李瑞环：和尚就是以“和”为“尚”

郭迎金

李瑞环：和尚就是以“和”为“尚”

2013年12月09日 13:37
来源：《看法与说法》

                               
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李瑞环于南普陀留下墨宝（图片来源：资料图）

李瑞环在退休之前曾连任两届政协主席。由于这一职务的特点，在任期内李瑞环就与宗教界人士多有交流。与宗教界人事的交情也被李延续到了退休之后。据公开报道显示，李瑞环在退休之后也曾多次访问佛教圣地。

2005年5月，李瑞环访问了山东南山景区。据《我给李瑞环爷爷做导游》一文介绍，李瑞环走到宗教文化园的大佛面前时，曾特地上了一炷顶天立地香。上香时景区负责人对李瑞环说：“祝首长寿比南山，福如东海。”李瑞环则笑着摆摆手，说：“我祝全国人民福寿安康，也祝南山人前程似锦。”

2010年5月25日，全国政协原主席李瑞环先生前往河北邢台玉泉寺视察调研，受到净慧老和尚的热情接待。临行之际，李瑞环先生欣然提笔书写遒劲有力的八个大字：“和谐世界，从心开始。”此情此景无不令在场僧俗二众感到欣喜。

50多年来，中国佛教界高举爱国主义、社会主义两面旗帜，坚持爱国爱教，团结进步，积极探索佛教与社会主义社会相适应，在报效国家、服务社会方面取得了可喜的成绩，在开展佛教教育、学术研究方面取得了丰硕的成果，在维护世界和平、促进祖国和平统一方面发挥了积极的作用。中国佛教所取得的成就，与中国佛教协会的历届领导班子的努力是分不开的，与拥有一大批能与党和政府真诚合作的佛教界朋友是分不开的。

李瑞环希望中国佛教协会新一届领导班子，认真学习和领会全国宗教工作会议精神，切实加强自身建设，继续团结带领广大各民族佛教信徒，弘扬佛教的优良传统，坚持赵朴初先生倡导的“人间佛教”的思想，为增进佛教三大语系的团结，为维护祖国统一、民族团结和社会稳定，为建设有中国特色的社会主义继续作出新的贡献。

中共中央政治局常委、全国政协主席李瑞环今天下午在人民大会堂会见了台湾玄奘顶骨舍利迎请团的主要成员。台湾玄奘顶骨舍利迎请团由名誉团长悟明长老和团长、台湾善导寺主持、玄奘大学创办人了中法师率领，将由南京灵谷寺迎请玄奘顶骨舍利到台湾玄奘大学安奉。

李瑞环对台湾佛教界人士的此行表示欢迎。他说，迎请玄奘顶骨舍利到台湾安奉是一件非常有意义的盛事，不仅有利于促进海峡两岸佛教交流和文化交流，也有利于促进两岸同胞在各个方面的交流。他祝这项活动取得圆满成功。

李瑞环说，两岸民间宗教交流活动，是两岸交流活动中的一个重要方面。近年来，台湾许多佛教界有识之士，包括在座的各位法师，为推动两岸佛教交流和两岸关系的发展做了大量工作，发挥了积极作用，我们对此表示赞赏。希望两岸佛教界继承和发扬玄奘等高僧大德践行的爱国思想和献身精神，多开展一些有意义的活动，通过文化交流形成更多的共识，为实现祖国和平统一的伟业作出应有的贡献。

李瑞环说，中华民族历经磨难而不衰，压不垮、打不散，一个重要原因就在于具有悠久而强大的文化纽带。在漫长的历史发展中，佛教文化对中国伦理道德等产生了很大影响，已成为中国传统文化的一部分，佛教许多主张和我们现在提倡的精神文明的思想是一致的。比如今年抗洪救灾中，大家积极向“中华慈善总会”捐款捐物，“慈善”就是佛教中的“慈心救人，善语济世”。希望佛教界的朋友们把佛教中有利于社会文明进步的内容挖掘出来，在现实中发挥积极作用。

两岸关系中，“和”最重要

现在两岸关系中，“和”最重要。(星云：和则共融。)过去主张一切都“对立”时，看对方都看毛病，越看越不顺眼。结果你骂我，我骂你，越走越远。现在则相反，你来看我好的地方，我来看你好的地方，旅游就是专看好的地方，这样就会越走越近。

《会见台湾星云大师时的谈话》（2008年8月8日）

“和尚”，就是以“和”为“尚”

的确应该多讲“和”。“礼之用，和为贵，先王之道斯为美”啊！胡锦涛总书记提出建设“和谐社会”，是很得人心的话。佛教也是讲和谐的，你们“和尚”，就是以“和”为“尚”。用“以和为尚”解释“和谐社会”也是贴切的。

我们马克思主义哲学讲对立统一规律,什么事物都是对立统一的。但过去只讲对立，不讲统一，把“对立”理解为“斗争”绝对化；只讲你死我活，不讲相反相成，什么事情都要斗；只讲斗争的绝对性，不讲斗争的多样性，结果运动不断、斗争没完，反而把“和”说成是没原则、抹稀泥、立场不坚定。其实，很多事情都是“和”的状态，“和”是常态，许多事物都是和的结果。比如，一个乐队是“和”，一场宴席是“和”，一道菜也是“和”。没有若干原料聚合在一起，能做成一道菜吗？(星云：素食里的罗汉菜就是这样。)一杯水也是“和”，氢和氧合在一起，才构成水。斗争当然是不可避免的。但什么是斗争？佛教里讲经，把邪恶的人引导转变过来，这也是斗争。斗争、对立，并不都是消灭对方，你死我活。

《会见台湾星云大师时的谈话》（2008年8月8日）

[责任编辑：马本州

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南无阿弥陀佛

净杰

“50多年来，中国佛教界高举爱国主义、社会主义两面旗帜，坚持爱国爱教，团结进步，积极探索佛教与社会主义社会相适应，在报效国家、服务社会方面取得了可喜的成绩，在开展佛教教育、学术研究方面取得了丰硕的成果，在维护世界和平、促进祖国和平统一方面发挥了积极的作用。中国佛教所取得的成就，与中国佛教协会的历届领导班子的努力是分不开的，与拥有一大批能与党和政府真诚合作的佛教界朋友是分不开的。”
这段话听说就别扭，佛教为什么要高举社会主义旗帜？本师释迦牟尼佛创立佛教的作为，是为了度众生了生死脱轮回，可不是为了什么在开展佛教教育、学术研究方面取得丰硕成果。《法华经》说得很清楚啊，佛以一大事因缘而出世，这一大事因缘就是度众生离生死业海。佛教协会的作用就是续佛慧命，绍隆佛种，荷担如来家业，以使正法永住于世；真是本末颠倒，难怪佛说现在是末法时代啊。