【校对征集】：楞严咒快读快记咒本

释古小云

首先简单介绍下快读快记咒本。此咒本适合的人群为对楞严咒没信心读诵的所有人群。
此咒本不乐诵者乐诵，不善持者善持，不得读诵之法要者得法要，少诵者多诵，难坚持者能坚持，日来可畅读，月余能成诵，无需修为功夫，无需死记痛苦，无需天资聪慧，少时少日，欢喜而读，随口而诵！

提示：此咒本编辑方法特殊，请未知道读诵方法前不要随便读诵，神咒通灵，亵渎之罪，因果自负！  读诵方法在咒本校对完成之后一起流布！请勿要在了解咒本编辑原理之前对咒本妄加评价，咒本编辑之辛苦，设计穷思竭虑，每个用字，排版，颜色，背景，无不有道理，非咋看之下能明白的。作者为求精益，常半夜三四点就起来编译咒本校对错误。


我作为快读快诵咒本作者前期已经花费了大量的时间精力，已经校对精益求精多次，但个人能力有限，长时间的投入中难免头晕眼花，纵然精勤亦是难以确保没有错误，所以征集有意愿的师兄来参加校对，亦是为大家积累福德资粮。


请意愿参加校对工作的师兄加我   QQ：896412329（验证请打：校对咒本）

释古小云

此咒本编译方法巧妙，但未免不了解者妄生诽谤，
这里简单介绍读诵方法以解群疑。


读诵方法：


第一：字篇
咒本编译所用字每字皆是常见字，字意前后连贯，通读顺畅，有行云流水之感。
此是咒本之优势之处，但只可诵其音，万不可思其意。思从妄想而来。诵持神咒，
念念妄想，咒不成就，久来更是亵渎神咒，因果难逃！古本咒本虽然用字生僻，前后
毫无连贯，诵读多有困难，但也因为这样往往可以达到念音不思意的效果，久之咒可
成就！此快读咒本既要保留流畅的读诵，也必要有有念音不思意的效果！方法是每
段咒在念清楚的基础上以最快的速度读诵。就可以达到两者兼顾的效果。这是为什么呢？
我们平时念文章的速度大概在4个字每秒，但如果是念顺溜这种字意前后连贯的字
那么可以达到8个字每秒，再如果刻意加快速度去念，那可以达到10个字每秒。
在一秒里大脑接受10个字音已经是极限，要再去思考10个字前后组成的意思那是极度
困难的。 咒本编辑基于顺口溜原则，按照方法读就能有达到不给妄想留余地，
口诵耳听摄心诵持的效果。此方法参考印光大师10念计数念佛法门的摄心原则。虽然
外在的方法不同，一个是计数摄心，一个快诵摄心，效果都能达到虽欲起妄，
怎奈心力不足，欲起无门！




关于字的音调：比如原本是（剑 ）（jian四声）快读本变成（兼）（jian平声）这是没有
问题的，在一秒近10字的速度中是发不出音调的，都会读成平声。而咒本来就没有音调
都是平声来的。这样又是一种善巧！


如此诵持不仅可摄心，久之可随口而诵。平时我们记的最熟悉，多年不忘记的是什么话。
经常听到，经常念到，文辞流畅的话。比如早年的一句护肤霜广告：
“大宝啊，明天见，大宝啊，天天见”已经10多年没见到这个广告了，现在还记得！
为什么啊，因为曾经天天听到，同时又文辞流畅。




神咒能达到“摄心而持，随口而诵"对一般人已经是非常难得的，短咒能达到的不少。
楞严咒能达到这样的就不那么容易了。曾经也是多少人的梦想，以前也是我的梦想。
现在只要每天依照方法欢欢喜喜读诵数遍，离梦想就会越来越近！
                                                                                    


第二：颜色
之所以用图片来做咒本，人对白纸黑字有疲劳之感，久之必乏，人对痛苦的事物有天生
的排斥，对记忆不利。用图片可以把文字做修饰，通过颜色跟立体的搭配让人一看马上心
情就好了，再多也愿意看，无有厌倦！同时让身心都一直处于一种愉悦的环境之中！对长
时间持咒是非常有利的！




第三：背景篇
之所以用佛像做背景，有人怕不恭敬， 那要看做什么了，印光大师平时屋里就放一尊阿弥陀佛像。
天天看，也说过临终之人卧室放一尊阿弥陀佛像是可以。为什么，要天天见，念念都是阿弥陀佛。
口里要念，心里要念，眼中也要见，睡前见到阿弥陀佛，醒来第一眼也要是阿弥陀佛，处处都是
阿弥陀佛。念佛为什么啊要成佛啊。那就要身口意处处都是佛，跟佛融为一体。印光大师往生的时候
弟子还要拿阿弥陀佛的相给大师看。我们口中念楞严咒，那就是佛的化身，还是佛的顶上化佛（宣化
上人说的）。心里也要念佛，想着自己要成佛。希望能跟佛一样的威德智慧。那眼不见佛能行么，见
中也要见佛，还是佛顶大放光明的威德相，楞严咒又叫佛顶光明摩诃薩怛多般怛囉無上神咒 ，我们念
佛顶光明摩诃薩怛多般怛囉無上神咒，心中想自己成佛大放光明，眼中见佛，见佛顶大方光明照十方世界
，身口意都是佛，跟佛融为一体，这原则跟临命时，佛像要放在卧室里，睡前醒后都要见佛是一样
的，要跟佛不分离，紧紧的融入在一起。

释古小云

答疑篇：


【用字】
      有人说咒本用字让人啼笑皆非，唉，这么设计是让你去笑话的么，初学之人读楞严咒比较
困难，是因为用字生僻，人同在一扫眼的时间里越生僻的字，能接受的数量就越少，一秒
嘴巴最多可以读7-10个字，但同样时间里眼里未必就能接受到七八个字，认字慢读的也就慢了，
多余的时间干什么去了，打妄想去了。如果是简单的字，那一秒可以接受的信息就多了，
如果简单字而且还是经常见到的字那接受的信息就更多了，因为经常见到的字
就会有一种不经大脑思考的认知的惯性，我们的大脑一时间段可以接受没有任何关系的三到五
个单元字，但同一时间段可以接受三句前后连贯有意思的单元句子， 单元字就好比以前农村的
只有一层的平房，单元句就好比复合层的高楼大厦，单元就好比是一块地皮，可以盖平房也可以
盖高楼大厦。平房换成高楼大厦可以住更多的人，单元字换成单元句同样的时间接受的信息就更多。


      这么说了估计还是要有人要说用字让人啼笑皆非。设计字不容易啊，又要简单又要常见，又要前后连贯，
又要语句通顺，前后照应。最后才能做到认字的速度超过读字的速度。这么辛苦是让人去笑的么，本来
一秒可以读七八个字的，你非要读三四个字，剩下那点时间去想这个咒本这个字好笑的那个字好笑的老
打妄想。人家老老实实读，读的又快，几分钟就一遍了，读的太快，只能做到认到每个字读什么音，读完
下来中间写的是啥，想不起了。抑扬顿挫的音调也没读出来都是平声，一秒读那么多字，哪还顾的上抑扬顿挫
的音调，有那抑扬顿挫的音调话一秒怕是不够用哦。人家念念都是咒音，太忙了也没顾的上去打妄想，声声
都是平音。“你”呢！念一句打一个妄想，还读的抑扬顿挫，又不是朗读作文。咒本并不好笑，“你”才让
让人啼笑皆非。除非你把打妄想的时间功夫用到多念几个咒音上去，不然“你”只有自己去想办法了。再好的
学校也有不能毕业的学生，我也没办法，人力有限。




【作用范围】
世上有2种人不需要这些的，一种有大智慧的，一种特老实的。剩下那些有点智慧又不老实的人最麻烦，就需要
这些善巧法子来推一把。好的法子也要选对人，连这么简单的读诵法子都难体会还做不到的人，给他不是害人家
么，世上很多速成的法子也不是人人可以学的，以前我学习声乐发声练习的时候老师说要练习个一年半载的才能
有点体会，后来遇到一位老师说，把家的米缸装满米双手提起来再说话，就发出高音了，声音传的鼻子上就可以调
共鸣。我回去一试，果真如此，我就在家提着米缸唱歌那时候真的很高兴，从来没唱过这么响亮的声音。少花了
那一年半载的时间！


这种善巧的法子只有曾经在学习中痛苦过的人快失去信心的人才会珍惜。这是给他们的一次抓住梦想的机会。
好比贫穷吃过苦头的人才会感恩财富珍惜幸福。比如我自己，三神咒，宝箧印陀罗尼和佛顶尊胜陀罗尼我都会，
但我第一个学的是楞严咒，那时候想背啊，天天想，可惜不行。读一遍都恼火，认字麻烦，读一遍要20多分钟，
别人快的10来分钟一次，我就是不行，读一场下来很累啊，不要说得三昧了，光20分钟都在认生僻字就很痛苦。
一遍下来像打一场仗一样。一直撑到最后一句才松一口气，咒本白纸黑字的眼也看的烟花缭乱。口中念的断断续续
，心里认字认的也痛苦，眼中也是眼花缭乱。身口意三面都不相应。要是那个时候有这么一本这么善巧的咒本给
我，晚上我都要抱着睡觉。那真的叫“希望”。同感与千千万万跟我一样苦恼的人。我想到有一个咒本可不可以
颜色搭配一看就很舒服，一看就给人身处一种愉悦环境的感觉。每个字可以很快的认出来读出来。而且读的时候
还不会打妄想。身口意都能融入佛光的喜悦中。就此踏上做此快读咒本之路！经过从想象到构思到编译到校正
再编译再校正最后成型就有了现在大家看到的快读咒本并将它献给所有跟我一样曾经梦想却没“希望”的同修。
至于拿到本子还会笑这个字笑那个字的。这个本子本来就不是给”你“做的！


【重点】
我们学佛是学智慧，要知道变通，抓实质，持咒是持音不是书写。
本子的存在意义是辅助我们熟记音，不是去串改以前大德们留下来的
规范用字。


本子所有的设计原理，你把它当成辅助我们熟记的道具它就是灵药。
你把它当做笑料它就成了砒霜。  


“石中藏金”
譬如有人到金山淘金，下山时有人拉了一车的黄金，有人却拉了一车别人
丢弃的石头。还大喊“此不过是石头山”本子亦如金山上的石头，智慧的人
从石头中挖到了黄金，而丢弃了石头。有的人却只得到了被人丢弃的石头。




《佛祖拈花》传法给摩诃迦叶大家都知道。你懂这个才传这个法给你嘛。
所以啊懂这个本子的人才可以用这个本子。


【附录】
关于此咒本本来是要做一个 辅助『金刚念』读法的。因为金刚念是不动唇齿发音的，只有舌头动，这样同样
时间里比动唇齿吐词吐的字正腔圆的正规念法读的更快。甚至可以达到一秒十几个字音!这样咒本以快读不给妄想
留空余空间达到摄妄的目的更加的有效！不过现在因为国内喇嘛教的关系，金刚念也成了敏感话题。为避免不必要
的麻烦暂时不做！

释古小云

校对的依据以   流程广布，现在已经是第七版的  大家都熟悉的   楞严咒修学手册 的拼音为准！校对工作并不复杂，我自己已经校对多次了，错误以及很少了，但难免遗漏。神咒流布是不可以出错的，所以还是要靠大家一起来校对。最大可能的减少错误！


没有楞严咒修学手册的不要紧  我这有楞严咒手册电子书。