第十三章 车匿和犍陟 上

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第十三章　车匿和犍陟
黑戚戚的夜，终于过去了，光明的世界，又出现在眼前。

　太子走到一座大山之下，他打听山麓森林之中，有一个跋伽仙人在修苦行。

　这一座高大的山上，树林间有很多鸣禽在咻咻的歌唱；山涧的溪水，在潺潺地流动；使人一进此山，嗔恚的心就会平和，疲劳的身体就会恢复轻松。太子一见，心中大悦，他想：“这是很吉利的瑞相，这里可能让我获得未曾有的东西。”

　太子深深被这仙境似的高山丛林感动，他举目向山林深处看去，见到那边有一个相好殊胜的仙人：‘这是一个修行的人，我应该对他表示恭敬。’太子这样想着，即刻从马上跳了下来，“犍陟！你已经载我到了我所要到的地方。”太子对着所乘的白马说后，又再掉转头来很慈悲和蔼地向车匿说道：

　 “车匿！你对我已经尽了忠勤，我无论怎样也不会忘记你。我到哪里，你都跟随着我，没有表示一点怠惰或疲倦，这都是你一片真诚之心的发动。

车匿！心中诚实与恭敬，身体上又是很勤劳，这二者我在你身上都看得出来。人间有些人心里诚实而身体上丝毫不能表现出来，而有的人是身体勤劳的做着，但心里并没有至诚高兴。车匿！我看你已具备了恭敬与勤劳，你舍弃一切荣利，跟随着我，我真感激你。车匿！世间上哪一个不向有利益的方向去走？没有利益，亲戚朋友都要离开。你现在毫无所求地跟我来，不求现实的快乐，不为眼前的利益所迷，你真是一位难得的好人。

父母生育孩子，是为了要继承他们家的宗嗣；臣民对国王的恭敬，是为了要邀得国王的恩宠；世间上的一切，无一不是以利益为前提。你现在能忘记这些，从真实心中流露出忠勤，真使我非常感动。

这些话说得多并没有用，现在我只简单的告诉你：车匿！这是你最后一次为我辛苦，请你此刻就乘这匹马回城去吧！我现在要从长夜漫漫的睡梦之中，独自向真实光明的大道迈进！”

太子说到这里，车匿已渐渐的泣不成声。太子看了看，随即把穿在身上的璎珞宝裳脱下来交给车匿道：

“这是我常常缠在身上的，现在送给你做纪念，以它来安慰你对我的怀念！”

太子又从头上把宝冠与宝珠拿下来：

“这个请你呈奉给我的父王，并且请你代我向我的父王讲：

‘我为了解脱世间上苦的根本——生老病死，我为了要救拔一切苦恼的众生，所以，才要舍弃个人的恩爱之情，来到这苦行林。我不是为求生天的快乐，我也不是不怀念父王的大恩，我更不是为怀恨什么而出城，我只是为了要断除人世之中忧与悲的根本！

例如，睡在长夜恩爱的床上，终是免不了别离的寂寞，因为人生都要别离，所以才要求解脱，如果得到解脱，才能永久地没有别离。我是为了断除忧悲苦恼而来出家，希望父王千万不要为我出家的别离而悲伤！

父王若说我不懂得享受人间五欲的快乐，其实，五欲实在没有什么值得贪恋，因为一切苦都渊源于这五欲之中。我们的祖先，用尽苦心，就是为要求享受这五欲，然而，他们所获得的是什么呢？我现在即使接受父王的嗣位，享受这五欲的快乐，但是，将来这些还是要离开我的。这五欲不能永久地跟随我们，所以，五欲的本身仍然是没有快乐可言。世间是一个循环的矛盾，当一些做父母的人们在世的时候，努力争取财产，一旦撒手辞世，自己又不能带走，把财产留下给儿女，儿女为贪爱这些财产终于又陷进堕落的深渊。

我要决定离开这可厌的世俗之欲，我要求的是千劫万劫用之不竭取之不尽的真理法财！

假若说少壮的时候不应该出家，可是，追求真理正法，是没有什么是时候，什么不是时候的分别，无常是没有时机没有定期的。死的可怕，在我们生的一剎那，就已经跟随而来。所以趁这短暂的强壮的时候，我决定来探求真理，这就是我出家的原因和出家的时候。’”太子命令车匿代向父王禀白的话说完后，他又望望车匿，加重口气说道：

“车匿！请你不要忘记我对父王所讲的话呀！你替我说，我现在已没有一点恩爱之情，我已经忘记父王的一切事情，请他也忘记我吧！”

未完，待续……