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我为什么要反对印广法师：
作为一个受三皈五戒的佛弟子，尊重僧宝是本份，诽谤僧宝尤其是讲经的法师，其果报难道我不知道吗？相反我对僧人比丘是极其尊重的，上次去朝普陀山，遇到一个修苦行的师父，从五台山大拜一直拜到普陀山，我就在大庭广众几百个游人面前，跑过去给他磕头顶礼。
作为印广法师讲《法华经》，虽然满嘴跑火车，基本义理都不通，什么每个人身上都有个“真人”，真人就是我们的第七识，这种常识错误，稍许学过点佛法的人，都知道是错误的。但若是只是求些名闻利养，我每天晚上当小品看看，哈哈笑一笑，然后开心睡觉，也是挺不错的，根本没必要来反对他，我跟他也无怨无仇的。
问题是，印广法师的所谓讲法，对普通的信众产生了很大的危害，严重点讲，就是断送了修行人的修行之路，断送了信佛人的法身慧命，而作为佛弟子，护持正法，使正法永住，也是每个学佛人义所不能辞的。
为什么说印广法师的讲法，会有这么大的危害，我还是该法师的语录来分析：
1.“我告诉各位，从古到今，百分之九十五以上的和尚、尼姑、在家念佛的居士都是在搞迷信。这不是社会上的人对我们的评价，而是我们的老祖宗（本师释迦牟尼佛）在我们佛门内部就是这么规定，这就是搞迷信。 诸佛出世，他没有教我们拜佛、也没有教我们念佛、也没有教我们烧香、也没有教我们怎么样长怎么样短”
念佛拜佛，是搞迷信，百分之九十五的和尚、尼姑、在家念佛的居士都是在搞迷信，还是本师释迦牟尼佛在我们佛门内部就是这样规定的。这句话出自一个讲《法华经》的法师之口，听他讲法的信众会怎么想：“哦！原来释迦牟尼佛说的拜佛念佛烧香是搞迷信啊，这个是法师说的，肯定不会错，那我以后还是不要拜佛念佛了！”，好好的一个念佛拜佛的修行人，就因为这样一句话，而断了修行的路，危害还不够大吗？
2．“所以佛没有办法讲了许许多多的小法，什么《阿含经》啊，包括《金刚经》啊、包括《地藏经》啊， 包括《无量寿经》等等等等。告诉大家，这是佛无可奈何的办法。讲这个小法呢，既有好处也有坏处。好处就是说，慢慢地把修行人引导过来、哄过来、骗过来再说。然后佛把门一关，拍桌子打板凳，『告诉各位，老子现在要死了，以前讲的法都是假的，现在只有一个法是真的，你们不听就不得了』！这就是《法华经》”
佛经讲：是法平等，无有高下。这位法师讲佛什么拍桌子打板凳自称老子这些就不去讲了，说《地藏经》《无量寿经》等等都是假的，那下面的听众会怎么想，哦，原来《地藏经》是假的啊，那我天天诵《地藏经》是在诵假经，我以后不诵《地藏经》了。修净土法门念佛的信众听了后，就会想：“原来《无量寿经》是假的啊，那阿弥陀佛的四十八愿自然也是假的，什么称念名号可以往生西方净土，估计都不太靠谱，我就不要浪费时间再念佛了，而且法师都说了，念佛是搞迷信”，一句话，把诵《地藏经》的，念佛的修行人，修行之路全给断了！难道危害还不够大吗？
3. “所以我们现在讲什么念佛要信、愿、行，这是节外生枝，这是无聊，这完全是曲解《阿弥陀经》”
净土宗自初祖慧远大师至十三祖印光大师，没有一位不讲念佛要“信愿行”具足，因信而发愿，因愿而修行，信愿具足，持名修行，临终蒙佛接迎，往生西方极乐世界，这是净土宗的基本义理，也是佛在《无量寿经》《观无量寿经》《佛说阿弥陀经》里面一说再说的，《佛说阿弥陀经》里佛就苦口婆心对舍利弗说：“汝等皆当信受我语，及诸佛所说”这是讲信，三次请众生“若有信者，应当发愿，生彼国土”这是讲愿，“善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号”这是说行，佛亲口说让我们“信愿行”具足，持名念佛，你一个法师却说佛讲的是节外生枝，是无聊，若有听众真信了你的话而不再念佛，本来可以往生的，就没法往生，你难道罪过不大吗？
4. 我去年在这里已经进行过一次检验，当时大概二百三十多人，还不到今天的一半，那一次大概是二百人举手表示成就了。 你当下认定，我已经证到佛，我就在佛土，我就已经往生，深信不疑的人把手举起来看一看？我告诉大家，你不懂装懂你要受报应。你懂了，你明明就有把握往生，你不举手你也受报应。我叫你左右为难，你必须老老实实。刚才这十八位没有举手的居士，我对这十八个同修，我喜欢多管闲事，我专门给你们十八个人授记，你们现在即已成佛即已往生！我专门跟人唱反调，我再告诉你，今天即使在这里睡觉的人，即使断了气的人抬在这里，他都已经成佛，都已经往生。
我们暂且不说天台宗“六即佛”这样的道理，也不说分证即佛是什么样的果位，也且不说你印广法师有没有资格给别人授记，这段话的危害就是，让听众误以为自己已经成佛了，他会想：“哎呀，原来我已经成佛了啊，虽然我没听太懂，但法师说了，睡觉的人都能成佛，断了气的人抬在这里，都已经成佛，那我当然也已经成佛了，我既然成佛了，我自然就不需要去拜佛，至于菩萨，菩萨还没成佛呢，还不如我呢，我更不用去拜他了。”于是本来每天拜观音菩萨的拜地藏王菩萨的，都不拜了，这个是不是阻碍别人修行积功累德啊，危害难道不大吗？
5. 有些大法师到处组织人家在放生，这是造罪，我们不能参加。祖师大德有开示啊，所以放生没有减少杀生，仅仅是把其他众生提前做了替死鬼。畜生它能听懂往生咒吗？我们念往生咒，是修我们的慈悲功德。所放生的动物能够真正往生西方极乐世界吗？释迦佛的父母把佛生下来，都不能往生西方极乐世界。你念念往生咒，放生的动物就能往生西方极乐世界了？这不像是在掩耳盗铃吗？掩耳盗铃的事情，以后就不要做了！如果有人明白这个道理，还要去装好人再去大量买动物放生，说的难听点，不是在搞黄鼠狼给鸡拜年吗？畜生之所以是畜生，就是因为它愚痴啊！既然愚痴，怎么能听懂往生咒呢？
放生是佛教一直提倡的，这个也不需要多讲，因为祖师大德和佛经里，讲放生好处功德的经文和论述太多了，而这位法师竟然说“放生是造罪，是装好人，掩耳盗铃，是在搞黄鼠狼给鸡拜年，畜生之所以是畜生，就是因为它愚痴啊！既然愚痴，怎么能听懂往生咒呢？”，且不说生佛一如的道理，别人放生你说是造罪，还穿法衣升大座来讲，本来想放生的信众，他还敢去放生吗？本来可以通过放生修功德的，就失去了修功德的机会，本来可以得救的众生，也失去了得救的机会；难道这个危害还不够大吗？ |
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发表于 2014-1-7 09:42
楼主
俺好喜欢法华经。佛陀是说他一生所有讲过的皆是从一乘佛法中而生的。所以其实没有分歧的。