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[佛教经藏] 佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经

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发表于 2014-1-23 11:42 | 显示全部楼层 |阅读模式

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 楼主| 发表于 2014-1-24 10:33 | 显示全部楼层
只要耳闻"念佛三味"名,即便不读不修不持,亦会次第成就无上正等正觉! 更何况耳闻多尊殊胜佛名号!

大方等大集经菩萨念佛三昧分卷
  隋天竺三藏达磨笈多译
        神通品之余

复次不空见。以是因缘。我于今者殷勤郑重。为汝宣说此三昧门所作功德甚深广大不可思议。当知非彼不能广种胜妙善根。诸众生辈而得听闻。而能读诵受持修行。乃至为他解说义理。复次不空见。若有诸善男子善女人。但能耳闻此三昧者。当知彼诸善男子善女人辈。终非薄福种少善根也。亦非一如来所种诸善根也。亦非二三四五诸如来所种诸善根也。亦非一十二十三十四十五十。乃至非一百诸如来所种诸善根也。亦非二百三百乃至千万亿诸如来所种诸善根也。如是乃至亦非于无量亿百千那由他。乃至亦非于无量阿僧只。及过无量阿僧只尔许诸如来所。种诸善根厚集功德。而获闻此宝三昧王名字少分。何况当能书写披读赞诵受持。思量义趣如法修行。为多人众分别解释也。复次不空见。若彼一切善男子善女人辈。但得耳闻此菩萨念佛三昧门者。应知彼善男子善女人。非是薄福种少善根者。当知彼诸善男子善女人等。即是具足菩萨乘者何以故。不空见。若人得闻此三昧王。当知彼辈依其次第。自然证成阿耨多罗三藐三菩提。唯除一切诸漏尽者
      尔时不空见菩萨白佛言。大德世尊。所住行阿耨多罗三藐三菩提。大德世尊。彼等常证此三昧王耶。彼佛报言。不空见。汝见如是彼等亦证此三昧王也。复次不空见。譬如有药名曰真正。若以其药用涂军鼓。于斗阵时以椎击打。假彼阵中有为毒箭刀槊所伤。彼药力故皆即平复安隐无患。如是不空见。若有善男子善女人但能耳闻此三昧王名字少分者。彼等以此三昧名声威力。皆当得成阿耨多罗三藐三菩提。唯除漏尽身证之人。复次不空见。譬如须弥山王四宝所成。若诸众生至其所者即同其色。何以故。以彼山威光皆同一色。如是不空见。若彼善男子善女人。耳暂闻此宝三昧名。彼等皆以三昧名声威德力故。自然速成阿耨多罗三藐三菩提。唯除漏尽正位诸富伽罗。何以故。不空见。以此三昧有不思议胜功能故。复次不空见。譬如一切大河陂池及以诸流。皆入大海同一咸味。悉由大海德力弘故。如是不空见。彼诸善男子善女人。但能耳闻此三昧名。假令不读不诵。不受不持不修不习。不为他转不为他说。亦复不能广分别释。然彼诸善男子善女人。皆当次第成就阿耨多罗三藐三菩提。何以故。以此三昧名声胜故。威德力故。
     复次不空见。若有诸善男子善女人。诚言时。善说时。但能诚言及与善说。诸佛法门必定当得。开示兴显能广利益诸世间者。是名诚言。是名善说。不空见。若彼善男子善女人能得正言及善说者。必定当得无量无边过阿僧只不可思议大功德聚。何况彼能善说于此菩萨念佛三昧法门所获功德聚也。不空见。假使无量无边恒河沙菩萨摩诃萨。复经无量无边过恒河沙劫数。修行布施无暂休废。我若说是所得功德不可思议。今更为汝广分别说。若复有一菩萨摩诃萨能听受斯念佛三昧。若读诵若受持。若少分修行。若少分论说。所得功德望前布施。不可喻比。不可称量。不可计挍。不可算数。不可宣说。何况有能具足听受修行。演说是功德聚而可校量耶。尔时世尊为重明此义。以偈颂曰
 楼主| 发表于 2014-1-24 10:33 | 显示全部楼层
如何入念佛三昧,速证念佛三昧

复次,不空见,菩萨摩诃萨复有三法能入三昧,亦能速证阿耨多罗三藐三菩提。何等为三?
一者、如来现在修诸供养,若灭度后或时供养诸佛舍利,或以种种上妙香华及以华鬘、涂香、末香、烧众名香、燃灯、幡盖、宝幢、音乐等,若自供养或复教他,常发誓愿:‘愿我所生以此供养行愿善根,令我速得念佛三昧,亦当证成阿耨多罗三藐三菩提。’
二者、若佛现在及入涅盘,赞说如来真实功德,若戒、若定、若智慧、若解脱、若解脱知见、若威仪、若神通、若辩才、若无诤、若慈悲若喜舍,及余世尊诸功德法皆常赞说,亦发誓愿:‘愿我从今赞叹诸佛所获福聚所得功德,藉此善根当令我得念佛三昧,复能速成无上道果。’不空见,是为菩萨摩诃萨成就三法能入三昧,亦能速成阿耨多罗三藐三菩提。
复次,不空见,菩萨摩诃萨复有三法,不久则能成就三昧,亦当速证阿耨多罗三藐三菩提。何等为三?
一者、若诸菩萨摩诃萨,或从一切佛世尊所,闻此三昧真实功德,或时但闻三昧名字即自思念:‘如彼过去诸如来应等正觉,本行菩萨求菩提时,彼辈皆求如此三昧,是以闻此三昧即生随喜。我于今日为大菩提,亦应勤求如是三昧,成就具足大利益故,是故我今闻此三昧功德名字深生随喜。’是名具足第一随喜法也。
二者、‘如彼未来一切诸如来应等正觉,为求菩提行菩萨时,修此三昧为大利益。是故我今闻此三昧亦生随喜。’是名第二具足随喜法也。
三者、‘如今现在所有十方无量无边诸如来应等正觉现住世者,已度诸有已拔习根,断灭语言远离觉观,证甚深定具大慈悲,亦于往昔行菩萨时,闻此三昧皆生随喜。我今既获闻此三昧,何独不可起随喜乎?’如是念时深生随喜,是名具足第三随喜法也。不空见,是为菩萨摩诃萨具足成就三种随喜,所获功德及诸善根,愿与众生同证三昧,亦速成就阿耨多罗三藐三菩提
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