢三年的人已经有了男朋友，有点小悲伤。现在让我打心底祝福他们，真的好难。我实在说不出祝你幸福。甚至希望他们快点分。我感觉我好坏。。我嫉妒。。
我有多大的罪孽啊？什么时候能够还清呢？属于我的幸福什么时候能来敲我的门呢？真的很想尝尝那种感觉。我好害怕她永远不来。我知道不该算命，但是我还是忍不住丢硬币什么的，想知道什么时候能遇见我的那个人。都没有什么好的预兆。。
年纪大了，有时候好希望有那么一个人。能够给我爬起来的勇气。
属于我的那个人什么时候才能来？我期盼着。

愿今后的有情人各个从孩提时代就互相认识，青梅竹马一起长大，结婚生子，白头到老不生枝节，直到时间尽头。
愿世上没有人为情所伤，人人充满爱。
愿世上众生没有伤痛。各个比我开心快乐！
最后愿我的那个人快点到来，我的幸福快点到来。
如果有一天，如果有某种能力，我愿意守护每一个人都快乐幸福。（似乎有点自不量力了。。）
阿弥陀佛

飞鸟的痕迹

乌鸦黑

沼泽里玩泥巴，快活。

wangzh8529

南无阿弥陀佛

chuenchunlun

學佛學平常心 , 人生 大 部 份 煩 惱 都 是 由 異 性 帶 來 的, 所 謂 有 又 煩, 無又 煩, 以 我 所見 和 經 驗 , 無 寃 不 成 夫 婦 , 是 有 道 理 的 , 何 必 急 着 見 仇 人, 隋 緣 吧 南嘸阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛

阿哩嘎兜

你生错地方了！
忘了中国现在的男女比例是多少，
反正没有高富帅，就只好盼着瞎猫碰上死耗子了。

休娴

不求生净土，只要在六道轮回，就没有真正的幸福快乐可言。生而为人，难免避免八苦缠缚。师兄现在所面临的为情所困，仅是其中一苦。
作为佛弟子，师兄现阶段所追求的能够青梅竹马、白头偕老是很幼稚的思想，须知我们今生所有的人缘际遇皆是宿世所造的因缘而形成今生的果报。我们学佛是为了淡化贪瞋痴，而不是为了增强贪瞋痴，对于并不是属于自己真正的姻缘的人事，师兄却要恋恋不忘，苦苦挣扎，这是一种贪念，也是一种愚痴。常念恭敬观世音菩萨但得离贪与离痴，奉劝师兄最好每天专念以及行住坐卧常念南无观世音菩萨。也可以抄写《僧伽吒经》，同样可以淡化贪瞋痴，我曾花了200多个小时抄写了七部《僧伽吒经》，发现淡化了自己不少的贪瞋痴，经中的药上菩萨名字就是灭除众生种种病苦的。“我名药上。治众生病。药中最上。我今为汝等说。令离诸病灭除一切世界病苦。世间贪为大病。能除灭之。嗔为大病。无智众生流转地狱畜生饿鬼。痴为 大病。众生受苦皆能灭除”。
当然如果师兄对于哪尊佛菩萨有信心，无论念哪尊佛菩萨圣号，求得加持，都能很好的消除自身业障，淡化贪瞋痴。

“如果有一天，如果有某种能力，我愿意守护每一个人都快乐幸福。”
师兄只要精进实修，最好常念南无阿弥陀佛圣号，求生净土，极乐国土无有众苦，但受诸乐。将来往生净土直至成佛后，您就有能力像阿弥陀佛一样守护在您佛国的任何众生幸福快乐。

休娴

当然诸佛菩萨恒顺众生，师兄目前想要求得现世的婚姻幸福快乐，也不是什么不切实际的幻想，师兄只要多加实修的同时，积极行善，如放生、施食、上供下施等等功德，再求得佛菩萨加持令自己早日得遇良缘。具体可网上搜索《求妻蔬》以作行动参考。

狮子吼A

《五苦章句经》互为父子、夫妇、兄弟、家室、知识、奴婢的五个因缘
夫父子、夫妇、兄弟、家室、知识、奴婢，有五因缘。何谓为五？
一曰、怨家。
二曰、债主。
三曰、偿债。
四曰、本愿。
五曰、真友。
何谓怨家？父子夫妇。兄弟宗亲。知识奴婢。相遇相杀。是谓怨家。
何谓债主？父母致财。子散用之。是谓债主。
何谓偿债？子主致财。供给父母。是谓偿债。
何谓本愿？先世发意。欲为家室，善心欢喜。厚相敬从。是谓本愿。
何谓真友？先世宿命。以道法因缘。共相承事。后相经过。生则明法。精进志和。是谓真友。
---------《五苦章句经》

被人讨厌驱逐，最亲近的人也不喜欢自己，如何灭除这种业报？
行持何种法门，能被一切人欢喜爱敬？----忏悔、塑造佛像！
弥勒。众生复有五种因缘。常被于人之所厌逐。乃至至亲亦不喜见。云何为五。一者两舌。二者恶口。三者多诤。四者多嗔。五者巧说相似之言以行诽谤。后若发心造佛形像。悔先恶业誓不重作。其所作罪并得除灭。为一切人之所爱敬。何以故。诸佛有无量无边胜福德故。无量无边大智慧故。无量无边三昧解脱等。种种希有功德法故。
-----《大乘造像功德经》


业力相近，方为夫妇(求好姻缘, 先要提升福报改变自己）
很多女人总想，工作好事业好，不如嫁得好，所以总想投机取巧，结果很多女孩子，都是赔了青春赔了眼泪，最后落得第三者的名头。很多家长，甚至也误导自己家的孩子，尤其是家有一凤，更希望孩子嫁得好，好好打扮，到时嫁好就行了。但往往很少成功的，最后多有不幸。
原因很简单：
你是什么样的女人，你才能嫁什么样的男人；
你是什么样的男人，你就娶什么样的女人
业力相当，方为夫妇(求好姻缘, 先要提升福报，先要改变自己)

1.难为夫妇——《分别功德论》
原文: "舍卫城中有夫妇二人，敬信三宝，无有子息。其妇早亡，生忉利天为天女，端正无比。因念世人，谁堪为我夫，即以天眼观，见故夫出家年老，日日扫除塔庙。遂以光明，照夫令见，勉以精进升天，还为吾夫。其夫因妇生天，倍加精进。天女复来见云：‘君得转胜于我，我不能得君为夫矣！’比丘闻已，愈加勇猛，遂成罗汉。"
译文：这个故事是说有一对夫妻, 女人先死, 死后做了天女, 用天眼看丈夫天天扫塔, 于是就对丈夫说你加油扫塔, 以后升天还来做我丈夫. 她的丈夫于是很努力, 这个天女又来说: 你修的福报超过我了, 不能做我的老公了. 这个丈夫听了, 更努力, 最后成了罗汉.
　
2.同为夫妇——《杂宝藏经》
原文: "舍卫国有一长者，建造塔寺，命终生天，其后妻因忆夫，常扫其夫所造之寺。一日，其夫遥语之曰：‘我是汝夫，以造寺功德，得生天上，见汝忆我，故特下来。奈人身臭秽，不可复近。汝欲复为我妻，勤供佛僧，修扫塔寺，愿生我天。’妇如其言，命终之后，果生彼天，复为夫妇。同来见佛，佛为说法，得须陀洹果（七生天上，七来人间，便断生死)" 　　
译文：这个故事是说这一对夫妇, 男人建塔造庙, 死后生天. 他的老婆很想念他, 就经常去扫老公生前造的塔庙. 有一天, 他对老婆说: 我是你老公, 我造庙的功德, 生天上了, 看到你想我, 我就下来看你, 但是人身太臭, 我不能接近你, 你要是还想做我老婆, 就加油供养佛僧扫塔寺, 发愿望要来我这层天. 老婆听了就去做, 死后生到老公所在的天, 继续做夫妇.

对于婚姻问题，求肯定是能求到的，《楞严经》上明确讲“求妻得妻”，从因果上或命理学来讲，叫做“业力相当”，也就是说你的妻子的福报一定和你的福报是相当的，差不多的，否则不可能成为夫妻。所以求好伴侣的关键是——积累福德，提升自己，改变自己。
--------------摘自《五苦章句经》

清净莲花11

嗡班匝尔萨多萨玛雅、玛呢巴拉雅、班匝尔萨多迪诺巴、迪叉哲卓美巴瓦、色多喀友美巴瓦、色波喀友美巴瓦、阿呢RA多美巴瓦、萨尔瓦色德玛美抓雅匝、萨尔瓦嘎玛色匝美、则当希央格热吽、哈哈哈哈伙、巴嘎万、萨尔瓦达塔嘎达、班匝尔玛美门匝、班则尔巴瓦、玛哈萨玛雅萨多阿

莲叶何田田

休娴 发表于 2014-3-31 12:46
不求生净土，只要在六道轮回，就没有真正的幸福快乐可言。生而为人，难免避免八苦缠缚。师兄现在所面临的为 ...

吉丸大大

狮子吼A 发表于 2014-3-31 12:54
《五苦章句经》互为父子、夫妇、兄弟、家室、知识、奴婢的五个因缘
夫父子、夫妇、兄弟、家室、知识、奴 ...

一，二，三者甚多，四者尚且达不到。
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狮子吼A

《大佛顶首楞严经》：“由我所得圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙含容，周遍法界，能令众生，持我名号，与彼共持六十二亿恒河沙诸法-王子，二人福德，正等无异。”……“我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道众生。求妻得妻，求子得子。求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅盘得大涅盘。”

淡淡的

南无阿弥陀佛！