灭定业真言为什么能“灭”定业

自性弥陀

也许大家都听过佛之三不能，其中之一就是定业不能灭。传灯录四（元圭传）对此之诠释是：‘佛能空一切相成万法智，而不能即灭定业。既然如此，佛又为何传地藏菩萨灭定业真言，真言又是如何“灭”定业的呢？欲回答此问题，有必要了解以下几点：

1. 什么是定业：

《优婆塞戒经》曰：“何因缘故，名果报定？常作无悔故，专心作做，立誓愿故，作已欢喜故，是故是业得果报定。除是之外，悉名不定。” 业之与报，皆是自心现量。心空一切皆空，心假一切皆假，心中一切皆中。特凡夫不达能造所造，能受所受，当体三德秘藏；而以殷重倒心，作殷重恶业，必招殷重苦报，名为定业。彼心既定不可挽回，大觉亦不能即令消灭。

2. 定业如何“灭”

因此，定业能否灭之根本在于定心能否消灭。世尊大慈悲巧设方便，令地藏菩萨说咒劝持，即是转其定心渐使消灭也。地藏菩萨以大悲愿故，遂设方便，而说灭定业真言，学者若能至心，发心精进，则何业不能灭转，何咒不能消业？究竟只在当人一念信受之心耳。真言者，诸佛之秘密总持是也。此咒实为藏经中《陀罗尼集经》所载之地藏菩萨法身印咒，因其梵文有摧伏、散灭、粉碎一切罪业、罪障、恶业之决，故华文自古称此咒为灭定业真言。

3. 如何持灭定业真言

灭定业真言：唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃。读音：ōng，bō là mò lín tuó níng，suō pó hē。

唵，亦有读为 an的。

在地藏法门的修持中，持灭定业真言，应数过百万以上，如是修行，方见成效，切不可一曝十寒，一日只诵佛名号数声，未见利益，遂怀疑虑，譬如砌砖建屋，日砌一砖或数砖，即终日叹怨，为何屋不能住？若日日勤勉，则屋必速成，令人不受风霜雨露之侵，虫蛇虎狼之害，若日不精勤，善少业重，何能见效？得果必要种因，妄心求法，法何可得。诵持之数，本亦为相，实不必拘泥，然众生心思散乱，帮强以为数，令其精进。修习地藏法门，见效速缓，果报大小，着在发心。或有诵经百部，不见验证，即退初心，以为佛菩萨愿力或许有虚，而不论自己发心是否为正，发世间增上心则果小效缓，发出世菩萨提心则果大效速，学者妄念末消，愿力不具，如鱼游水，终不脱海，何况出离三界，此《椤严经》谓：“因地不真，果招迂曲”。若能发起菩萨心，志心精勤，三字五字、一句一偈即可感应开悟，何待百部万声？若学者事务繁忙，无暇专修，亦可将修行与工作、生活相结合，随时随地发起菩提之心。因发菩萨心，故得大功德。学者效此，平时扫地，意想在扫除自己，众生之三毒；一日三餐，意想供养佛法僧三宝、六道众生，如此等等，若学者时时能如是至诚发心，广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道”。

以一言结之，释迦世尊谓定业不可救，所以寒造罪之心。地藏菩萨说灭定业真言，所以慰穷途之客。

shixiuvon

南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨，南无观世音菩萨，南无观世音菩萨，南无观世音菩萨

光增575

南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨

脉脉水间

感恩师兄法布施

自性弥陀

南无阿弥陀佛

fh3579

南无地藏王菩萨！

阿哩嘎都

据此文看来，释迦佛祖比起地藏菩萨，
似乎能力与慈悲上都有所未逮。

自性弥陀

阿哩嘎都 发表于 2014-1-22 09:58
据此文看来，释迦佛祖比起地藏菩萨，
似乎能力与慈悲上都有所未逮。

不要以凡夫之心测度之,释迦佛祖与地藏菩萨何尝不是我们的
自性真心呢? 是一不是二,方便有多门.

龙行江湖

南无阿弥陀佛！方便法，关键得看心，心能转境而不为境所转。

阿哩嘎都

自性弥陀 发表于 2014-1-22 10:16
不要以凡夫之心测度之,释迦佛祖与地藏菩萨何尝不是我们的
自性真心呢? 是一不是二,方便有多门.

不才是凡夫，本当以凡夫之心测度圣境。
或者足下已登圣域，方能跳脱凡夫心智以言佛地。
却不明，若谓释迦不慰穷途之客，地藏不寒造罪之心，
是圣解，亦凡情乎？

自性弥陀

阿哩嘎都 发表于 2014-1-23 02:10
不才是凡夫，本当以凡夫之心测度圣境。
或者足下已登圣域，方能跳脱凡夫心智以言佛地。
却不明，若谓释 ...

仁者见仁,智者见智.

阿哩嘎都

自性弥陀 发表于 2014-1-23 10:13
仁者见仁,智者见智.

这么回就弱了！
有时候答难答不上来，可以当看不见。

linlin20040303

南无大愿地藏王菩萨

有誰共鳴

南無地藏王菩薩

自性弥陀

阿哩嘎都 发表于 2014-1-24 01:50
这么回就弱了！
有时候答难答不上来，可以当看不见。

扯闲篇,掩饰心虚吧.

ziyouren

南无观世音菩萨！