放生的困惑

asa0601

  我参与过几次放生活动，但是仍然有一些疑问，请给位师兄、师父解惑。
  最大的困惑在于，放生会破坏生态平衡，而打破原有生态平衡将导致更多物种、生命的灭绝或死亡，其数量远超过放生的数量，甚至导致生态灾难。历史上由于外来物种导致的生态灾难已经不少。
  再者，放生一个肉食性物种，它的一生将吃掉无数的其他生命，（比如你放生鲨鱼、鲸鱼、狮子、肉食龟等等）岂不是放一而杀百，大罪过啊。如果放生素食生命，它的一生会吃掉无数植物，也将破坏生态平衡。比如草原只能供养100头牛，你硬要再放生100头牛，草原植被降破坏殆尽，最终导致200头牛全部死亡，岂非罪过？
  蝴蝶效应大家都知道，生态平衡非常脆弱，极小的变量都可能导致巨大的变化。国家农业部实施的《水生生物增殖放流管理规定》中也明确规定：“禁止放流不符合生态要求的水生生物物种，其中包括外来物种等。放流物种应依法检验检疫合格，确保健康无病害”。
  我们在放生的时候有没有考虑上述问题？甚至是否违反了国家相关法规？我们应该好好思考，更好的保护生命。

不可思议光

南无阿弥陀佛  

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佛教常兴

印光大师对放生的七点重要开示！最简单的放生仪轨就是至诚念佛号

阿哩嘎都

所谓伤害其他物种，那是他们业报使然，干我何事？
况且放生自有佛菩萨加持，哪裡就破坏生态了！那都是无神论者的谣言。
皈依三宝的鱼鸟只会行菩萨道，怎么可能去破坏生态呢！笑话！
事实上，提倡放生能促进市场消费，对国家经济绝对是有正面意义的。

wangzh8529

南无观世音菩萨摩诃萨！

空开光168

这位同修提的问题尖锐，少有人回应，因为难以回答。
世间没有绝对的对与错，比如大家说的公车私用，是不是看到同事公车私用，我就要指责吗？做得不对，我不说能行吗？怎么也得变着花样说几句。但我转念一想，除了自己以外不都是公吗？有什么错呢，自己不公车私用就行了。真理就在于对一件事情来回的颠倒颠。你所认识到的，我很支持，但这也不是定论，其实放生本身并无对错，关健看动机。种什么因得什么果，如果说不是抱着成佛为目标，再多的功德与成佛无关，也就不能达到大解脱大自在，让我看来放生和不放生都一样。

力力熊

赞叹师兄放生利生，思惟佛法。
师兄，说到放生，首先是要明白“放”的真实义。末学愚见，所谓“放”，先是放下烦恼，放下执著，持戒行善，心不放逸，然后是放开眼界，放开心胸，坚持净戒，坚持正见，这才能进一步解放身心，放飞智慧，发菩提心，度己度人。所以，咱们应该明白，万法皆属因缘，因缘了了，放而无放。
那么，“生”又应该怎么理解呢？师兄，学佛人应该明白，有缘生，生缘老病死忧悲苦恼。之所以生，是因为自身的因缘和合是有，既已生，那么，病、老、死以及忧悲苦恼是必定的。所以，咱们应该明白，万物皆有因缘，众生原本一体，生而无生。
末学觉得，明白了以上的道理，咱们再说回来，说放生。您也许会有您贴子上所说的担忧，其实，因缘际会，我等凡夫一时是看不明白的。但持一颗善心，为利众生，为利众生的因缘向好，只要咱们因地的发心是善是真，随缘放生便一定有向好的结果。关键有两点，一是不要攀缘，条件不成熟，为了自身的福报，硬着头皮也去放生。二是不要执著于生老病死，无论是自身也好，众生也好，生老病死都是轮回业，放了这些罢，否则求的只能是福报，不能了脱生死，与佛道无关。

南无阿弥陀佛

国和

要是我的话，会考虑这方面的问题。诸如在小区里不放生毒蛇等等。

wangzh8529

南无观世音菩萨摩诃萨！

净杰

如果楼主师兄碰到杀人越货的抢劫犯面临生命危险，这时候有个人见义勇为，救了师兄一命，他会不会在出手救师兄之前，会想这个人是不是吃素，如果吃肉的话，这辈子还有多少众生被他吃掉啊！这个人遇盗被害是不是他前世的因果报应，我去救他是不是干涉别人的因果啊？

所以楼主师兄提的问题，都是没有必要的，放生就是救众生命，功德胜造七级浮屠。放生是长养自己的慈悲心，只有时时培养自己的慈悲心，才能与菩萨道相应。

南无阿弥陀佛！

吉丸大大

净杰 发表于 2014-1-28 10:48
如果楼主师兄碰到杀人越货的抢劫犯面临生命危险，这时候有个人见义勇为，救了师兄一命，他会不会在出手救师 ...

赞赞赞，高见。

道定智泉

当佛教的道理被形式利益所主导，一切都变了味道，万法随缘，放生更是随缘。

普渡众生1972

放生主要使众生活命，如果众生不能活命，起不白放，那有何意，所以要成好地方，放什么物种想好再放