那个债主看到你死，你下一辈子死到哪去，他也追到哪去!!!!

演程居士

理可顿悟、事须渐修、以戒为师。

演程居士

万法皆空、因果不空。

演程居士

万法皆空、因果不空。

自性弥陀

佛学弟子 发表于 2014-1-5 12:30
那偈子不是出自《华严经》，而是宝积经：【假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。】
...

目犍连尊者是古佛再来的,你只看到表面事相,不懂佛陀教诲的真实含义.

佛学弟子

自性弥陀 发表于 2014-1-5 20:31
目犍连尊者是古佛再来的,你只看到表面事相,不懂佛陀教诲的真实含义.

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佛学弟子

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佛学弟子

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演程居士

佛学弟子 发表于 2014-1-5 13:21
既然知道是妄上之妄，为何还在纠缠业障百千劫不消亡？还在纠缠持戒与破戒？你说你明白真心了，为 ...

万法皆空，因果不空。

wucy

不管怎样，就是成佛，业缚不了你，也不能去昧着因果，反正我最怕是因，有时一句话说不好，就挨骂。

wucy

有时看见人受骗，就是不能说，说了就会被人骂，只好观自在。

演程居士

心经云、无智亦无得额、以无所得故、心无挂碍。无挂碍故、无有恐怖.远离颠倒梦想、究竟涅槃。三世诸佛、依般若波罗蜜多故、得阿耨多罗三藐三菩提。般若波罗蜜多无智亦无得y。

演程居士

佛弟子师兄犯了一个错误、阿罗汉证人空、我空、有我即有业、阿罗汉证无我。我们是凡夫、凡夫有我、有我即有业。理可顿悟、事须渐修。师兄还不是阿罗汉嘛。

wucy

悟后保护，很重要，有的三四十年，上上根也得十几年

wucy

现在一些人，学莲花经，去和龙女比，我说我天真，他们比我还天真

自性弥陀

佛学弟子 发表于 2014-1-5 20:54
既然知道是古佛再来，那还说什么果报千万劫不空？既然佛可以空，为什么明佛法的人就不可以空？ ...

"...为什么明佛法的人就不可以空...为什么不明白因果可空？"   是你自己标榜的,没人给你印正.

佛学弟子

演程居士 发表于 2014-1-6 08:37
佛弟子师兄犯了一个错误、阿罗汉证人空、我空、有我即有业、阿罗汉证无我。我们是凡夫、凡夫有我、有我即有 ...

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佛学弟子

        给你们提示了那么多佛经，却不看，或者看了也不懂。真无语了。
        如果业障不可空的话，要修行千万劫，谁还愿意修？不如求点福报，反正下辈子自己也不记得了。哈哈。
        看《占察善恶业报经》如何消业，多长时间能消业：
     【欲修忏悔法者，当住静处，随力所能，庄严一室，内置佛事，及安经法，悬缯幡盖，求集香华，以修供养。澡浴身体，及洗衣服，勿令臭秽。于昼日分，在此室内，三时称名，一心敬礼过去七佛及五十三佛。次随十方面，一一总归，拟心遍礼一切诸佛所有色身、舍利形像、浮图庙塔、一切佛事。次复总礼十方三世所有诸佛。又当拟心遍礼十方一切法藏，次当拟心遍礼十方一切贤圣，然后更别称名礼我地藏菩萨摩诃萨。
     “如是礼已，应当说所作罪，一心仰告：‘惟愿十方诸大慈尊证知护念，我今忏悔，不复更造。愿我及一切众生，速得除灭无量劫来，十恶四重、五逆颠倒、谤毁三宝、一阐提罪。’复应思惟：‘如是罪性，但从虚妄颠倒心起，无有定实而可得者，本唯空寂。愿一切众生速达心本，永灭罪根。’次应复发劝请之愿：‘愿令十方一切菩萨未成正觉者，愿速成正觉。若已成正觉者，……次当复发回向之愿：‘愿我所修一切功德，资益一切诸众生等，同趣佛智，至涅槃城。’……
　　“若人宿世远有善基，暂时遇恶因缘而造恶法，罪障轻微，其心猛利，意力强者，经七日后，即得清净，除诸障碍。如是众生等，业有厚薄，诸根利钝，差别无量，或经二七日后而得清净，或经三七日，乃至或经七七日后而得清净。若过去、现在俱有增上种种重罪者，或经百日而得清净，或经二百日，乃至或经千日而得清净。若极钝根，罪障最重者，但当能发勇猛之心，不顾惜身命想，常勤称念，昼夜旋绕，减省睡眠，礼忏发愿，乐修供养，不懈不废，乃至失命，要不休退，如是精进，于千日中必获清净。】

佛学弟子

自性弥陀 发表于 2014-1-6 09:13
"...为什么明佛法的人就不可以空...为什么不明白因果可空？"   是你自己标榜的,没人给你印正.

      不需他人另印证，佛经所说很明白，愚者无知不可开。

佛学弟子

《大方广圆觉修多罗了义经》：
     【善男子。一切众生。若佛住世。若佛灭后若法末时。有诸众生具大乘性信佛秘密大圆觉心欲修行者。若在伽蓝安处徒众。有缘事故随分思察。如我已说。若复无有他事因缘。即建道场当立期限。若立长期百二十日。中期百日。下期八十日安置净居。若佛现在当正思惟。若佛灭后施设形像。心存目想生正忆念。还同如来常住之日。悬诸幡花。经三七日。稽首十方诸佛名字。求哀忏悔遇善境界得心轻安。过三七日一向摄念。若经夏首三月安居。当为清净菩萨止住。心离声闻不假徒众。至安居日即于佛前作如是言。我比丘比丘尼优婆塞优婆夷某甲。踞菩萨乘修寂灭行同入清净实相住持以大圆觉为我伽蓝身心安居。平等性智涅槃自性无系属故。今我敬请不依声闻。当与十方如来及大菩萨三月安居。为修菩萨无上妙觉大因缘故不系徒众。善男子。此名菩萨示现安居。过三期日随往无碍。】
        ——如果因缘具足， “过三期日随往无碍”。若因果难空，经过4个月岂能随往无碍？
        目标方法还不明确，能清业障，岂有是处？如何是业障清净尚且不知道，欲求解脱，岂有是处？

自性弥陀

佛学弟子 发表于 2014-1-6 09:17
理还没有悟，何谈“事须渐修”？业在哪里、如何消业都不知道，欲求业障清净，岂有是处？
       ...

"..无量劫来的业障，那你就用无量劫去消吧，再去修行无量劫。"---也只有你用这种笨办法,真正有智慧的人念佛,带业往生极乐世界,即身成佛去了,谁会用无量劫去消业，再去修行无量劫.

补充内容 (2015-8-20 14:04):
我这里说的“笨办法”不含贬义，仅指成佛快慢的比较。