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《大宝积经‧菩萨藏会‧尸罗波罗蜜品》:
舍利子!当知妇人是众苦本,是障碍本,是杀害本,是繫缚本,是忧愁本,是怨对本,是生盲本。当知妇人灭圣慧眼;当知妇人如热铁花,散布于地,足蹈其上;当知妇人于诸邪性流布增长。
舍利子!何因缘故名为妇人?所言妇者,名加重担。何以故?能使众生负重担故,能使众生弊重担故,能使众生受重担故,能使众生持于重担有所行故,能使众生荷于重担遍周行故,能令众生于此重担心疲苦故,能令众生为于重担所煎迫故,能令众生为于重担所伤害故。
舍利子!復以何缘名之为妇?所言妇者,是诸众生所输委处,是贪爱奴所流没处,是顺妇者所输税处,是妇媚者所迷惑处,是妇胜者所归投处,是屈妇者所凭仗处,妇自在者所放逸处,为妇奴者所疲苦处,随妇转者所欣仰处。舍利子!以如是等诸因缘故,名是诸处以之为妇。
又舍利子!世间众生由妇因缘,不捨重担,不捨何等之重担耶?所谓五蕴。何等五蕴?色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。舍利子!世间妇人能令众生不捨如是五蕴重担,故名五蕴以之为妇。
舍利子!復何因缘,世人名妇为故第二?舍利子!如是女人是犯尸罗第二伴故,是犯威仪第二伴故,是犯正见第二伴故,是饮食时第二伴故,是往地狱、傍生、鬼趣第二伴故;能障圣慧,碍涅槃乐,摄一切苦第二伴故。是以名为故第二也。
舍利子!復以何故,世人名妇以为母众?舍利子!一切女人生多过失,无边幻诳,故名母众。若有随逐母众自在,当知即堕魔罗手中,自在为恶。如是舍利子!当知世界一切女人生多过失,无边幻诳,心多轻躁,心多掉动,其心流荡,倾覆不住。心似山狖,心似猿猴,善能示现幻诳之术。如是诸相,故名女人以为母众。
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