势不可使尽

江西崇义金山寺

    来源：般若精舍佛学网

       凡事太尽，缘份誓必早尽——满招损；谦受益也 凡事不要过绝，绝了别人同时也绝了自己。给人后路，同时也是给自己。

　　宋朝的法演禅师有回说戒说：

　　“势不可使尽，使尽则祸必至；福不可受尽，受尽则缘必孤；话不可说尽，说尽则人必易(易，生变也)；规矩不可行尽，行尽则人必繁。”

　　这就是在警示我们，凡事皆不可太过极端、绝断，当留点空间给自己或别人。

　　“势不可使尽”：有人认为权力在握，吆三喝四，是人生最得意的事。更有些人，更是乘势而起，争一时的龙凤。而不知道，势力一用尽灾祸到来时，正如“飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹”，后悔都来不及了。

　　当勾践刚刚灭吴称霸时，其手下最大之功臣范蠡被封上将军。然范蠡深知“大名之下难久居”，“久受尊名不祥”，故功成时立即隐退，就和他的徒弟乘舟而去，从此就不回来了。后来改名为陶朱公，以后因经商而致富。

　　范蠡曾派遣人写信给文种，劝说“飞鸟尽，良弓藏；狡免死，走狗烹。越王为人长颈鸟啄，可与共患难，不可与共乐，子何不去？”文种却不愿听从，不久果被勾践赐剑而死。

　　“福不可受尽”：有的人认为拥有了钱财，人生就很幸福。但是金钱若使用不当，往往是罪恶的来源。

　　而今日社会上更有许多不知慈悲助人，只知守住金钱，他们虽然富甲一方，但是因为不会使用金钱，“金钱”只会徒然增加他们的烦恼与业障而已！更有人行乐及时，“有福不享人笑痴”。

　　但是他们不知道，福如果享尽，就算是天人，也会有“五衰相”的现象；更何况我们这些博地凡夫，业深福薄，失人身易，得人身难。纵情财色名食睡，恐怕要堕入地狱，变成阎罗王的点心了。

　　“话不可说尽”：凡事要留个余地，愈是愤怒的时候，愈是要克制自己，不轻易口出恶言，伤人伤己。佛经上说：“嗔火能烧功德林”。

　　一时的怒气，无心的言语，往往会毁掉多年辛苦培养的友谊与功德。待人谦逊包容，不骄矜，不恃宠，静坐常常思维自己的过错，闲谈时不要去谈论别人的是非，要常常反省检讨自己的缺失，而不斤斤计较别人的过错。宁可他人负我，我决不负他人，以责人之心责己，以恕己之心恕人。能够以如此宽容，体谅的心来对待社会生活的一切，摆在眼前的必定是一条坦荡的大道。

　　“规矩不可行尽”：但是有的人，发号施令，自以为威仪具足，唯我独尊。却不知道，好的翁姑，也不能不“不痴不聋”；调和君臣的宰相，更不能不“肚大撑船”。明察秋毫，戒律森严，往往刻薄寡恩，要明白，就算是佛戒也有开解。

　　商鞅协助秦孝公变法，在极短的时间内，使质朴落后的秦国，变成威震天下的强权，这是中国历史上极少见的异数；但是，商鞅本人也为这个成功付出惨重的代价。

　　商鞅突破传统，推行新政，却遭到极大的阻力。原来秦国政府一向是雷声大雨点小，凡事因循苟且，未能得到人民的信任。

　　为了改变人民的观念，树立政府的威信，商鞅派人在都城的南门，竖立一根三丈高的木柱，并贴出布告说明：“搬木柱到北门的人，赏黄金十斤。”谁也不敢相信天下会有这么好的差事，没有人肯去试。

　　商鞅把奖金提高到黄金五十斤，但是人民仍然怀疑，不敢去搬。

　　过了几天，才有一个人半信半疑地来试，当他把柱子搬到北门时，立刻得到五十斤黄金。

　　这个消息立刻传遍全国，老百姓才肯相信政府是言出必行的。以后商鞅所颁布的法令，人民都不敢怠慢，新法也跟著顺利推展开来，这就是有名的“徙木示信”的故事。

　　老百姓都能服从法令了，可是许多权贵依然我行我素。

　　有一回太子犯了法，太子自以为王位继承人，没有什么关系，但是商鞅却主张“王子犯法与庶民同罪”，如今太子犯了过错，是他的老师管教不严，应该由老师负责。于是太傅公子虔，太师公孙贾都遭到处罚，从此以后，就连贵族也不敢随便犯法了。

　　此时的商鞅权倾朝野，功高望重，但是在志得意满的时候，暗中忌恨他的人也愈来愈多了。

　　秦孝公去世，曾经遭商鞅惩罚的太子即位，就是秦惠文王。太傅公子虔大权在握，为了报复当年受刑的耻辱，于是联合其他怨恨商鞅的贵族，共同控告他谋反，并下令缉捕。

　　商鞅一听到这个消息，立刻打扮成小兵模样逃亡。到了下关想要投宿旅馆，但没有带身份证明，旅馆老板告诉他：“商君公布的法令，不收来历不明的人，违反规定会被杀头示众。”到了这时候，商鞅不禁叹息的说：“我真是作法自毙呀！”

　　秦国的追兵迅速缉捕到商鞅，惠文王下令将他五马分尸，而他的族人也受到牵连，被杀得一个也不剩。

　　故“势不可使尽，话不可说尽，福不可享尽，规矩不可行尽，凡事太尽，缘份势必早尽。”

　　阳朱前往宋国，住在旅馆里。旅馆的主人有两个妾，一个漂亮，一个丑陋。可是丑陋的却颇得宠爱，而漂亮的反而备受冷落。阳朱觉得很奇怪，问主人到底是什么缘故？

　　主人的回答很有意思：“那个漂亮的自以为漂亮，而表现得很骄傲，因此我不但看不到他的美丽，反而感到很厌嫌。而长得丑陋的这一位，自认为不美，表现得格外温柔顺从，因此我喜欢她的温柔顺从，也就不觉得她有什么丑陋的了。”

　　阳朱在魏国京城遇到老子，特地趋前请教。老子叹了一口气说：“我本来以为你是可以受教的，现在才知道你根本不堪造就。”阳朱不能服气，请问其故？

　　老子说：“你骄矜自满，目空一切，而且自命清高，不能包容，像这样谁敢跟你相处？你要知道，一个真正清高的人，绝不会处处表现出很清高的样子；而一个品德修养很完美的人，反而显得朴实谦下，让人看起来好像有些缺陷。”

　　阳朱听了，立刻诚惶诚恐谢罪道：“承蒙赐教，我知道我的过错了。”

　　原先阳朱住进旅馆时，旅馆主人毕恭毕敬亲自为他安排席位，女主人毕恭毕敬亲自为他送上盥洗用具，住店的客人却一个个地走避，连正在火炉旁取暖的人，也马上把地方让出来。

　　等到领教老子一席话之后，人际关系有了改善，大家渐渐跟他亲热了起来。

　　“高者必堕，物极必反。”飙风发发，却是不能终朝；细水涓涓，才能绵绵长流，岂不见，刚强的最易摧折，柔弱的反而成了“生之徒”。

　　真正有智慧的人，能和其光同其尘，抱其扑守其真。

　　圜悟禅师心要：“得道的人，犹如三家村里汉。”三家村系譬喻穷乡僻壤，三家村里汉可说是乡巴佬中的乡巴佬。

　　如果我们得了无上大法以后，能够以三家村里汉的态度看待自己，不求名闻利养，作一个道道地地的小市民，走在路上，虽其貌不扬，不受人瞩目，也不会感到自卑；纵使被忽略、轻视、毁谤，也不会在意，那么修行非常安全，纵使临终老死，不为人知，亦如孔子所言：“人不知而不愠”。