皈依，通往佛国的护照

江西崇义金山寺

摘自济群法师著作之《问道》

问：
信佛必须皈依吗？
答：
想成为真正的佛弟子，是必须皈依的。正如入学需要注册，结婚需要登记那样，
由此才能获得合法身份。皈依还有特定仪式，须在三宝前庄严宣誓，经由三宝证
明方可。信佛而未皈依，即使内心对佛法理念相当认同，也奉行十善业道等，却
不能算正式的佛弟子。
皈依，也是区别佛教徒和非佛教徒的基本标准。我们学佛，是为了寻找人生的究
竟归宿，是从以自我中心的人生，转向三宝为中心的人生。每个生命的内在，本
具备三宝的一切品质。换言之，在心灵的某个层面，我们与十方诸佛无二无别。
皈依的根本目的，正是在于开启这一宝藏。若不皈依，在某种意义上，也表明我
们对佛学缺乏基本诚意。如果这样的话，我们连开启宝藏的钥匙都无法得到，怎
能进一步契入其中，获得法益呢？
问：
内心皈依三宝却不举行仪式，可以吗？
答：
有些人觉得，既然佛法是心法，外在仪式根本可有可无。问题是，对于我们这些整
日妄想纷飞的凡夫来说，若无相应仪式将某一心行确定下来并不断巩固的话，往往
是没有力量的。通过如法，庄严的皈依仪式，在佛、法、僧三宝前至诚宣誓，一方
面是表达自己将三宝作为人生唯一依赖的愿望，同也能因此获得三宝加持，获得诸
佛菩萨和历代大德一脉相承的皈依体。
如果只是自己随笔想一想：“哦，我皈依过了！”不仅无法获得皈依体，也很难对
身心产生多少作用。我们心中时时都有各种念头来去，仅靠微不足道的一念，又如
何抵挡此起彼伏的妄想？所以，皈依仪式决不是表面文章，而是我们向佛之路迈出
的坚定一步。
问：
皈依时，如何才能得到皈依体？
答：
如法的皈依，包括忏悔、发愿、正授皈依、回向等几部分。在皈依过程中，要听清
和尚讲话。尤其是和尚宣布三皈内容时，更要听得了了分明，并至诚恳切之心在三
宝前庄严宣誓：“我今皈依佛！皈依法！皈依僧！”完整内容是：“尽行寿皈依佛
，如来至尊等正觉为我所尊，终不皈依邪魔外道。尽行寿皈依法，三藏十二部经典
籍为我所尊，终不皈依外道典籍。尽行寿皈依僧，清静僧团为我所尊，终不皈依外
道邪众。”皈依体就是在此刻得到的。这是修学佛法的根本传承，意味着我们已取
得修学一切佛法的资格，同时也是成就解脱、成就无上菩提的基础。
以什么心态领受皈依也是关键。以自立利他的菩提心皈依，将得到上等的皈依体；
以解脱生死的出离心皈依，将得到中等的皈依体；以但求平安的世俗心皈依，只能
得到下等的皈依体。
问：
皈依僧，是皈依所有僧人吗？怎样才能如法依止？
答：
三宝，为佛宝、法宝、僧宝。其中，佛为圣者，法为圣典，而僧却有贤圣僧和凡夫
僧之分，我们又该如何看待呢？从究竟意义上说，皈依僧宝，是皈依贤圣僧的品质。
但住持和弘扬佛法，却离不开眼前的凡夫僧。所以，全体受过比丘戒的僧众，都属
于僧宝范畴，是佛弟子皈依的对象。特别要注意的是皈依僧宝不是皈依某个出家师
父，更非不加抉择的对其惟命是从。
当然，佛陀也再三强调亲近善知识的重要。虽然皈依僧不是皈依某个师父，但在修
学佛法的过程中，必须亲近一位具格善知识。佛法甚深，依我们现有的认识，很难
透彻其中全部深意。如果盲修瞎练，极易误入歧途，这就有赖善知识的指导。
从依止角度来说，并非所有出家人都适合亲近。现实中的僧团，难免存在各种问题，
所以我们在依止前必须谨慎选择。一旦择师之后，应对师父起恭敬尊重之心，时常忆
念师父的功德、智慧及恩情，如视师如佛、观德莫观失等，以此坚定信心。若带着凡
夫习气，将拜师视为拜干爹、干妈，不是发心随师修行，而是拉关系乃至说是非，对
修学是有害无益的。