释迦牟尼佛的故事--序

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释迦牟尼佛的故事--序

我们要想了解一个宗教的教法，以及一个宗教是否为我们人生所需要，那我们一定先要了解这个宗教的教主。他的人格、智慧，是否值得我们崇拜信奉，以及我们崇拜信奉了他，他是否真能指示我们解脱人生的烦恼痛苦？

这是我们信仰宗教首先需要知道的课题。

因为我们信仰宗教，不单是为了追求精神上的暂时寄托、心灵上的安慰，最高的目的是为了离苦得乐、了生脱死。所以，当我们信仰宗教的时候，就要首先知道他的教主是否有历史可考？人格是否已臻完美之境？自性是否已经清净？本身是否已经解脱？这些问题，都不容许我们忽视。

佛教教主释迦牟尼佛，出生在公元前564年的四月初八日，降诞的地点就是被称为世界四大文化古国之一的印度，这在中外历史上均有记载。所以，我们决不可以把佛陀看作是来去无影无踪的神仙，也不可以把他视为是玄想出来的上帝。他有出生的时间、地点，更有生养他的父母，他经过了多年含辛茹苦的修行，终究成为一位大智大觉的完人！这是中外的学者、宗教家，一致公认的。

释迦牟尼佛出生在人间，生长在人间，成佛亦在人间。他是我们长夜漫漫的人间慧灯，他是我们苦海茫茫的人间舟航。他的人格已经到达最完美的境地，他的自性已是清净不染，他解脱了世间上一切束缚烦恼，他己经远离了人生的生死痛苦。他住世说法四十余年，告诉我们求得解脱的方法，指示我们应行的大道。他所留在人间的佛法，无一不是从他大智觉海中流露出来，无一不是我们离苦得乐的方法。

我们皈投在佛教的怀抱之中，既可以把佛教当一种宗教来信仰，也可以把佛教当一种学术来研究。同时，创立佛教的教主释迦牟尼佛，更可以作我们每一个人做人的最高模范。

佛，是佛陀的略文。又作休屠、浮陀、浮图等，都只是Buddha不同的音译而已，佛为觉者、智者。

觉有觉察、觉悟两重意义：觉察烦恼，使之不为害于人，有如世间普通人觉知哪些东西为害而能趋避一般，所以名为觉察，这叫做一切智；觉知各种事物的原理，而能了了分明，就像睡梦之中觉醒一般，称作觉悟，这叫做一切种智。

自己觉悟，又能使他人觉悟，智慧圆满，功德无量，这才称作佛。

悉达多断绝一切烦恼，悟道成佛之后，即自号为释迦牟尼佛。释迦牟尼佛只是众多过去、现在、将来三世诸佛中的一位。

在佛教的理论里，只要人能断除烦恼，悟彻心性本源，都能成为佛。因此说，佛不是释迦牟尼的专称，而是觉、或智者的普通名词。

释迦牟尼佛成佛之前及成佛之后，都动辄称过去佛如何如何，可见他并不要独霸这个佛的名称，而是悲悯世上陷入种种苦痛中的人类，用如来的智慧劝诱众生，使之觉悟世间一切现象的无常，从而修习至高无上的佛道，以至脱离生死的苦海，抵达极乐世界的彼岸。

为什么悉达多成道后称释迦牟尼佛呢？

释迦，在汉语里意译作“能仁”，即能以仁爱的心来悯念人生，也就是佛教所说的大慈大悲心。

佛能够给众生以安乐，能够济拔众生的痛苦，以大慈大悲之心去救度众生，这就是佛陀所具足的悲德。

牟尼，意译为“寂默”，是指佛在因地修行时，以自己心中本来具有的智慧光明，回光返照自己的心源，断除烦恼，智慧圆满，这就是佛所具足的智德。

佛具有能仁寂默、自利利他的智德与悲德，所以他的名字就叫释迦牟尼佛。

未完，待续……

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