如何皈依三宝

【东南】→杰

如题。望师兄们指一门路。

【东南】→杰

嗳，我这是有寺~没和尚~可怜~就我  常常播放  经  咒  都招到他人攻击~还好我勉强解答 佛教是 自利 利他 ~孝敬父母尊长爱幼，，不是迷信等...
看来我只能在【宣化上人】师尊大德像前。及佛像前。做三皈依  啦。
南无阿弥陀佛！

净心居士

阿弥陀佛，缘可遇不可求，结缘为何，造了因果，乱了心境。

【东南】→杰

净心居士 发表于 2014-2-9 09:21
阿弥陀佛，缘可遇不可求，结缘为何，造了因果，乱了心境。

先皈依~后持戒   何来乱心境
愿师兄明示！

阿哩嘎兜

有所谓的网路皈依，你要不要参考参考：
http://a112.com/1-convert/a1.htm

另外，找个放假时间去有和尚的寺裡办皈依，也不麻烦吧？

【东南】→杰

南无 阿弥陀佛

【东南】→杰

  

       南无萨怛他，苏伽多耶，阿啰诃帝，三藐三菩陀写。南无萨怛他，佛陀俱胝 瑟尼钐。
南无萨婆，勃陀勃地，萨跢鞞弊。南无萨多南，三藐三菩陀，俱知喃。娑舍啰婆迦，僧伽喃。

南无卢鸡阿罗汉哆喃。南无苏卢，多波那喃。南无娑羯唎陀，伽弥喃。
南无卢鸡三藐伽哆喃。三藐伽波啰，底波多那喃。　　
南无提婆离瑟赧。南无悉陀耶，毗地耶，陀啰离瑟赧。舍波奴，揭啰诃，娑诃娑啰，摩他喃。
南无跋啰诃摩尼。南无因陀啰耶。


                    
           
   　

【东南】→杰

找个时间，上网去  万佛城找人 做三皈依吧    这是我的愿望！

糖糖

    哈哈，我也没有归依的哦，真的找不到和尚居士啊。还是缘份没到啊。我以前在我们这里的神婆拜了师傅的。做过我们当地的法事的，也真的是神胜的，不过现在真的久化方归啊，观世音再三度我，我真的心归佛门了，可是总还是差一脚啊，不过我想信，这个归依吗，一定会去做到的啊！南无阿弥陀佛啊！

【东南】→杰

糖糖 发表于 2014-2-9 19:19
哈哈，我也没有归依的哦，真的找不到和尚居士啊。还是缘份没到啊。我以前在我们这里的神婆拜了师傅的。 ...

如果是【星云大师】【净空老和尚】等大德。能三皈依是好事。比如半路出家僧尼~那不害人害己。建议您还是到佛像前皈依吧。【师傅不能乱拜啊】慎之~
扎西德勒

糖糖

【东南】→杰 发表于 2014-2-9 21:03
如果是【星云大师】【净空老和尚】等大德。能三皈依是好事。比如半路出家僧尼~那不害人害己。建议您还是 ...

     那些是好久好久以前的事，不过一直很好啊，我们也经常说，真的啊公保若啊，事事平安啊，学佛是去年6月开始的事呢，施食是去年7月开始的事。

【东南】→杰

糖糖 发表于 2014-2-9 21:10
那些是好久好久以前的事，不过一直很好啊，我们也经常说，真的啊公保若啊，事事平安啊，学佛是去年6 ...

悉怛多鉢怛囉

【东南】→杰

糖糖 发表于 2014-2-9 21:10
那些是好久好久以前的事，不过一直很好啊，我们也经常说，真的啊公保若啊，事事平安啊，学佛是去年6 ...

哆侄他。唵。阿那[口隶]。 毗舍提。鞞啰跋阇啰陀唎。盘陀盘陀你。跋阇啰，谤尼泮。虎[合牛]都嚧瓮泮。 莎婆诃。

【东南】→杰

叱陀你。阿迦啰，密唎柱。般唎怛啰耶，儜揭唎。

【东南】→杰

回头是岸──皈依三宝

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你皈依三宝了，还要自己努力向前。
一九九三年一月十七日 开示于台湾板桥台北县立体育馆
    皈依，这是「苦海无边，回头是岸」的初步。可是这一初步，你们要向前勇猛精进，不要向后退转，这才是成佛的一条道路。你若向后退转，还会堕落三途，流浪八难。所以说：「师父领进门，修行在个人」，「自己吃饭自己饱，自己生死自己了」。

    不要说我皈依了，就倚赖着佛、倚赖着法、倚赖着僧。佛、法、僧，虽然有大威神力，可是他不能来帮助你修成佛果，不能帮助你了达一切佛法，也不能帮助你明白一切修行的道路。法赖僧传，佛法流到世间。那么，虽然你皈依三宝了，还要自己努力向前，你要不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这才是真正受五戒了。你若是还杀生、还偷盗、还邪淫、还去打妄语骗人、还饮酒，这是受而没有受。

    你受戒不守戒，这是罪加三等的；因为你明知故犯，你知道这个事情不对了，你还去犯去，这就是犯戒。你犯戒就要堕落的。不是说我皈依三宝，受了五戒，我就有所仗恃了，我杀人不要紧、偷盗也不要紧、邪淫也不要紧、妄语也不要紧、饮酒也不要紧。

    有的人心里就不服，说：「在家人受五戒，犯戒这么严重；那出家人不守戒律的，那又怎么讲呢？」我告诉你们，你要「摩诃萨不管他，弥陀佛各顾各」。

    你终日管自己，行住不离家，总要回光返照，要反求诸己，天天问问自己，是不是守戒了？是不是犯戒了？是不是皈依三宝，我就做一个真真实实的佛教徒，我是不是还去天主教、耶稣教、犹太教，或者回教，到其它的宗教去，或者学习外道法。方才没说吗？皈依之后，不要说活着，就算有人逼着我，要我死，说：「你信佛，我就把你杀了；你若不信佛，我就不杀你。」就这样，也不信外道去。

    所谓外道就是自在天魔等，「等」，这就等于天上一切的魔，天魔外道。这个天魔他都有神通，都有本事，啊！他变化无穷的，神通妙用，他总是要显神通的。佛教徒不显神通，佛教徒若有神通，他也不会显，也不会说。凡是说他有神通，又有天眼通、天耳通，这都是五十种阴魔，天魔外道的眷属。

    所以我们佛教徒要有择法眼，不要贪便宜、贪相应，处处去用贪心来求佛法。今天听人家说显宗好，我就学显宗；明天又听说密宗不错，又去学密宗了。学了一辈子，可是没有抱定宗旨、没有专一、没有纯一，没有守住这个「一」，所以这一辈子还是把光阴都空过了。

    你们皈依之后，要不犯五戒，谨奉三皈，严持五戒。这五戒是成佛的一个基础。那么在家人是五戒，出家人有二百五十条戒，那么比丘尼就有三百四十八条戒，这个戒律是很繁的、很多的；可是你要真能守戒，什么戒也不犯。根本戒是一个范围人、规范人的一个规矩。你若尽量守规矩，不犯错误，这就是守戒；不然你受了戒也不守戒，那还是一个凡夫俗子。

    佛、法、僧是公道的、是平等的，你公修公得，婆修婆得，你不修就不得。所以你们各位「将军不下马，要各自奔前程」。

    看你们谁呀！先走到这个佛果去，先到极乐世界。那么因为仗着五戒的功德，或者出家修道，往生了极乐世界。你不要到了极乐世界，就自己在那儿不管众生了，还要回来度众生。所以要发大菩提心，广度一切众生。

    有的人就说：「现在我要度众生！」你现在连自己还没度好呢！所谓「泥菩萨过海」，你怎么能度众生呢？你把你自己先度好了，已经就够了。你自己没有度好，你想去度众生，这叫舍本逐末，舍近求远。你舍己田而耘人田，这是大错而特错。

    所以大家要努力，不要倚赖着师父，说：「我师父又有什么智慧。」可是师父有智慧，不能把智慧分给你一点；师父有什么道，也要你自己来修行。你自己不修行，那就是佛现前，也不一定能帮助你。

【东南】→杰

我究竟要做什么样的佛教徒？

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研究经文时，要把经文往自己身心性命合一合： 这个道理我能做得到吗？我能不能用直心、真心来修行？

一九八七年六月十六日 开示

我们研究佛法，要注重实行；如果单会说而不实行，虽然讲得生枝长叶、开花结果，也是虚妄的，等于说食数宝，自欺欺人。应该问问自己：「我应该做个什么样的出家人？什么样的在家人？什么样的佛教徒？」不要只替别人洗衣服，累得一身汗，自己的衣服却仍然很脏。     研究经文时，要把经文往自己身心性命合一合：「这个道理我能做得到吗？我能不能用直心、真心来修行？我是否在佛教里混光阴？是不是做个石头人，光能说不能行？」要回光返照，反求诸己，问问自己：「我究竟要做一个什么样的佛教徒？」     如果要做一个真正的佛教徒，就不怕任何人说你的过错。自己有过失，谁提出来都要接受。不管这个人的知识比你多，比你少，比你年长或年幼、是男、是女，一律要接受，不应狡辩，为自己讲道理。知而不改是为过，「过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。」若总是为自己辩护掩饰，只会增加罪业。     若见到犯戒破法之人，持戒比丘可以驱遣或诃责之。但是如果人没有错，你偏要说他错了，这是不对的。或者人无心犯过，你也不应该存心去找人毛病。也不可以面是背非，当面说没有什么问题，背后却讲很多闲话。又有一些人，不认识自己，以为自己了不起，爱出风头，搞名搞利，结一个党，与人拉拢关系，在佛教里是不允许这样的人存在的。     修道人要天天存着道心、实行心。如果是骗人骗己，那是对不起别人，也对不起自己，在佛教里尽造罪业。

【东南】→杰

但是你们现在皈依三宝，一定要发愿成佛。「凡是皈依我的弟子，如不成佛，我也不成佛」，这是我的愿力。你们身为三宝的弟子，别人打你，要忍。别人骂你，也要忍。要知道你们的师父，旁的什么都不会，只会向人叩头，处处吃亏，不占便宜。所以你们作个佛教徒，不要和人打打闹闹，不要拖累你们的师父不能成佛。

【东南】→杰

自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍和南圣众