业力的形成由你的心念决定的

郭迎金

业力的形成由你的心念决定的




业的种类分成善业、不善业和无记业，三个种类如何定义，我怎么知道我造了善业或罪业？


　　经云：善业，谓无贪无嗔无痴为因缘业。不善业，谓贪瞋痴为因缘业。无记业，谓非无贪无嗔无痴为因缘，亦非贪瞋痴为因缘业。


　　善业绝对招感安乐的果报，罪业决定招感痛苦的果报。那么，善业跟罪业如何定义？你一定是依止无贪无嗔无痴，无贪，施舍的心；无嗔，慈悲的心；无痴，智慧的心。这三种善心引导的身口二业的因缘，通通叫善业。什么是罪业呢？只要由贪瞋痴的烦恼，所发动的身口行为，通通是罪业。反过来，它不是贪瞋痴，也不是非贪瞋痴，不好不坏就是无记业。比方散步，剪指甲，没有起善念也没有起恶念叫无记业。这样的定义就是说，业力的形成由你的心念决定的。你的心念是邪恶的，不管你做什么，根据定义就是恶业。你的心念是善良的，即便你诃责你的儿子也是善业。


　　根据以上因果的道理，如果你坐在苹果树下，苹果掉下来砸到你，打到你很痛，是善业还是恶业？答案是，它不是业！它没有心识，只是一个果报。地震不能成为业，是一个果报，果报有苦乐之分，无善恶之别。因为地震没有人去造，造业一定要有一个明了的心，要有心识引导的行为才叫业。苹果没有造业的能力，它没有心识，怎么造业？它是一个植物。业力一定是由思想引导的。


——摘自净界法师《佛法修学概要》讲座

光增575

Hongcha

随喜赞叹！请问有情生病和长寿的果报二者因缘的不同？求开示！谢谢

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