关于佛教与慈善的思考

妙曦

一、教化人心，让更多人真正领悟佛的善良慈悲精神

    在目前的社会中，我们不得不承认，虽然经济发展很快，社会进步也很快，但随之而来的是，社会生活也变得比较复杂，人心也比较复杂，不是每个人的心都很单纯。因此，在社会上，阴暗的、甚至犯罪的事情时有发生，不少人在经济利益的驱动下，良心被蒙蔽，为了赚钱而对其他人、其他生灵造成莫大的痛苦和伤害。面对这样的现实，我们应该尽可能采取多的方式来教化人心，教人为善，把佛家慈悲为怀的高尚精神道德进一步发扬光大，从而为净化这个社会起到重要的作用。

    也许有人会说，现在信佛的人其实不少，每逢初一、十五，寺庙的香火总是很旺，每年春节第一天的早晨，一些大寺庙烧头香的人更是挤破庙门。是的，这是事实，我们也很高兴看到佛教深入人心。但是仍然有问题值得我们思考，那就是烧香拜佛究竟为了什么？信仰的真谛究竟在哪里？因为我们了解到，不少拜佛之人对佛教的慈悲精神并没有真正领悟到，而只是停留在“我拜佛、佛保佑我”的这个层面上。求佛保佑固然没有错，但是作为一个信佛之人，更应该有一种善待其他生灵的善良和胸怀，而不仅仅是为了自己。拜佛，是因为信佛，信佛就要学习和遵守佛家慈悲的精神，关爱其他人，关爱众生，这样才能净化完善自己的心灵，才能真正进入佛的世界，得到佛的保佑。如果一个人这边拜佛，一转身离开寺庙又去做不善良的事情，那么你拜得再多，仍然是违背佛法的真意，仍然得不到佛的庇佑。

    总之，希望能够扭转目前一些人的不正确想法，让大家知道，拜佛也好、放生也好，不仅仅是为了自己得保佑，你先要做一个善良人，不做恶，多行善，真正为众生着想，你才能真正领悟佛的精神，并得到佛的保佑。

    人心变善良了，世界也就更美好，更符合佛的精神，这本身就是一件最大的慈善事业。

    二、在更广的层面上、用更多的方式，关爱众生

    佛家说“众生皆苦，我佛慈悲”，佛教的思想中，所关爱的不仅仅是人，而是所有众生，真正体现了“慈悲”两个字的最高含义。佛家历来提倡的“放生”，正是这种思想的体现。目前，21世纪的社会生活多变复杂，地球环境日益恶化，各种众生的生活环境也在恶化。很多珍贵稀有动物在灭绝，或者濒临灭绝。一些不珍稀的普通动物，更是在遭受各种各样让人不忍目睹的残害，有些人为了满足自己的猎奇心、虚荣心，甚至想出种种残酷无比的虐食方法，有些真的连说都不忍心说！也正因为如此，目前保护环境、保护动物已经是全世界最为关注的话题之一，国际上有很多环境保护和动物保护的团体，我们中国也有很多。这些团体的网络和成员遍及全球，以各自的不懈努力争取地球和地球上各种生命有一个美好的未来。很多这类团体的工作，也都得到各国政府的肯定，在我们中国，很多环保团体和动物保护团体也都是得到中国政府肯定的。

    那么我们由此想到，佛教所提倡的“放生”，不就是一种动物保护？完全是的！而且当佛教提出这一理念的时候，西方国家还没有动物保护这一概念，我们比别人早了很多很多。但是，社会发展到了21世纪，社会生活的方方面面都发生了巨大变化，在目前的社会环境中，我们应该怎样将“放生-关爱众生”这一崇高慈悲的、优良的思想和理念进一步发扬光大？这里面有很多工作可以做。我们认为，在古代，社会生活相对较为简单，而现在则复杂得多了，在目前这个复杂的社会环境中，光是“放生”已经不能够全面地起到保护众生的作用，还有更多的事情等待我们去做。比如，佛教团体是否可以介入或支援一些环境保护和动物保护团体的工作呢？我们认为是完全可以考虑的，因为都是为众生平安而努力，都是为地球和地球上各种生命的美好明天而努力。地球的未来已经让全世界担忧，我们佛门中人慈悲为怀，胸怀天下，更应该承担一份地球人的责任，这也许是21世纪对佛教提出的一个新课题。