净空法师：与卫星电视、网络上不认识的同学心心相印

郭迎金

净空法师：与卫星电视、网络上不认识的同学心心相印




只有经教能使你觉悟、远离诱惑　　“宝印”就是念佛的心，要真念。真念就是常说万缘一定要放得下，决定不要被外面境界诱惑。外面环境诱惑的力量实在太大太大了。外有诱惑，内有烦恼，外面一引，里面烦恼就发作了，马上就迷了，贪、嗔、痴、慢、疑就起来了；跟佛法就远了，距离越来越远了；距离六道轮回就越来越近了，还是继续搞轮回。
　　所以学佛要真正觉悟，学佛不学经教，那怎么行呢？你怎么会觉悟？我们靠什么觉悟、靠什么远离诱惑？就是靠经教。三天不听经教，你的心就动摇了；三十天不听经教，你的心摇摆就很厉害了；三个月不听经教你就迷了，你可能倒到那边去了，你已经投降了，你已经远离佛法了。
与卫星电视、网络上不认识的同学心心相印　　有人问我：你学佛为什么没有改变、为什么没有受诱惑？天天读经，天天跟同学们在一起分享。我的同学我一个也不认识，在卫星电视上、在网络上，我们心心相印，我们乐此不疲，这才能保住！一诱惑你的时候，我拿钱给你，我帮助你去做好事，好事不如无事，这很重要！不是人家这我有这个机会，我有财力帮助你的时候，马上就动摇了，那说不定是个险坑，掉到里头爬不出来。你这样做的时候，我欢喜，我希望你做，我不参与，希望你做成功，你护持三宝，功德无量。
　　我这个一生居无定所，没有道场，跟本师释迦牟尼佛学的，我深深的能够体会，佛陀这种修学的方法能够保住自己的清白，能够不受诱惑。我从这里体会到释迦牟尼佛无尽的恩德了。他要不做这个实验，我们生在末法时期保不住自己。末法时代成就，因为福报不如别人，智慧不如别人，德能不如别人，怎么成就？我们自己对自己有信心，对自己有一点成就，就是相信佛说的“是心是佛，是心作佛”，我的信心从这建立的。
佛说的“十善”、“六和”是修学的绝对标准和原则　　那么学在哪里学呢？向大自然学习，向一切众生学习。只要我们有能力辨别善恶、辨别真假，这就是大智慧。我们凭借的标准，佛菩萨、圣贤人教我们几句话就够了。佛教给我们的“十善业道”，我们把它看做绝对标准，与“十善”相应的我做，与“十善”相悖的，我决定不做，我从这做起。佛教我们“六和敬”，这是我们与一切众生，特别是与一切人，往来要遵守的大原则。我们跟一切众生和睦相处，决定没有对立，没有怨恨，没有傲慢，没有嫉妒；我们一生像释迦牟尼佛一样，老老实实做一个牺牲自己奉献给别人，这是修大智慧、大福德，这真干啊！做利益一切众生的事，决不能做伤害众生的事，伤害一个众生都是无量罪业，何况伤害众多的众生，这个事怎么能做。养自己纯善纯净的心，一心求生极乐世界，亲近阿弥陀佛，我们的愿望足了，其他没有愿望了。越老越坚定，六十多年了没有动摇，老的时候不可能再动摇；越老越相信，信心非常坚定，为什么呢？这个法门带给我一生的喜乐，法喜充满。人生活在这个世间，物质生活需要很少，几件衣服就能穿几十年，我这几十年没做过衣服，都是人家送给我的，送了多少呢？大概我十辈子都穿不完，可以开服装店了。我得找几个同修发发心，把我的衣服整理整理，留个几套留着，其他的布施了。修大布施，样样都要舍，舍得干干净净的，三衣一钵，多么自在，多么潇洒！
把寿命交给阿弥陀佛安排　　“弥陀大愿，普度众生成佛，为践此大愿，故，大开法藏，广施无尽功德，所严无上之宝，即此信、愿、持名之真实法宝也。”
　　你看看，这个法宝，说出来啦，就这四个字“信、愿、持名”，这四个字真实法宝啊！真正相信有西方极乐世界，真正相信极乐世界有阿弥陀佛，这叫真信！真正相信这个世间有六道轮回，真正相信释迦牟尼佛的世界有十法界，决定不是假的；十法界里面四圣法界是释迦牟尼佛的净土，六道轮回是释迦牟尼佛的秽土，我们今天是在释迦牟尼佛的秽土，释迦佛这个世界要往上提升很难，不是容易事情。
　　“信、愿、持名”，“愿”就是我愿意往生极乐世界，真想往生极乐世界，巴不得我现在就走，对这个世间确确实实没有贪念，佛来接引我就走了。同学们有人问我寿命，我说我寿命只有四十五岁，早就过去了。四十五岁以后这个寿命是阿弥陀佛给的，要我来表法，那我还有多少寿命？不知道啊。那你问阿弥陀佛晓得。他什么时候来带我，我什么时候就走，没有丝毫贪念；那佛不来呐，大概是要我表法，做一个弥陀弟子的好榜样。这就是我住在这个世界还没有走的理由。做样子给大家看，一部《无量寿经》，一部《无量寿经》集注，老老实实，依教奉行，“信、愿、持名”，求生净土，就干这个！
六月参加联合国举办的卫塞节　　晚年遇到这些外缘，团结宗教，我提倡宗教要回归教育，参加联合国的和平会议。本来我以为就到此为止了，没有了，后面我再也不干这个事情了，没有想到今年又遇到一个缘分，我想这应该是最后的一个缘分，再往下去我年龄大了，我没有这个体力了，所以今年五月这个活动，是我参加国际活动最后一次。这一次是接受斯里兰卡总统邀请的，他在联合国教科文组织，我上一次在那里办过一次活动，在联合国开一个纪念释迦牟尼佛，我们中国人叫佛诞节，他们叫卫塞节，五月月圆这一天。大使团的主席我们见过几次面，这个人非常有善根、有智慧，是匈牙利驻联合国的常驻大使，人非常慈悲有智慧，也是她极力在安排这次活动，希望我到联合国再去一趟。我被她的热情所感动，我答应她了。这一次做的报告以文字提供给与会会友们做参考。我的讲话没有讲稿，我主要去讲什么呢？把中国传统文化、把大乘佛法介绍给与会的这些会友们；简单扼要。因为给我的讲话的时间不长，我估计不会超过两个小时，大概一次是一个半钟点，另外一次是半个小时。
　　会议结束之后，我从巴黎飞到斯里兰卡，在那边接着讲我们的《无量寿经》科注，我在那边会讲一百个小时，也一天四个小时，一个月，六月底我再回到香港。往后哪里活动我不再去了，除非是请我讲《无量寿经》，我也不讲别的经，就这一部经。那么大家相信这部经在什么地方讲，那个地方人就有福，那我都答应，我不可以叫那个地方人没福。所以哪个地方真正邀请，我一定会去；像上一个月，马来西亚首相邀请，我到他那里讲了一个月；日本前首相鸠山来看我，也邀请，我也同意，答应他了，时间还没有确定。这就是表法，一生学一部经、讲一部经，真正目的就是求生净土，其他一切外缘统统放下了，学佛得大自在！

“敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土”圆满说尽所以，“信、愿、持名”这四个字重要，这四个字蕅益大师在《要解》里头讲的，印光大师圆满集成蕅益大师，他说了四句，这四句就是印光大师一生的写照。印光大师是什么样的人？这四句话圆圆满满说尽了，“敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土”。
《文钞》、《注解》、《无量寿经》读十遍、千遍加上持戒往生有把握　　我在台中跟李老师学教十年，老师在早年告诉我，他说我只能教你五年。我就向老师请教：五年之后我到哪里去？说我给你介绍一个老师。我说是哪一位？印光大师。我说那不在了，早就往生了。《文钞》在。第二天老师就送一套印光大师《文钞》给我，四本，正集两册，续集两册，那个时候在台湾印光大师的《文钞》只有这四本，现在全集出来了，内容非常丰富，有第三集，前头我们读的时候没有这两集，没有后面这些东西。现在有《嘉言录》、有《菁华录》，好！往后真正修净宗的人，我教给他们的是印光大师全集至少要看十遍，持戒念佛，净土宗可以传下去；持戒一定要儒、释、道的三个根要先做到，没有做到，你没有戒的根，你勇猛精进干一辈子都不能成就，往生你没有把握，要看运气，真正有把握那不是靠运气的。最好把印光大师的《菁华录》，这一本真的是菁华，重要的教学统统抄在里头，只有一册，分量不大，这一册要背过。那换一句话说，我劝大家就是“读书千遍，其义自见”，你要念一千遍，做印光大师弟子。那么《无量寿经》呢？《无量寿经》要读一千遍，至少，如果能念三千遍最好。法达禅师过去诵《法华经》三千遍，这个经跟《法华经》比的时候，分量少很多，《法华经》的分量大概是我们《无量寿经》的十倍，他念三千遍，所以他能开悟。你念三千遍你会得念佛三昧，这肯定的！三千遍，一门深入。那么黄念祖老居士的注解，至少从头到尾要念十遍。为什么要这样学法？你才会真正相信，否则的话你这个心可能会动摇，你这个心不是真的，假的，会被外面境界所转，没根嘛！
　　一千遍的《菁华录》跟《无量寿经》会集本，十遍的印光大师《文钞》、黄念祖老居士的这个注解，十遍下去你的信心生出来了。你是真心，你是真愿，你真正不动摇，什么东西都可以不必念了，都放下了，我就专干这个。这个功课就是基本课，学完了之后，智慧真正开了，你再看别的经论可以，像练功夫一样，这是基本功，这真下功夫！往生净土才有把握，才不会被一切境界所动摇，无论是顺境、逆境，根本不放在心上。
　　“阿弥陀佛为普度众生成佛”，这一句话很重要。不是为别的事情，度众生不是离苦得乐，是成佛，成佛是得究竟的福报、圆满的福报，离究竟苦、得究竟乐；为实践这一个大愿。
　　所以，“为践此大愿，故大开法藏”。这个“法藏”就是“净土三经”，现在是“净土五经一论”。
　　“广施无尽功德所严无上之宝”，实实在在讲就是“五经一论”，“五经一论”里头就是四个字“信、愿、持名”。