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据12月19日讯，河南鹤壁市三名盗贼入寺院盗窃佛像，其中马某将三尊佛像的头拔下，正准备盗窃佛身时，突然倒地身亡。另一位盗窃者王某私藏了拔下的佛头，其妻摔断了腿。该寺历史上曾遭三次偷窃，而偷盗者下场无不凄惨。 毁寺灭佛及挟佛敛财者下场之悲惨并非危言耸听，史上有无数因此遭现世恶报的案例。 历史上著名的“三武一周灭佛”中的几位皇帝，结局都十分凄凉：北魏太武帝拓跋焘灭佛，拆除寺庙，焚烧佛经，捣毁佛像，坑杀僧尼，七年后被宦官宗爱谋杀，其父子都不得好死。 北周武帝宇文邕毁佛寺经籍，强迫僧尼还俗，不久便身患恶疾，全身糜烂，死时年仅三十六岁，不到三年，国家也灭亡了。 唐武宗李炎毁天下寺庙、灭佛，当年就因服食丹药过量中毒而亡，死时年仅三十二岁，而后黄巢又起兵反唐；后周世宗柴荣在灭佛后四年暴死，后周也很快被赵匡胤所灭。 民国时冯玉祥将军在主持河南省政期间，灭除佛教，驱逐僧侣，将千年古刹大相国寺改为民众游乐场所。使河南佛教元气大伤。40年代末他从苏联考察回国时，轮船失火被大火吞噬。 文革时因灭佛而个人遭致横祸的案例数不胜数，至今在民间多有流传： 山东省临清县30多岁的王德忠受无神论教育，不信因果，常带人破坏舍利塔上的佛像、佛经。有一次，他用锤子砸寺院中的“南无阿弥陀佛”大字。刚砸了几下，便一头栽倒，当场毙命。 江西省九江县城子镇在“破四旧”时集中毁佛，将佛像堆在江滩上焚烧。当地朱氏家族有个人特别“胆大”，与同伴抬着一尊罗汉像往火里扔。刚扔进去，罗汉像立刻弹坐起来，双眼直盯着朱某。朱某大喝道：“你不服？还瞪我！”说罢对罗汉的眼睛挥拳打去。几天后朱某的一只眼睛就得了病，很快凹陷下去，不久失明。1975年此人得肝癌不治而死。 四川岳池有一座规模巨大的古寺“明灯寺”，寺内有巨雕佛菩萨像，每天从四面八方前来上香朝拜者不断。“破四旧”期间，乡长何德明带人负责毁庙，寺院被砸得面目全非，佛像全被捣毁焚烧。没过一周，何德明遭狗咬得了“狂犬病”，因无条件医治，被关在一个小屋子里。发作时，他将自己身体能咬到的地方撕得皮破血流，连家具、床、门等都去咬，弄得满身鲜血，最终在折腾中死去。 2001年，阿富汗塔利班政权不顾国际多方劝阻和请求，将具有1500多年历史的巴米扬大佛炸毁，当年9月，政权即被美国出兵推翻。 另一则当代案例也与温泉寺有所关联。曾轰动一时的道长李一，早年由表演绝技起家，进而开发养生培训与推拿按摩市场，在重庆市政、商两界混得“风生水起”。1995年，为了进一步敛财，打起了承包宗教场所以包装经营的主意。他先后看上了重庆的几座佛寺、道观，均遭宗教界人士和有关部门的拒绝乃至痛骂。 此后，李一踏上缙云山，先找到温泉寺，同样被当时的住持智宗法师严词拒绝。但他并不死心，于1997年注册了道教文化促进会，以出资修缮无人住持的温泉寺下寺——绍隆寺和白云寺为由说服北碚区政府将两寺改成道观。1998年，市领导及区政府不顾宗教政策和智宗法师的拒绝，将两寺的修缮及管理权授于李一。此后李一以“空手套白狼”的手段在商界不断周旋以解决修道观的资金问题，并多次利用股权转让等手法转移非法资产，避开了有关部门的检查。 2006年，李一凭借人际关系运作迅速获得了道士资格，并在2007年当选为缙云山道教协会会长和重庆道教协会副会长，从商人摇身变成了“道长”、“大师”，风靡一时。其个人野心也急剧膨胀，妄图完成对缙云山的整体开发。而就在此时，各方质疑四起。2010年，在全国媒体的“围剿”下，李一露出了敛财真面目，被拉下“神坛”。 李一借教敛财的“神话”被揭穿，温泉寺逃过此劫，却没有逃出另一个“李一”——柏联的手心。庙产经济让古刹无时不在摇摇欲坠的危难之中。 苍天有眼莫作强梁 2013年年末，福州市瑞云寺历强拆毁佛之祸，前途未卜，便有富商遇难、盗佛者暴毙的惨剧发生。看似巧合的呈现，却不得不令人警醒庙产兴商的猖狂，反思因果道理的深刻。 恶因由占寺毁佛者种，恶果自然由其尝。因果规律毫厘不爽，不由他人决定，更非佛陀降罪。说报应不是冷眼旁观，更不是幸灾乐祸，只是要将这被忘失的道理令天下人皆知。 史上毁佛、灭佛者皆因不明因果、不信因果而犯下重罪。时下，贪盈逐物刺激下疯狂扩张的庙产经济同样因为不信因果，无所敬畏。在世人的唾骂声中，法门寺景区依然在招摇撞骗；在各界的反对声中，西安兴教寺前景堪忧；在舆论的告急声中，福州瑞云寺继续被强行占有，……庙产经济几有横扫佛教的趋势，佛教的生存环境堪忧！ 《周易》云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”累世积德，方换一世平安；三生福报，怎堪横施暴殄！古来先贤圣哲皆劝人积德行善，因其顺应天道，合乎人性。民风在其教化下自然以行善为尚，人人心中自有道德之衡范。 然而今人不信因果，以金钱名利为信仰，不惜对道德、信仰、文化巧取豪夺，疯狂打造一个个黄金遍地的“土豪世界”来满足其贪欲。但他们早就忘却了先祖“头上三尺有神明”的奉劝，不知机巧的巅峰就是无尽的深渊，更不知好胜强梁者，不但无功，“且速于取死（憨山大师语）”。 老百姓说：人在做，天在看。憨山大师《醒世歌》云：人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。庙产兴商的背后是美德的沦丧，是对人性的伤害，对文化的摧残，对民族的忤逆。这一切，即便逃过了法律的衡裁、伦理的谴责，也难逃因果规律，天地轨则。 恶人、恶行、恶果的呈现，并不令人称快，反叫人生悲。因为，这都是家国不幸，都是炎黄子孙，都是生死众生。圣严法师说：“对方已经不幸，切莫让他再制造更多的不幸。”故对执迷于庙产经济深渊者，必以因果之理、前车之鉴警醒之、告诫之乃至棒策之。 苍天有眼，因果在前，强梁之势，必不长保。人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。奉劝挟佛敛财者切莫执迷不悟，莫待为时已晚，方叹“何必当初”！
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发表于 2013-12-28 11:24
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