凡宣扬世界末日者，宣扬人类劫难者，皆为魔说！--正信真佛子必看

江西崇义金山寺

本师释迦牟尼佛早在《楞严经》中有所点破，凡宣扬世界末日者，宣扬人类劫难者，皆为魔说！
灾难散布者，一天到晚唯恐天下不乱。世间有不明事理者，被其搞得诚惶诚恐。
楞严经未绝，正法未灭，何来世界末日之说？但现今不少人还期盼，或者到处宣扬着将遭大劫，其险恶用心可见一斑。四处宣扬世界末日者，释迦牟尼佛早在《楞严经》中有所点破——此为魔说。

摘取楞严经的原话：
“阿难，彼善男子受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱圆明，锐其精思，贪求善巧，尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其人不觉是其魔著，自言谓得无上涅盘，来彼求巧善男子处，敷座说法，其形斯须或作比丘，令彼人见，或为帝释，或为妇女，或比丘尼，或寝暗室，身有光明，是人愚迷，惑为菩萨，信其教化，摇荡其心，破佛律仪，潜行贪欲，口中好言灾祥变异，或言如来某处出世，或言劫火，或说刀兵，恐怖于人，令其家资无故耗散。此名怪鬼年老成魔，恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回，迷惑不知，堕无间狱。  

     “阿难，又善男子受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱游荡，飞其精思，贪求经历，尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法，其人亦不觉知魔著，亦言自得无上涅盘，来彼求游善男子处，敷座说法，自形无变，其听法者忽自见身坐宝莲花，全体化成紫金光聚，一众听人，各各如是，得未曾有，是人愚迷，惑为菩萨，淫逸其心，破佛律仪，潜行贪欲，口中好言诸佛应世，某处某人当是某佛化身来此，某人即是某菩萨等来化人间。其人见故，心生渴倾，邪见密兴，种智消灭。此名魃鬼年老成魔，恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回，迷惑不知，堕无间狱。

请看这句：
口中好言灾祥变异，或言如来某处出世，或言劫火，或说刀兵，恐怖于人，令其家资无故耗散。此名怪鬼年老成魔，恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回，迷惑不知，堕无间狱。

这段话正是对目前宣布灾难的所谓预言者的真实写照。  

更有甚者，打者通灵的名义，散布各种言论，经文也说得明明白白：
口中好言诸佛应世，某处某人当是某佛化身来此，某人即是某菩萨等来化人间。其人见故，心生渴倾，邪见密兴，种智消灭。此名魃鬼年老成魔，恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回，迷惑不知，堕无间狱。

《大般涅槃经》中也有写到：
若言诸业有定不定。定者现报生报后报。不定者缘合则受不合不受。以是义故。应有梵行解脱涅槃。当知是人真我弟子非魔眷属。

《受十善戒经》中也写到：
佛告舍利弗。恶口妄语两舌绮语赞邪见者。此人不为一人作贼。普为一切诸天世人作大劫贼。譬如群贼威力自在烧破一城。杀害一切及四天下一切人民。此人所得罪报。为多少耶。佛告舍利弗。此人虽复获大罪报。舍利弗白佛言。世尊。此人所得罪。如须弥山不可称量。不如妄语恶口两舌绮语赞叹邪见。须臾所造获大重报。身坏命终堕大地狱。经无量劫受苦无穷。百千诸佛不能得救。

不明理者，当下即应清醒，不要惊慌，更不要悲观。没有什么世界末日，也没有什么2012，一切都是谎言。

《楞严经》犹如照妖镜，所有一切邪说无处藏身。

我凡夫若能一心向善，令社会风气不再堕落，灾难也可免。否则，感召一些灾难也是会有的，但是绝不至于世界末日。

huiwen54

江西崇义金山寺

huiwen54 发表于 2011-9-5 17:17

                               
登录/注册后可看大图

紫罗莱

linlin20040303

:

悟道33