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该如何正确对待放生?

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发表于 2014-1-10 07:25 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 西有 于 2014-1-12 07:22 编辑

该如何正确对待放生
问:我认识一些居士,定期买物放生。您对此有何看法?是否支持?
  
  定弘法师答:这放生是好事情,但是一定要如理、如法,就不会有不良的后果。因为我所知道的,在大陆或者在台湾,可能在香港都有这样的现象,就是去订,事先预约。譬如说要放生鱼,提前几天跟这个卖鱼的贩子订,一订也订很多。因为他们集体放生,租一个船到海里头放生。结果,这些鱼贩子们就给他抓、给他收购。结果,他不订,他不放生,这些生命还不至于被折腾。结果,他这一发慈悲,那些众生可苦了,被折腾来折腾去,等放下去的时候都是半死的。这样的现象真的有。这种放生就只有形式了,而失去了实质意义。
  
  所以,师父老人家谈到这个放生,他鼓励大家,最好是什么?进行突然袭击式的,不要预约的。你什么时候到了菜市场,看到这一档鱼挺活泼,能够生存,你就把它买下来,然后就去放。这样的话,真的就是从刀口下救下生命。不要求多,能放一条,那就是一条的功德。如果你贪多,那众生也就因此而受苦。定期放生,私下里约定,几个同修一起放生是可以,但是不能够跟这个鱼贩子定期,那就很麻烦。
  
  实在讲,在现在这个社会,尤其是在大城市里面,放生是一个很不容易的事情。你譬如说在香港,人口这么密集,你要去放生,那确实很难找到地方。你放鸟也不是,你放鱼也没地方给你放。最好的方法,还是要提倡素食,因为素食就是最大的放生,从自己做起。我自己成为一个素食者,然后去推广、介绍素食的利益。自己要是没有能力说,你就送光盘,特别是讲到杀生的果报,这些因果报应的故事,有书有光盘,都可以去推广,这就是在现阶段护生。如果有能力开一家素食馆,那是更殊胜了。一个素食馆本身就是一个放生池。你想想,他这个人这一餐来素食馆吃饭,他等于这一餐就跟杀生绝缘了。
  
  素食馆最好是价格要低廉一些,菜式做得好一些,要健康的食品,最好是无公害的,没有化肥、农药的绿色食品。既健康,又环保,又避免杀业。然后,在素食馆里面还可以推广这些佛书、光盘。我了解,有一些佛友他们开了素食馆,简直就是把素食馆做为一个道场了。素食馆里面常年播着师父老人家的,或者是蔡老师的,我们这些老师的光盘,反正在那里面吃饭的,他们就听到,这样好。另外,这些光盘法宝免费结缘,这就成为了一个流通法宝的平台,让人们能够既享受素食美味的食品,又能够得到精神的食粮。
问:有人说‘吃素就是最彻底的放生’,他们告诉我吃素就已经足够了,何必还要放生?

答:这是一个大错特错的观念,有这种想法的人很多很多,一定要赶快矫正过来,否则千千万万的人可能因此邪知以讹传讹,永远不去放生了,千千万万的物命更将因此魔见丧失了放生受救的机会。

我们能够吃素当然很好,但吃素只是消极地不再造新的杀业,不再积欠新的杀债而已。但累劫多生以来,我们所造的旧的杀业,所欠的旧的杀债早已不可胜数,还是要偿还的,还是有因果报应的。而放生则是积极地还债,救赎生命,偿还以前我们所欠无数的杀债。

问:能不能更明白告诉我,‘吃素’与‘放生’究竟有什么不同?

答:就好比一个赌徒愿意改邪归正,首先必须要做的便是戒赌,不再造新的赌债(戒杀吃素),再来更要积极地还债,努力把以前所积欠的赌债一一还清(赎命放生),如此才能真正走上正途。

吃素只是止恶,是消极地不再杀业,不再积欠新的杀债;而放生却是扬善,是积极救赎生命,偿还以前所欠的杀债。

吃素而不放生,以前所欠的杀债还是有果报的;放生而不吃素,所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以放生与吃素是一体的二面,须要相辅相成,同时并行,效果才会显著。
李炳南老居士 ‘放生是救他生命,解他痛苦,佛戒第一不杀,天有好生之德,可以想见功德之大,所得善报无量无边。在二千八九百年时的中国与印度,未通消息,佛教在印,曾行放生,儒教在中亦曾放生,并非谁倡谁效,善道自然同耳,两教放生之经典各有记载,多不胜举,查书当知。’ ‘下功断缘戒杀,中功断缘兼素,上功断缘放生。’ ‘上等功德,除了断缘外,必须兼放生,佛家有一句话说:救一众生,胜造七级浮屠。七级浮屠就是寺庙的七层宝塔,这样看起来就知道救一个众生的功德是多么大。’ ‘一切众生不但是过去父母,亦是未来诸佛,你放它的性命你就是菩萨。’ ‘不单是佛教提倡戒杀放生,我们中国的古圣先贤,亦多说戒杀放生的道理。’ ‘戒杀放生,这是心性的问题,就是有慈悲,没有慈悲的问题。’ ‘奉劝诸位,现在战乱还未来临,快快改往修来,快快戒杀放生。’ (李炳南老居士全集)

发表于 2014-1-10 11:51 | 显示全部楼层


“素食就是最大的放生。”

南无阿弥陀佛

点评

李炳南老居士 ‘放生是救他生命,解他痛苦,佛戒第一不杀,天有好生之德,可以想见功德之大,所得善报无量无边。在二千八九百年时的中国与印度,未通消息,佛教在印,曾行放生,儒教在中亦曾放生,并非谁倡  详情 回复 发表于 2014-1-10 16:05
就好比一个赌徒愿意改邪归正,首先必须要做的便是戒赌,不再造新的赌债(戒杀吃素),再来更要积极地还债,努力把以前所积欠的赌债一一还清(赎命放生),如此才能真正走上正途。 吃素只是止恶,是消极地不再杀  详情 回复 发表于 2014-1-10 16:02
这是一个大错特错的观念,有这种想法的人很多很多,一定要赶快矫正过来,否则千千万万的人可能因此邪知以讹传讹,永远不去放生了,千千万万的物命更将因此魔见丧失了放生受救的机会。 我们能够吃素当然很好,但吃  详情 回复 发表于 2014-1-10 16:01
 楼主| 发表于 2014-1-10 16:01 | 显示全部楼层
力力熊 发表于 2014-1-10 11:51
“素食就是最大的放生。”

南无阿弥陀佛

这是一个大错特错的观念,有这种想法的人很多很多,一定要赶快矫正过来,否则千千万万的人可能因此邪知以讹传讹,永远不去放生了,千千万万的物命更将因此魔见丧失了放生受救的机会。

我们能够吃素当然很好,但吃素只是消极地不再造新的杀业,不再积欠新的杀债而已。但累劫多生以来,我们所造的旧的杀业,所欠的旧的杀债早已不可胜数,还是要偿还的,还是有因果报应的。而放生则是积极地还债,救赎生命,偿还以前我们所欠无数的杀债。

点评

师兄,末学也不知道您这帖子是引用的哪位法师的开示,只是读后觉得很是受用,于是就把自认为警策的一小段话复制在回帖里。 师兄,其实,您大可不必反应这么强烈。 在末学看来,吃素是断杀的第一步,如果无所希求,  详情 回复 发表于 2014-1-11 11:30
 楼主| 发表于 2014-1-10 16:02 | 显示全部楼层
力力熊 发表于 2014-1-10 11:51
“素食就是最大的放生。”

南无阿弥陀佛

就好比一个赌徒愿意改邪归正,首先必须要做的便是戒赌,不再造新的赌债(戒杀吃素),再来更要积极地还债,努力把以前所积欠的赌债一一还清(赎命放生),如此才能真正走上正途。

吃素只是止恶,是消极地不再杀业,不再积欠新的杀债;而放生却是扬善,是积极救赎生命,偿还以前所欠的杀债。

吃素而不放生,以前所欠的杀债还是有果报的;放生而不吃素,所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以放生与吃素是一体的二面,须要相辅相成,同时并行,效果才会显著。
 楼主| 发表于 2014-1-10 16:05 | 显示全部楼层
力力熊 发表于 2014-1-10 11:51
“素食就是最大的放生。”

南无阿弥陀佛

李炳南老居士



‘放生是救他生命,解他痛苦,佛戒第一不杀,天有好生之德,可以想见功德之大,所得善报无量无边。在二千八九百年时的中国与印度,未通消息,佛教在印,曾行放生,儒教在中亦曾放生,并非谁倡谁效,善道自然同耳,两教放生之经典各有记载,多不胜举,查书当知。’



‘下功断缘戒杀,中功断缘兼素,上功断缘放生。’



‘上等功德,除了断缘外,必须兼放生,佛家有一句话说:救一众生,胜造七级浮屠。七级浮屠就是寺庙的七层宝塔,这样看起来就知道救一个众生的功德是多么大。’



‘一切众生不但是过去父母,亦是未来诸佛,你放它的性命你就是菩萨。’



‘不单是佛教提倡戒杀放生,我们中国的古圣先贤,亦多说戒杀放生的道理。’



‘戒杀放生,这是心性的问题,就是有慈悲,没有慈悲的问题。’



‘奉劝诸位,现在战乱还未来临,快快改往修来,快快戒杀放生。’
发表于 2014-1-10 16:29 | 显示全部楼层
发表于 2014-1-11 11:30 | 显示全部楼层
西有 发表于 2014-1-10 16:01
这是一个大错特错的观念,有这种想法的人很多很多,一定要赶快矫正过来,否则千千万万的人可能因此邪知以 ...

师兄,末学也不知道您这帖子是引用的哪位法师的开示,只是读后觉得很是受用,于是就把自认为警策的一小段话复制在回帖里。
师兄,其实,您大可不必反应这么强烈。
在末学看来,吃素是断杀的第一步,如果无所希求,非外力强迫,是从自心中升起的自律自戒,末学愚见,这比一般的持戒功德都要大。
末学记得,师兄在一个帖子里回过末学,说“放生就是放自己”,到现在末学还是觉得您说得太对了。
那么,放生为什么说就是放自己呢?《金刚经》有一段经文说:

佛告须菩提:“善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心者,当生如是心:‘我应灭度一切众生,灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。’何以故?须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。所以者何?须菩提,实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。”

又说:

“须菩提,菩萨亦如是,若作是言:‘我当灭度无量众生’,即不名菩萨。”

师兄,不知您想过没有,我等放生,您放生了吗?放了很多众生了吗?甚至放了无量众生了吗?末学愚见,真正的放生,是无所希求的,是随缘的,而一定不是主动攀缘的。正因为如此,《金刚经》中说:

佛言:“须菩提,彼非众生,非不众生。何以故?须菩提,众生、众生者,如来说非众生,是名众生。”

为什么这么说呢?因为因缘断了。因缘一断,哪还有什么众生呢?末学愚见,我等学佛,只有这样先断因缘,厌离娑婆,以求出世,才能够说生起大慈悲心,不厌世间来度众生啊。否则,在此世间,不断地放生,却不放下自心,因缘纠缠,哪里出得了世啊。
所以,末学觉得,从这个意义上来说,“素食就是最大的放生”,这句话并没有什么错。关键是要看自心。
对于我等学佛人来讲,如果说,素食是为了来世的福德,那这样的素食不素也罢。如果说,素食是为了厌离五欲,不戒而戒,那这样的素食何尝不是放自己,何尝不是最大的放生呢?
对于我等学佛人来讲,如果说,放生是为了来生的人天福报,那这样的放生就是作茧自缚,因缘不了,尘不可出啊。如果说,放生是为了众生得生人天,权且到一个好的彼岸,有待来生的觉悟,(虽说将又有无量的苦痛烦恼等着他,这也是各自的因缘决定的,再怎么也毕竟比三恶道要好得多),这又何尝不是菩萨业呢?

南无阿弥陀佛
发表于 2014-1-11 17:33 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!
发表于 2014-1-11 22:06 | 显示全部楼层
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