佛门初鉴

ruanjianht

    参禅数载，几经迷惑，又复开明，回首珠烁光阴，偶有所得，佛法慈悲，为众所享。--题论    如今学佛的年轻人越来越多，因为我们从小接受的正统教育是马克思主义，与佛学在世界观上貌似有很多的抵触，很多初学者因此徘徊在两者之间，难以取舍；其实唯心主义与唯物主义只是学术上的划分，终极目标都是为了指导人生的。悟到深处，道法大同，万物归宗，如同爱恩斯坦敢于抛开学术的束缚，直言“光既是波，也是粒子”。佛学关注的是多生多世，马学讨论的是现生现世，多世都是由每一个现世构成的，所以本质上它们并不矛盾。类比而言，它们的关系就如同“可持续发展观”与“经济优先发展”的关系，关注前者，当下效益不明，却荫福万世；聚焦后者，当下效益明显，却灾难临临。智慧之人就是把握好度的人。
    至于度的把握，个人心得体会如下三点：
    一.坚信因果，持世有度。佛为我们指明了方向，让我们能用佛的眼光看待人生，在待人处事时有了正确的度，在面对钱，权，色时都可以正确取舍，不受制于利欲昏心的阴魅魍魉的驱使。为人生获得“可持续发展”。
    二劈除虚伪，活在当下。佛经中有大量的教育案例，其中不乏狰狞恐怖。教育总喜欢用反面的例子教育人，因为那样更容易彻骨入髓，当头棒喝，但是每个人的人生都是自己的，佛并没有限制任何人的人生，只是如同货架上的商品，明码标价，佛只是告诉了你“价格”，得失之间，买与不买，完全取决于你自己。钱与权，本来没有善恶，取之有道，用之有法，有能力之时，当勇往直前，浩浩荡荡地干一场，充实人生，接济后人，也没有什么不妥之处；只是色究竟是空，身外之物，生不带来，死不带走，很多得到高僧更宁愿择一清净处，隐居修行。山高巍峨，并不排斥灵秀潺动的河水。人生是你自己选择的结果。
    三.因果有序，拿起放下。世事如戏，有因必有果，我们无需谴责罪恶，无需担忧好人，“因果事循，屡试不爽”，“菩萨俱因，众生畏果”，连菩萨也不能任意修改因果，我们芸芸众生又有何等法力呢？只需要坚信果报自受，活在当下，把握好自己的人生，烦恼自去，清静如来，修行初界可成。
                                                                                                                                ---  写于2013.12.25 广东工业大学

龙行江湖

南无阿弥陀佛

释顿超

南无阿弥陀佛！

国和

闻-思-修-证。