在修行中我们遇到的痛苦，会转成一种增上的力量

郭迎金

在修行中我们遇到的痛苦，会转成一种增上的力量


诸行无常，是一种无常概念的建立，经云：诸行无常。行者，造作迁流义。此中言诸行者，泛指一切有为诸法。常者，恒时固实不变义。谓一切有为法的存在，当体即是因缘和合而有的生灭法。无论是物质的色法，或精神的心法，都是生灭迁流，因果相续而显现，故名诸行无常。

　　我们开始学习佛法的时候，对人生是一个善恶的概念，我们基于业力的思考要断恶修善，顶多是个好人，跟了生死没有绝对的关系。如果要把生命的安乐提升到生命的解脱，就要提升智慧了，不只是善恶的思考，而开始思考空有的问题，再上去就是真妄的问题，涉及到菩提道，我们先讲解脱道。

　　人生不只有善恶而已，必须要把人生的空有问题厘清，你开始带着空有的眼镜观照你的身心世界，首先要有的第一个智慧就是无常的概念。生命会变化，一般人早上看到我们的车子跟昨天长得很像，昨天看也是这样，今天看也是这样，后天再看也是这样，所以产生常见，常见慢慢就产生自我概念，尤其因缘变化小的时候，容易产生常见。常见的结果就产生一种爱取，解脱道最重要就是调伏爱取。我们要告诉自己，所有的身心世界都是无常变化的。

　　经中的“行”就是造作迁流。“诸行”指一切的有为诸法，“常”就是恒常不变，我们会认为，昨天的房子跟今天的房子都一样，产生一种常见。但是，事实上一切有为法的存在，当体是因缘和合而有的生灭法，是由因缘和合的，不是本来就有的，不管是物质的色法，或精神的心法都是生灭迁流，因果相续而显现，故名诸行无常。

　　诸行无常套到人生来说有三个概念。第一、人生充满了痛苦，从无常的角度来说人生没有快乐，因为它给你不安稳，你没有安全感，所有的快乐都在变化，好像经典上说，魔术师拿一块布，今天变个兔子给你看，你看得很高兴，明天就变一只猫，后天变成一个石头，或者变成一团火，布是变来变去。我们在三界当中，对于果报体是追求安稳的。但事实上，三界没有安稳的东西。所以，人生充满了痛苦。第二、生命是无有止境的。在无常变化当中，有一种相续的力量，因为业力的相续就让生命相续。轮回没有止境，痛苦也没有结束的时候。只要你没有离开三界，痛苦是不会结束的。我们不要以为，今生造了善业，来生得到福报就算离苦得乐了，这样并没有究竟，只是吃个止痛药而已，病根在于轮回。从佛法的三法印的角度，你没有离开轮回，根本谈不到快乐，好像说“三界火宅”，火燃烧的时候，你在墙角的地方喝一杯咖啡，还是没有离开三界的火宅，轮回没有止境。第三、轮回是没有意义的。我们不可能从三界的痛苦得到任何启示!这种痛苦是白费了，对生命没有任何增上的作用。你去地狱里面受刀山油锅的痛苦，出来以后也没有让你更有智慧。

　　诸行无常从小乘的思想来诠释苦谛，把整个三界的果报全盘否定了。声闻人从诸行无常四个字开展出人生，认为人生没有价值，轮回毫无意义，第一，它给你痛苦；第二，它欺骗你，欺诳性，它今天是这样，明天是那样；第三，你付出惨痛的代价，最后毫无意义。声闻人整个人生观，说悲观也好，是非常的厌恶。主要基于诸行无常这四个字开展出来。从无常得到很多结论，它是痛苦的，而且痛苦永无止境，所受的痛苦毫无意义。在修行中我们遇到的痛苦，会转成一种增上的力量，但是你在三界里面的痛苦对你来说一点帮助都没有。

　　诸行无常等于否定了整个身心世界的果报，让我们调伏对它的爱取，它本身就不是一个好东西，无常等于调伏所攀缘的相状。第二断除能攀缘的心，能攀缘的心就是自我意识。


——摘自净界法师《佛法修学概要》讲座