邪淫共业，家道衰落。放生善业，买车买房，家和万事兴！

西有

邪淫共业，家道衰落。放生善业，买车买房，家和万事兴！
当今社会最严重的两个问题：杀生和邪淫。
因邪淫婚外情等，引发情杀的事屡见不鲜。而几乎所有沉迷邪淫的人，从小都有大量伤害小动物的经历。

“万恶淫为首，诸余罪中杀业最重”邪淫和杀生似乎是紧密相连的“恶业引发器”，多少妄语两舌嗔恨因此而产生，因杀生和邪淫引发的其他恶业更是不可计数。

杀生伤害慈悲心，无慈悲心寡廉鲜耻的事也容易做的出。邪淫又引发家庭不和，长期生活在吵闹的环境中，极易做出极端的事。

因果的法则是自作自受。但是不要忽略共业关系。一个家庭，里面的成员聚在一起，生活在一起，命运是紧密相连，互相影响的。如家中有人邪淫，其他家庭成员的健康事业等会有一定的损减。经典中也记载，邪淫不自护身，不护家属。

家中子女邪淫严重时，同一时期其父母的关系，也多半是争吵不断，严重的还会导致离异甚至家破人亡，有多少家庭因邪淫而衰落。

恶能引发恶的共业，同理善也能引发善的共业。

杀业是最重的罪，反过来救护生命则是最大的善。如果家中有人常常放生，引发家庭善的共业快速成熟。带来吉祥吉庆善的共业，易经也云“积善之家必有余庆”一般其关系最为密切的父母子女最先受益，健康事业学业等会有所增益。

经典记载，戒杀放生的功德，就像一块上好的黄金，能制成佛像，菩萨像，人像等各种形像或其他器具等。以放生功德求出世间的各种利益，功德到了也能成就，何况世间的姻缘家庭，事业健康等等。

一般认为放生具足三种布施，财布施，法布施，无畏布施。其实放生具足五种布施，除了前三种布施，还包含布施生命，布施一切乐。作为反作用力，放生者也会得到寿命延长，快乐开心的果报。

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《正法念处经》不杀生者。则施其命。若施命者。施一切乐。第一施者所谓施命。如是思惟。生天之因。最胜戒者。所谓施命。若愿染爱境界胜乐。不杀为因。彼人则生若梵若魔若帝释王。彼人若愿生人中胜。得转轮王七宝具足王四天下。若愿大身阿修罗者。舍身得为阿修罗王。彼人若愿大身夜叉。得夜叉王。此不杀生最为大业正法种子。行于生死。唯不杀生。为归为救。入生死闇。不杀为灯。不杀生者。名曰慈悲。正念思惟不杀生善。心常生喜。若遮他杀。他不可遮。则是行舍。彼人如是。行四梵行。以熏身心。不杀善根。不可思议。最为真实。何等何等。种种诸愿。如是如是。随愿皆得。譬如世间善巧金师。得好真金。如是如是随所欲作。彼金如是随意造作种种庄严。若作瓶等。若作人像。若作佛像。如是如是。不杀生者。不缺不穿。不孔不虚。如是如是。随愿皆得。随何等人。如是不杀。则近涅槃。彼人常共善知识行。彼人则是善器众生。善能摄取自他福德。彼人则是世间福田。不行地狱饿鬼畜生。此善行人。成就善法。一切所得皆悉坚固。无有王贼水火等畏。皆自食用。人中尊贵。他不能胜。法具足故。是故智者不应杀生。

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通读经典发现，这里的“不杀生者”是广义词，包含救护众生(放生)者。

现在的买物放生，我们还忽略了卖主也就是摊主的利益。一般在去买活的鸡鸭鱼类，都有免费宰杀的服务。摊主卖给你就不用宰杀活物，摊主少造了杀业，所以摊主也得利。这也符合经中说的：“劝他不杀”“劝令不杀”“遮彼杀生”阻止别人杀生也是无量功德。

“杀心不除，尘不可出”“淫心不除，尘不可出”

对于修行人来说，更应该要多放生，六波罗蜜布施为首，而“第一施者所谓施命”布施做好了，后面的持戒，忍辱精进，禅定智慧才能顺利依次修行。

高级的修行者，还必须要断除杀心和淫心才能成就。不然必定落入神道魔道，出不了生死苦海。这是楞严经所明示的。

以救护众生的功德求愿，百求百灵。以放生功德回向戒邪淫，也是快速不可思议的。

如愿家中和谐吉庆，就应该多行放生。积善之家必有余庆。

道理可以一下子就明白，事情还要一件一件去做去积累。量变到了一定程度才会发生质变，放生要发长久心，精进心，不停的积累功德，总有一天会彻底改变命运。黎明前总会有一段时期的黑暗，挺过去就胜利了。

最后再说一下修行次第问题。

六波罗蜜有次第，三种布施（财布施，无畏布施，法布施）也同样有次第。如果觉得放生修起来，比较困难障碍重重。可以先修一段时间财布施，布施贫穷困苦的众生，特别是疾病中的众生。这样布施一段时间，再修无畏布施(放生)会顺利很多。

另外佛经记载有五种布施，现世就能得福。其中之一就是“施病瘦者”。“雪中送炭”要好于“锦上添花”救急难的事，功德最大最快，救生命感应更是快速。

放生引发善的共业，家和万事兴。

放生放久了，会出现很多不可思议的事情。

“自业”上：工作升职加薪，事业向好的方向发展，财富增长。如有顽固疾病也会渐渐康复，人缘也越来越好。

“共业”上：家中父母健康大幅度改善，子女学业进步。

还有买车买房等吉祥之事，因为把众生从牢笼里解救出来，带它来到大自然新的家。给众生新的居住环境，反作用力，自己也种下了住新房的因缘。

很多从小破坏鸟窝等众生居住环境的人，往往后来也多次搬家，居无定所。

因为亲自放生，以脚力带众生从牢笼到新家的这段路程，为众生付出了脚力，自己也种下了以车代步有车的因缘。很多长期亲自放生的师兄，后来都有买车买房的经历。

想要得到什么，就先付出什么。不过要量变才能质变，不求回报，回报反而大。业力因缘具足，不求也能自来，谁也挡不住因果业力。

想住漂亮的大房子，就先让众生住大房子，让牢笼里的众生，回归到大自然这个漂亮的大房子。

要想以车代步，就先为众生付出自己脚力，亲自放生带众生离开危险的环境。

让众生离开危险环境，自己也会很安全，不会遭受众难。正如《药师经》说的:放生修福，令度苦厄，不遭众难。

放生这种极大极强的善业，长久坚持，功德到了，自然身心清静不思邪欲。

放生的功德，就像一块上好的黄金，可以打造各种形状器皿，以放生的功德，求各种世出世间善愿，功德因缘具足了必得满足，快速而不可思议。

愿诸位亲力亲为，以放生引发善的共业，近则:事业可隆家庭和谐，家族兴旺万事顺利。远则:息灭刀兵劫，转世界劫数。业力不可思议，共业不可思议，放生不可思议。南无阿弥陀佛。

芝麻开门

南无阿弥陀佛

狮子吼A

邪淫恶果佛经集萃
邪淫有六变：不自护身、不护妻子、不护家属、以疑生恶、怨家得便，众苦所围、已有斯恶则废事业，未致之财不获，既获者消，宿储耗尽
—《善生子经》  
邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报。一者妻不贞良，二者不得随意眷属。
—《华严经》  
佛言邪淫十罪：一者、常虑彼夫所杀，二者、夫妇不睦，三者、恶增善减，四者、妻子孤寡、五者、财产日耗，六者、恶事常被人疑，七者、亲友诽谤，八者、广结怨家，九者、死入地狱，十者、报尽为男，妻不贞洁；报尽为女，多人共一夫。
—《法苑珠林》  
邪淫有十恶事。何等十？常为其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不善法增。危败躯身。不检其妻。不守财贿。常为人疑。宗亲不信。种业如是。门不贞洁。身坏命终生地狱中。设得为女非独一主。设得为男驰骋邪淫。自失其妻。
--《佛说出家缘经》  
邪淫有二种果报：一者得丑恶妻妇，又不贞良。二者为他所坏。
—《十住毗婆沙论》
善男子，若复有人乐为邪淫，是人不能护自他身，一切众生，见皆生疑，所作之事，妄语在先，于一切时，常受苦恼，心常散乱，不能修善，喜失财物，所有妻子，心不恋慕，寿命短促，是名邪淫现在恶果。舍此身已，处在地狱，受恶色力、饥渴、长命，无量苦恼，是名后世恶业果报。若得人身，恶色、恶口，人不喜见，不能守护妻妾男女。是一恶人因缘力故，一切外物不得自在。
--《优婆塞戒经》
复次邪欲报有十种。何等为十？一欲心炽盛。二妻不贞良。三不善增长。四善法消灭。五男女纵逸。六资财密散。七心多疑虑。八远离善友。九亲族不信。十命终三涂。
--《分别善恶报应经》
两性无性、黄门太监、阳痿皆属宿世邪淫恶果，
请看-《大乘造像功德经》

wangzh8529

南无阿弥陀佛

平淡如水

而几乎所有沉迷邪淫的人，从小都有大量伤害小动物的经历。
楼主这句话真事不虚。赞一个。

日影西没

,南无阿弥陀佛。

584774379

楼主写的好，支持，别人信不信不知道，反正我信！

wangzh8529

南无阿弥陀佛

化身为海

南无不动如来。