岁末盘点 “消费佛教”“挟佛敛财”上榜率高

佛教常兴

来源：凤凰佛教　2013年12月28日　

    在刚刚过去的一年中，由戏谑祖师、诽谤宗教一直到驱僧、拆寺、毁佛，挟佛敛财等行动段位不断升级，宗教信仰的阵地在庙产经济的疾速扩张下迅速沦陷。为什么物质财富不断丰富、社会经济不断发展，但人们的心灵家园反而屡遭戕害？为什么明明是罪恶行径的挟佛敛财竟会明火执仗、如此大胆？经济浪潮下佛教岌岌可危的生存命运，拷问着社会道德和人的良知。

    法海事件：2012年底，在某卫视晚会上，歌手龚琳娜相继推出了备受争议的《法海你不懂爱》和《金箍棒》。歌曲企图以戏谑祖师、颟顸信仰的方式吸引眼球、刺激消费市场，并掀起了一股直接针对宗教领袖的娱乐风潮，中国移动、格力空调、维他奶及一些艺人纷纷效仿，对法海禅师、玄奘大师等佛教圣贤进行戏谑，此举引发了佛弟子和社会公众的强烈不满。众多佛教法师和高校学者撰文评论，提出应抑制娱乐跌破道义底线，“法海事件”历时三个月之久，引发数千万网友的热烈讨论。


    兴教寺事件：2013年4月10日，玄奘大师灵骨所在寺庙西安兴教寺，在“丝路申遗”的名义下面临拆迁。由于当地有关部门的运作，兴教寺不但庙产难保，而且僧众面临驱散、祖师灵骨和寺院管理权即将易主。与法海事件的消费佛教不同，这是一场更为典型的佛教法难，公权力与商业利益的合谋掠夺直接威胁到佛教的生死存亡。兴教寺作为法相唯识宗的祖庭，其背后是佛教的四祖庭、八大寺。西安当地“以四祖庭、八大寺为经济抓手”的豪迈宣言，令整个三秦大地都陷入了一场“庙产兴商”的浩劫。在四祖庭、八大寺背后，整个中国大陆寺院与佛教三宝都在面临着商业浪潮的猛烈冲击。


    正当有关部门挖空心思“夺权兴教寺”时，全国各地又相继出现了河南大背头事件、丽江欢喜佛事件、南京牛首山遗址公园抢夺佛顶骨舍利事件和安徽芜湖罗汉寺强拆事件。亵渎神圣、劫掠圣物、拆寺驱僧的事件频频发生，商业化触角无孔不入，佛教护法团队呼吁“不要给挟佛敛财以借口”、“让挟佛敛财的‘伪祖庭’门可罗雀”。为避免佛教修行道场被绑架成为商业牟利的工具，佛教护法团队发起了号召全国寺院免门票活动，得到了全国上千所寺院的响应。


    瑞云寺拆迁事件：正当佛教界奋起抵制之际，瑞云寺事件席卷而来。在当地的旧城改造中，福州市晋安区瑞云寺被强行非法拆除，举国震惊。这次事件典型地运用了“一石二鸟”的手段，一方面拆老寺、霸占寺产敛财，另一方面建立新的“假西天”，直接挪用老寺的宗教活动场所登记证，企图以此获得合法性。


    目前，瑞云寺事件已经发展到拆老寺、砸佛像、逼僧还俗的程度，其破坏性远超文革。因为文革是无组织、无预谋的行为，而瑞云寺事件则是典型的官方合谋，包括各级宗教局、佛协、政府和开发商等在内共同操纵，动用公权力进行非法强拆。


    在历次挟佛敛财事件中，总有几个执着不化的领先人物，例如“瑞云寺事件”中的陈桂松、饶春贵、修达法师等。时至今日，他们仍然不顾天理、民意，用丑陋的行径继续推动着恶行，以官商势力肆意转换着民间资源、为己谋私。


    眼见因果昭彰，他们是哪里来的胆量？作恶者为何如此大胆？


    首先，不信因果，没有正信。由于不信因果，所以没有敬畏。当他们造下毁佛重罪时，甚至不知道将来自己会感得什么样的果报。如同一个法盲，在犯罪时压根没有意识到自己所做是违法行为，更不会感到畏惧，故而敢于肆无忌惮、毫不顾忌。只是当作恶者明白自己行为所要付出的代价时，往往悔之晚矣。


    其次，无畏。无论将会感得何种受苦的果报，也都是将来的事。在因缘业力尚未成熟之前，姑且自欺欺人地当作没有，还是及时行乐、多多敛财最重要。为了敛财到手、享受一时荣华富贵，可以不择手段，甚至不拿自己的命当回事。不到黄河心不死，不见棺材不落泪。挟佛毁寺驱僧忙，哪知自己归来丧？


    再次，无知。历次佛教法难中，推动挟佛敛财的作恶者不乏宗教干部、佛教修行人和主管文化的高层领导。但他们对待佛教却是一切从牟利出发，有价值的尽收囊中、没价值的撇净甩干，这暴露出他们不仅不具备人文常识，更缺乏最基本的道义常识。这种无知的状态使他们敢冒天下之大不韪、做尽缺德事。


    正是在这些极端心态的催化下，中华文明的命运才愈发凄惨，甚至被彻底刨坟挖祖，面临着彻底断根的危险。


    但是正如憨山大师所说，“人从巧计夸伶俐，天自从容定主张”。无论毁佛者在无知、无畏、无信的状态下有着多么强势的恶性心力，最可怜的是，人的善恶福报不由欲望、只由天定。即便胆子再大、野心再强，因果规律面前也无人能够逃脱。


    所以，奉劝作恶者心存敬畏、三思后行。因为，造作恶因者，必得恶果。

休娴

南无阿弥陀佛 南无弥陀佛 南无阿弥陀佛

自性弥陀

南无阿弥陀佛 南无弥陀佛 南无阿弥陀佛

菩提子是我

南无阿弥陀佛