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见明心性

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发表于 2013-12-18 19:36 | 显示全部楼层 |阅读模式

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圆妙明心,宝明妙性.(楞严经卷二)
圆的妙处在于让众生明了心在何处;
(金刚)宝物的明净的妙处在于让众生识见其性;

见明性与心,方识众生性与心.方知为何修行,修性,修心,方知如何修行,如何修性,如何修心.
 楼主| 发表于 2013-12-18 20:30 | 显示全部楼层
不了知元心的有无与所在,则不了知元心流转而成,则不知元心流转而成种种.
不能分别性,则不能了知善恶,不了知善恶则不了知如何修行.
 楼主| 发表于 2013-12-18 20:57 | 显示全部楼层
了知善恶,须知是非善恶.
非善非恶,非非善非善非恶.
非恶非善,非非恶非恶非善.
菩萨利益一切众生,以此为善,非善不名菩萨.
是故当知行若只利一而不利众,则是非善行,非菩萨行.

 楼主| 发表于 2013-12-18 21:51 | 显示全部楼层
本帖最后由 茅山僧_心海 于 2013-12-19 08:31 编辑

是故当知行若毒害一切众生为恶.
是故有善不恶,有恶不善.
如此修行,如此知性,分别善恶性.
如此了知元心流转可成善性,亦可成恶性.
了知元心如何流转成善恶性,则知如何修性向善.
修性向善,集积善性,得善性圆满而生善心.修心向善,集积善心,得善心圆满而成心.
是心不转,即为佛心,成如来佛.
发表于 2013-12-19 21:18 | 显示全部楼层
茅山僧_心海 发表于 2013-12-19 19:17
你主修禅宗还是净土宗?
你要见"阿弥陀佛"还是"如来佛"?
都是用脚走路,但是如果目的地 ...

呵呵,末学禅净兼修。禅宗,如果没有明心见性,根本出了三界,明心见性还只是修行的起步。净土宗,没有明心见性,如果信愿行具足,那还可以横超三界,到佛净土再明心见性,成圆满佛果。
 楼主| 发表于 2013-12-19 22:13 | 显示全部楼层

如此看来你还是主修净土宗.
可否告知佛在何经中具说"信愿行"怎样才算"具足"?如何了知自身修为已到何处?离"具足"相差多远?如果身未死,但"信愿行"已具足,此时该当如何,是去净土还是留于人世?
楞严经说得很明白,到达一定的修为,此身不死就可见"如来",我见如何?
发表于 2013-12-20 17:36 | 显示全部楼层
发表于 2013-12-20 17:37 | 显示全部楼层
发表于 2013-12-20 17:37 | 显示全部楼层
发表于 2013-12-20 17:37 | 显示全部楼层
发表于 2013-12-22 20:47 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!
发表于 2013-12-25 10:38 | 显示全部楼层
这位印广法师的讲经说法,还是少听为妙!
 楼主| 发表于 2013-12-28 10:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 茅山僧_心海 于 2013-12-28 10:59 编辑

心是什么?我见如下:
眼,耳,鼻,舌,身都能成相,关于如何成相的,我想在此不用再说了吧.五相和合成意识相.
当出现两次以上意识相的时候就开始分别.也就是世尊所说的"分别影事",这才叫心,光有一个意识相,则不能成心.两个以上的意识相之间有时间差,也就是说不在同一世,但是可在同一界.若在不同界(方位)成相,则境不同.
性是什么?我见如下:
我们之所以能够分别影事,则是由性决定,也就是由发心的本体决定.这个本体的不同就是不同的性.本体的性在时间也有差别.而性的形成则是元心流转的结果.
性决定我们发心,心决定我们的行.通过行来改变我们的性.三者之间相互影响,相互推动.
因此人身在长大的过程中,本体的性一直在变动,因此所发心也就一直在变动,行也一直在变动.

点评

因此人身在长大的过程中,本体的性一直在变动,因此所发心也就一直在变动, 试问你变个心,变个相,我看看  详情 回复 发表于 2014-7-2 20:46
发表于 2014-5-7 09:32 | 显示全部楼层
茅山僧_心海 发表于 2013-12-28 10:58
心是什么?我见如下:
眼,耳,鼻,舌,身都能成相,关于如何成相的,我想在此不用再说了吧.五相和合成意识相.
当 ...

分别影事是你的意识心,是轮回根本!!!!楞严经就是让我们破除识心,用我们的真心!
我们所以能够分别影事当然是由性决定,但是是迷了的作用。
你以缘心听法,楞严也是缘,不得真心!
楞严经清楚开示:分别影事是妄心非真心!!!!众生正是因为执此生死妄想,认贼为子。
而受轮转!!
望仁者仔细详审、谛审谛观!!
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发表于 2014-5-7 22:30 | 显示全部楼层
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发表于 2014-5-7 22:30 | 显示全部楼层
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发表于 2014-5-7 22:36 | 显示全部楼层
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发表于 2014-5-7 23:45 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!性即如来本心。见性即是见如来,即是本体就是一个东西,没有多余的东西。本体是不变的,不生不灭,不增不减。一切的一切就是一个整体,丝毫没有什么变,所有的识都可以契入此境界。
发表于 2014-7-2 20:42 | 显示全部楼层
如何修行,如何修性,如何修心?
发表于 2014-7-2 20:46 | 显示全部楼层
茅山僧_心海 发表于 2013-12-28 10:58
心是什么?我见如下:
眼,耳,鼻,舌,身都能成相,关于如何成相的,我想在此不用再说了吧.五相和合成意识相.
当 ...

因此人身在长大的过程中,本体的性一直在变动,因此所发心也就一直在变动,
试问你变个心,变个相,我看看
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