男戴观音女戴佛

如是道

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这是现下的一种风俗，但问题就在于，风俗未必就是对的，缠小脚是风俗，但终于退出了历史的舞台。
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男戴观音女戴佛是没有根据的，就目前所知，还没有哪本佛经里有提到这样的观点的。[/td][/tr]
[/table]但佛像倒也的确可以放在身上的。出处之一，比如观世音菩萨，即是释迦牟尼佛座下的四大菩萨之一，又是阿弥陀佛的肋侍菩萨，在经书中说，观世音菩萨的头顶发髻中，现阿弥陀佛的座像，因此，后世的一些观音造像，头顶就有佛的像。
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自在观音

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[tr][td]西游记中唐僧戴的帽子上也画有佛像，大概也是借上面的这个典故。但是，这只限于在帽子上。帽子在头上有几层意思。一，佛是至高无上的，在“我”之上。二，佛即我我即佛，佛从头出，头连于心，即心即佛。三，佛在头顶，有顶礼佛的意思。佛教中的一切表相都是表法的，含有一定的道理。 。
但是，没有见到把佛像戴在头部以下的身上的。有许多大德开示（如印光大师、李炳南居士、净空法师），不应该把佛像戴身上的，这样不如法。
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为什么不如法呢？把佛像戴身上，有失恭敬心。试想，戴着佛像进出厕所，酒店舞厅，这都是污秽不当之地，如此，对佛的恭敬之心何在？以前的帝王，迎请或叩拜佛，都要斋戒沐浴的，经书上明确告诫世人，翻看经书前，要先洗手的，帝王如此，看经如此，我等怎么可以随便把佛像戴身上呢？更莫提有些人不注意，戴着佛像行男女之事，这不但求福不着反而招祸了。
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男戴观音，都把观音当成了女相，而实际上，观音已经修得内无分别之心， 外无分别之像，世人当以何身得度，即现何身以度之，万般变化，随心而现，岂是一种形象？早期的观音造像都是长胡须的男身像，后来的人们，希望观音能像慈母一样爱护自己，于是就把观音“变成”了自己所希望的女性的形象。
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把佛像做成饰物戴身上，是近期随着商品经济的发展而出现的。说白了就是商家的炒作。圣诞老人是炒作出来的，寺庙门票炒作贵了，头香炒作成了天价，香被炒作的越来越粗大。世人被愚弄了，商家却拿着大把的钞票偷着乐。
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福人不居无福之地，佛不佑恶人，居善心行善事，戴不戴佛像都会得佛菩萨的护佑，戴着佛像却做不如法的事情，佛菩萨会更加怪罪。但行善事，莫向外求，这才是正道。

ghai

南无阿弥陀佛

如如不动122

阿弥陀佛！所言甚是！

阿哩嘎兜

说“把佛像做成饰物戴身上，是近期随着商品经济的发展而出现的”，
这话有些不确！
其实大约明清时代就有佛像造型的玉珮了。
而西藏的嘎屋，历史更悠久，那纯粹是信仰产物，无关乎商品经济。

如是道

阿哩嘎兜 发表于 2014-2-13 04:50
说“把佛像做成饰物戴身上，是近期随着商品经济的发展而出现的”，
这话有些不确！
其实大约明清时代就有 ...

我很乐意与您探讨这个问题，因为，我也有点不确定。

您说，大约明清时代就有佛像造型的玉珮，能否举个例子（我搜了一下，的确有，不过，是商家卖的，这个是不是假货不得而知。您能否提供一件可以证明的是明清时的佛玉佩？）。

阿哩嘎兜

如是道 发表于 2014-2-13 08:04
我很乐意与您探讨这个问题，因为，我也有点不确定。

您说，大约明清时代就有佛像造型的玉珮，能否举个 ...

证据可拿不出来，印象裡是在电视上看的。

帮您找了篇文章，可惜只有文字描述，没有图！
http://www.education.ntu.edu.tw/school/history/News/2005/Jan-Mar/news20050309_3.htm

如是道

阿哩嘎兜 发表于 2014-2-13 08:37
证据可拿不出来，印象裡是在电视上看的。

帮您找了篇文章，可惜只有文字描述，没有图！

这个信息非常好，我录于此处：

沐睿墓出土的玉器一件〈「佛」字玉飾〉，長2.5厘米、寬1.7厘米。青玉質，扁平形，「佛」字透雕，立於仰覆蓮瓣上。此器玉材欠佳，雕工粗糙，線條粗獷，特別是鏤空後的輪廓線有高低起伏的現象，說明玉作的後加工十分草率。另一件佛事玉飾是〈玉觀音〉，長3.5厘米、寬2.5厘米，也為青玉。觀音頭戴寶冠，面相豐滿，五官陰刻，以上下兩條弧線表示眼眶，鼻為上細下粗的楔形鼻，並與眼、嘴相連，小口與鼻同寬。肩披帛，雙手上舉置於胸前，結跏趺坐於蓮座。此像雕工風格粗率，線條剛直，衣紋粗硬，玉材與〈「佛」字玉飾〉相似。

正是因为大众一般都不看重证据，所以现在什么都戏说。我在这里，谈的不是一般的信仰，而是真正的修行。

有一点是较为肯定，即明清之前，是没有佛像佩饰的。明清之后有了。这就比如，之前的观音是男身，之后观音就变女身了。但是，绝不能说，因为观音变女身是人们信仰所致，所以观音就是女身，同样的，不能因为人们的信仰戴佛像就说佛像可以戴。人们的信仰不等同于修行，人们所相信的，不等同于事实真相。

李炳南老居士的开示，或许可以回答你的问题：

答：身佩佛像一事，古曾有之，彼时交通不便，水陆多险，有护身佛之设备，安放佩带皆有时处，俟达到目的之地，则高置供养，并非如今，以充装饰，今人学佩，应体原意，出外不妨暂携，居家实可不必，不但入厕污秽，自招罪过，即见人作礼，入庙拜神，种种动作，皆涉侮慢。以律仪论，身披袈裟，尚不入厕，亦不拜神，而况佩带佛像，而作诸不洁耶？此事印光祖师在日，早有禁语，大概文钞中，有记载。佛教护身之法物甚多，当依经典开示为据。

休娴

南无阿弥陀佛