佛说灌顶三归五戒带佩护身咒经

自性弥陀

佛说灌顶三归五戒带佩护身咒经     

                                                                                                                                                          （出《灌顶经》卷第一）

东晋天竺三藏帛尸梨蜜多罗译

闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园时，与千二百五十比丘，菩萨万人，天龙八部，悉来在会，咸然一心，叉手听法。
于是异道有鹿头梵志，来到佛所，稽首作礼，胡跪合掌白佛言：“久闻瞿昙名声远振，今欲舍置异学，受三自归并五戒法。”
佛言：“善哉善哉。梵志，汝能舍置余道，归命我者，当自悔过生死之罪，其功无量，不可称计。”
梵志言：“诺，受教。即净身口意，复作是念，惟愿世尊施我法戒，终身奉行，不敢毁缺。”
佛言：“是为如来至真等正觉，三世诸佛说是戒法。”
佛言：“梵志，谛听，谛受心持念之。”又言：“梵志，尽形寿归命诸佛无上尊，尽形寿归命法离欲尊，尽形寿归命僧众中尊。”佛言：“梵志以三自归竟，是为真正弟子，不为邪恶之所干扰也。”
　　佛告梵志：“汝能一心受三自归已，我当为汝及十方人，敕天帝释所遣诸鬼神，以护男子女人等辈受三归者。梵志因问佛言，何等是也，愿欲闻之，开化十方诸受归者。佛言，如是灌顶善神，今当为汝略说三十六神：
        四天上遣神名弥栗头不罗婆　(汉言善光，主疾病)　　　　　　
　　四天上遣神名弥栗头婆呵娑　(汉言善明，主头痛)
　　四天上遣神名弥栗头婆逻波　(汉言善力，主寒热)
　　四天上遣神名弥栗头抗陀罗　(汉言善月，主腹满)
　　四天上遣神名弥栗头陀利奢　(汉言善见，主痈肿)
　　四天上遣神名弥栗头阿娄呵　(汉言善供，主癫狂)
　　四天上遣神名弥栗头伽婆帝　(汉言善舍，主愚痴)
　　四天上遣神名弥栗头悉坻哆　(汉言善寂，主嗔恚)
　　四天上遣神名弥栗头菩提萨　(汉言善觉，主淫欲)
　　四天上遣神名弥栗头提波罗　(汉言善天，主邪鬼)
　　四天上遣神名弥栗头呵娑帝　(汉言善住，主伤亡)
　　四天上遣神名弥栗头不若罗　(汉言善福，主塚墓)
　　四天上遣神名弥栗头苾阇伽　(汉言善术，主四方)
　　四天上遣神名弥栗头伽隶娑　(汉言善帝，主怨家)
　　四天上遣神名弥栗头罗阇遮　(汉言善主，主偷盗)
　　四天上遣神名弥栗头修乾陀　(汉言善香，主债主)
　　四天上遣神名弥栗头檀那波　(汉言善施，主劫贼)
　　四天上遣神名弥栗头支多那　(汉言善意，主疫毒)
　　四天上遣神名弥栗头罗婆那　(汉言善吉，主五温)
　　四天上遣神名弥栗头钵婆驮　(汉言善山，主蜚尸)
　　四天上遣神名弥栗头三摩陀　(汉言善调，主注连)
　　四天上遣神名弥栗头戾禘驮　(汉言善备，主注复)
　　四天上遣神名弥栗头波利陀　(汉言善敬，主相引)
　　四天上遣神名弥栗头波利那　(汉言善净，主恶党)
　　四天上遣神名弥栗头虔伽地　(汉言善品，主蛊毒)
　　四天上遣神名弥栗头毗梨驮　(汉言善结，主恐怖)
　　四天上遣神名弥栗头支陀那　(汉言善寿，主厄难)
　　四天上遣神名弥栗头伽林摩　(汉言善逝，主产乳)
　　四天上遣神名弥栗头阿留伽　(汉言善愿，主县官)
　　四天上遣神名弥栗头阇利驮　(汉言善固，主口舌)
　　四天上遣神名弥栗头阿伽驮　(汉言善照，主忧恼)
　　四天上遣神名弥栗头阿诃娑　(汉言善生，主不安)
　　四天上遣神名弥栗头娑和逻　(汉言善至，主百怪)
　　四天上遣神名弥栗头波利那　(汉言善藏，主嫉妒)
　　四天上遣神名弥栗头固陀那　(汉言善音，主咒诅)
　　四天上遣神名弥栗头韦陀罗
(汉言善妙，主厌祷)
佛语梵志：“是为三十六部神王，此诸善神凡有万亿恒河沙鬼神以为眷属，阴相番代，以护男子女人等辈受三归者。当书神王名字带在身上，行来出入无所畏也，辟除邪恶，消灭不善。”
梵志言：“诺，唯唯天中天。”
梵志又白佛言：“世尊，以赐三自归法，天帝遣善神三十六大王护助我身，已蒙世尊哀愍救度，今更顶礼请受法戒。”
佛言：“善哉，梵志。汝当净身口意，恳恻至心敬受法戒。”
佛言：“十方三世如来至真等正觉，皆由三归五戒得之。”
佛言：“梵志，尽形寿，不杀生，不教他杀，是戒能持不。若能持者有五神王随逐护汝身，不令邪神恶鬼之所得便。
“梵志尽形寿，不盗他人财宝不教他行盗，是戒能持不？若能持者，有五善神王随逐护汝身。
“梵志，尽形寿，不邪淫，是戒能持不？若能持者，有五神王随逐护汝身，众魔皆不得便。
“梵志，尽形寿，不妄言绮语，两舌斗乱，是戒能持不？若能持者，有五神王随逐护汝身。
“梵志，尽形寿，不饮谷酒甘蔗酒葡萄酒能放逸酒，如是等酒皆不得饮，是戒能持不？若能持者，有五善神王随逐护汝身。”
　　佛语梵志：“是为三归五戒法也，汝善持之，勿有毁犯。说已，梵志因白佛言，世尊，世尊说言若持五戒者，有二十五善神营卫护人身，在人左右，守于宫宅门户之上，使万事吉祥，惟愿世尊为我说之。佛言，梵志，我今略演，敕天帝释使四天王，遣诸善神营护汝身。如是章句善神名字，二十五王其号如是：
　　神名察刍毗愈他尼　（主护人身辟除邪恶）　　　　　
　　神名输多利输陀尼　(主护人身六情悉令完具)
　　神名毗娄遮耶波　　(主护人腹内五藏平调)
　　神名阿陀龙摩坻　　(主护人血脉悉令通畅)
　　神名婆罗桓尼和婆　(主护人爪指无所毁伤)
　　神名坻摩阿毗婆驮　(主护人出入行来安宁)
　　神名阿修输婆罗陀　(主护人所啖饮食香甘)
　　神名婆罗摩亶雄雌　(主护人梦安觉欢悦)
　　神名婆罗门地鞞哆　(主护人不为蛊毒所中)
　　神名那摩吁多耶舍　(主护人不为雾露恶毒所害)
　　神名佛驮仙陀娄多　(主护人斗诤口舌不行)
　　神名鞞阇耶薮多婆　(主护人不为温疟恶鬼所持)
　　神名涅坻醯驮多耶　(主护人不为县官所得)
　　神名阿逻多赖都耶　(主护人舍宅四方逐凶殃)
　　神名波罗那佛昙　　(主护人平定舍宅八神)
　　神名阿提梵者珊耶　(主护人不为冢墓鬼所娆)
　　神名因台罗因台罗　(主护人门户辟除邪恶)
　　神名阿伽岚施婆多　(主护人不为外鬼神所害)
神名佛昙弥摩多哆　(主护人不为灾火所近)　　
神名多赖叉三密陀　(主护人不为偷盗所侵)
　　神名阿摩罗斯兜嘻　(主护人若入山林不为虎狼所害)
　　神名那罗门阇兜帝　(主护人不为伤亡所娆)
　　神名萨鞞尼干那波　(主护人除诸鸟鸣狐鸣)
　　神名荼鞞斗毗舍罗　(主护人除犬鼠变怪)
　　神名伽摩毗那阇尼佉　(主护人不为凶注所牵)
　　佛告梵志言：“若男子女人带佩此二十五灌顶章句善神名者，若入军阵斗诤之时，刀不伤身，箭射不入，鬼神罗刹终不娆近。若到蛊道家，亦不能害。若行来出入有小魔鬼，亦不得近。带佩此神王名者昼夜无恶梦，县官盗贼水火灾怪，怨家阴谋口舌斗乱，自然欢喜，两作和解，俱生慈心，恶意悉灭。妖魅魍魉邪忤薜荔，外道符咒厌祷之者，树木精魅百虫精魅，鸟兽精魅溪谷精魅，门中鬼神户中鬼神，井灶鬼神洿池鬼神，厕溷中鬼一切诸鬼神，皆不得留住某甲身中。若男子女人带此三归五戒善神名字者，若入山陵溪谷旷路，抄贼自然不现。师子虎狼熊罴蛇蚖，悉自缩藏，不害人也。“
佛告梵志：“昔迦罗柰大国有婆罗门子，名曰执持，富贵大姓。不奉三宝，事九十五种之道以求福祐。久久之后闻其国中，有贤善长者尽奉佛法圣僧化导，皆得富贵长寿安隐。又能度脱生老病死受法无穷，今世后世不入三恶道中。

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