分辨正邪问题

张琪

有个问题我不太明白啊，问一下，这个分辨正邪区的开设如法吗？我看有的把一些法师的说法，还有好多问题都拿上来辩，我想说有的问题是作为在家居士有资格能辩论的问题吗？佛不是说不能说出家人的过失吗，哪怕他是破戒的，就这么堂而皇之的放上来啥都说，我想说你们的胆真大。不是说别的就是印广法师，事先说明我不了解他啊，在上这个论坛之前我都没有听说过这位法师，如果觉得他说的法你不能接受，那不学就完了呗。拿上来就说人家是邪师，就算是邪师也不是咱该说的吧。佛经上怎么说的呀，是不是说说法不如法的法师要不理睬就好呀，这个我不太懂啊，我觉得既然做论坛就该都谨慎一些，请教一些比较有修为的公认的大德给把把关。或是从佛经上找出证据，但是也别断章取义了。我只是拿印广法师这个事举个例子。

武汉毛中

支持这位师兄的见解。补充一点。依法不依人，只评其法不评其人。

张琪

我觉得什么都不应该辩，觉得谁说的法说的不好，你就远离就不听就完了呗。就算是认为自己是好意，为了利益众生，我个人认为也是不对的吧，你看我这也是自己的知见。但是哪部经佛说过，认为哪个法师讲的不如法，你们就可以到处去告诫大众，可别学那法师的法啊。就算真的不如法，永远也轮不到居士说。要是真觉得是不如法，是邪的，你就宣扬正气就好了，正气足邪气自然就没有了，管好自己的嘴。记住自己的身份。这个世界确实邪师说法如恒河沙，但是也确实有太多本地难测的高僧大德应化在这个世界，他们随众生心应所知量，完全根据众生的各种根基不同而说法，法师们之间的互相指责有的都是心照不宣的做样子，为了是维护各个根基的众生，我们凡夫愚痴无智以为是真的那，学这个法师的法就去抨击那个法师，瞎跟着凑热闹。果报可想而知。

张琪

我觉得什么都不应该辩，觉得谁说的法说的不好，你就远离就不听就完了呗。就算是认为自己是好意，为了利益众生，我个人认为也是不对的吧，你看我这也是自己的知见。但是哪部经佛说过，认为哪个法师讲的不如法，你们就可以到处去告诫大众，可别学那法师的法啊。就算真的不如法，永远也轮不到居士说。要是真觉得是不如法，是邪的，你就宣扬正气就好了，正气足邪气自然就没有了，管好自己的嘴。记住自己的身份。这个世界确实邪师说法如恒河沙，但是也确实有太多本地难测的高僧大德应化在这个世界，他们随众生心应所知量，完全根据众生的各种根基不同而说法，法师们之间的互相指责有的都是心照不宣的做样子，为了是维护各个根基的众生，我们凡夫愚痴无智以为是真的那，学这个法师的法就去抨击那个法师，瞎跟着凑热闹。果报可想而知。

论坛服务

感恩楼上师兄的建议。

不说四众过（个人操守，破戒、犯戒等），不等于说不能说四众见（知见问题），南无阿弥陀佛。

张琪

如果你们认为的邪师人家根本就不是邪师，你是不是断众生的法身慧命了。这个因果你负责？还四重过四种见的，这么这咬文嚼字的有啥用啊。问题就在这摆着呢，说一个法师是邪师，别人看了就不会学他法了。他要不是邪师呢，别人不学听经法了，万一这个众生就是因为没听他法没得度，因果你负责呀

张琪

一个在家居士就敢评论法师讲法是不是知见有问题，我想说你是开悟了还是正果了。那是你认为人家知见有问题，是你自己凡夫的意思。人家万一是本地难测的高僧大德呢，说的法跟你的根性不符合呢，你就说人家知见有问题，你知道人家度的是哪一类的众生啊。你听不明白就说法师知见有问题。那你去讲法呗。（我说这个你不是单指的你啊，是所有人）做这种论坛没个正知正见的法师跟着我感觉不行。我的天呢，还在这咬文嚼字呢。有啥用啊，实际问题就在这摆着呢

论坛服务

张琪 发表于 2014-2-14 14:05
一个在家居士就敢评论法师讲法是不是知见有问题，我想说你是开悟了还是正果了。那是你认为人家知见有问题， ...

分辨正邪版块也是开放的，师兄如果有什么不同意见，可以在里面辩论。

讨论出家人的操守或持戒情况，与讨论该法师的知见问题，两者并不是一回事。前者当然不提倡，后者依经教圣言量以及祖师开示作为两大参照系，有问题则指出来，有不同观点也允许回帖辩论。

南无阿弥陀佛。

张琪

辩什么论呀，早就看出来这也就是个辩论的地方。辩论完有啥用啊，目的是啥呀，就是让别人知道哪位法师是邪师，最后辩完了，都累了，得出的结论哪位法师是邪师，然后让大众远离他。都是吃饱了撑得。说的你们不高兴了，就让操好自己的心了。说到你高兴了，就假了吧几的感恩。那你开设提意见这个板块干啥呀。再说又该禁言了。你们说的挺好听，看看你们在那里面都是怎么糟践法师的。还两回事！开几天的论坛就真把自己当回事了。你要自己不是自负过头了，你怎么能看到别人是不是自负过头了呢。

阿哩嘎兜

得了老兄！
现在网络论坛上，喜欢判正判邪者多如过江之鲫，佛教如此，馀教亦然。
其原因，无非都自视甚高，都心怀天下，都想做包青天。
就让有话想说，有人想骂的网友们发洩发洩，也无伤大雅。
反正各人造业各人担。
你看的是毁僧恶业，人家那头却视同护法善行；
毁僧与护法，在大乘教典裡本就互成矛盾，难一于是，如《涅槃》vs.《十轮》。
这个自古皆然，咱们也就见怪不怪啦！