专访达义法师：续佛慧命北美弘扬佛法 悲心宏愿海外建佛教四大名山

无愿不满

专访达义法师：续佛慧命北美弘扬佛法 悲心宏愿海外建佛教四大名山
2012年07月30日 佛教在线

达义法师

佛教在线讯 编者按：达义法师，系天台宗第四十六代传人，现任加拿大多伦多湛山精舍住持，加拿大佛教会会长，美国佛教青年会会长，美国旧金山佛教会会长。法师在北美弘扬佛法的理念是“推动人间佛教、净化心灵、共创和谐社会。”在北美，法师不仅开增佛学课程、举办佛学讲座，还悲心宏愿的筹建佛教四大名山。

童贞入道离红尘 胜遇恩师众栽培

记者：阿弥陀佛，法师你好！法师在十几岁时就出家了，可谓是童身入道，是什么因缘让你选择了出家？

达义法师：我出家是很自然的。因为我从小就不喜欢吃鱼、肉这些荤菜，而喜欢吃青菜、豆腐。我的祖父是一位虔诚的佛教徒，时常带我去寺院。我每次到寺院时都感到很舒服，最后在广东潮汕的七星寺依上弘下礼长老剃度出家，他老人家对我很慈悲，耐心教导，让我学到寺院的规矩和出家人的生活。

记者：法师您出家之后，都亲近了哪些法师？您又受到了怎样的影响呢？

达义法师：我出家后，因缘可以说是很殊胜的。我的剃度恩师上弘下礼长老，他对我非常关心和照顾。后来我到闽南佛学院，亲近了妙湛老和尚、梦参老法师。之后又到美国，得以亲近乐渡长老，到加拿大亲又亲近性空长老和诚祥长老。一步步走来，这么多长老给我开示，教我怎样修行，怎样发菩提心弘法利生，我感到很幸运，也很开心。

记者：真是胜缘得遇善知识！据知，特别是海外的三位长老对您的影响比较大，像性空长老、诚祥长老，还有刚刚您提到的那位乐渡长老。这些长老对您又有怎样具体的影响？有哪些印象比较深刻的经历？

达义法师：性空长老，乐渡长老，还有诚祥长老对我弘法生涯影响很大。印象最深刻的就是这三位长老都有悲心弘愿，且能够吃苦耐劳，很有毅力。他们发心把中国的佛教传播到西方，在海外弘扬佛法的过程中遇到过很多的磨难，但从不退缩，不管遇到什么问题，都相信会得到佛菩萨的加持。所以我今天在加拿大能够秉承三位师父的弘愿，带领大家建立佛教四大名山也是向他们学习。以我们现在的财力根本就没有能力去建这个加国佛教四大名山。但是，我们相信愿力不可思议，因为三位师父为我们做出了榜样。

当时三位师父初到北美什么都没有，而今天却能够在加拿大建立十余所寺院，买好土地，建佛教四大名山，这就是他们的愿力。可以说这一切都是从无到有、从小到大、一点一点建立起来的；今天我们在加拿大建佛教四大名山也同样是从无到有、一点一点开始的。希望有佛菩萨加持我们，祝加国佛教四大名山能够早日圆满完成！

纽约大学研经教 海外弘法更得力

记者：在法师初到美国的那个时代，海外弘法才刚起步，又是怎样的因缘让您去了美国，您当时是怎么考虑的？据了解，法师还在美国纽约大学读书，当时您在纽约大学选择的是什么专业？为什么会选择这样的专业？对您后来的弘法起到怎样的作用？

达义法师：我出家后，有一次看到中国佛教协会出版的《法音》杂志，里面讲到很多出家人，因为没有学习过佛法的教理，所以不懂得佛法将来应该以怎样的方式去弘扬，怎样更好地利益众生。我看到这个以后，就觉得我出家以后应该去学习，当时就到了闽南佛学院去读书，毕业以后又在那边任教。那时候才二十几岁，觉得自己还很年轻，学的东西也不够多，于是就萌生了再次求学的想法，特别是应该到国外去深造。

后来闽南佛学院的方兴教授介绍我到美国与乐渡长老结识。乐渡长老也很慈悲，当即就答应帮我移民到美国去。到了美国以后，乐渡长老就对我说，你不要照顾我，你要好好的到大学里去读书，将来可以更好地弘扬佛法。所以我就选择了到美国纽约大学读书深造。在那里读完了大学，得到了加拿大性空长老的鼓励，后来又读了研究生，研究生主要是修心理学和历史学。西方国家的这种系统教育，对我后来在加拿大弘法利生都起到了积极的作用，尤其在语言方面，较之我以前在中国要好很多；同时通过学习西方的文化和历史，我也更加懂得怎样与那里的人交流，怎样将佛法跟他们的现代生活结合在一起；还有在研究佛经方面，因为我在纽约大学读过历史，在教授的教导下我学会了怎样去作研究、查找资料、分类，从而去探讨佛法的道理。所以，在美国读的那几年大学，对我在弘扬佛法、研究佛法、与人交流等方面都起到了关键作用。

记者：法师后来又从美国转到加拿大，还请法师谈一谈又是怎样的因缘使您从美国转到加拿大去弘法呢？

达义法师：我于1991年移民到美国纽约。次年，乐渡长老就专程带着我们到加拿大湛山精舍去拜梁皇宝忏，还进行讲经说法。加拿大湛山精舍的性空长老和诚祥长老都是倓虚老法师的得意门生，也是法子，他们三位既是法兄弟又是同学。所以，我每年都会到加拿大帮忙法务。性空长老、诚祥长老两位师父又非常慈悲，看到我也很欢喜。我大学毕业时他们就对我说，你最好再多读几年书，将来到加拿大弘法利生。所以我大学毕业以后，又读了两年的硕士，毕业以后，就应两位师父邀请到加拿大湛山精舍担任住持。湛山精舍的几位老法师很慈悲，他们跟我讲，他们的岁数都很大了，都是七十几岁、八十几岁的年龄了，需要有年轻人来接班，继续弘扬佛法。我当时听了老法师们发自肺腑的感叹很是感动，三位老法师在海外都很不容易，都是有着强大的悲心宏愿，让中国的佛教在北美发扬光大。我当时就义不容辞地答应了他们。从美国又移居到加拿大的湛山精舍。        

记者：这么算来，法师在海外弘法近二十年了，那么您对海外的情况，特别是加拿大应该较为了解，能否谈一下您初到加拿大时，当地的宗教信仰情况是怎样的？

达义法师：加拿大可以说大部分人都有宗教信仰，而且宗教信仰是他们生活中不可或缺的。他们每逢星期天都要到教堂去。这就说明一个什么问题呢？西方国家物质发展得很好，同时也很重视精神上的升华。所以在加拿大、美国，还有欧洲的很多国家，可以看到每个地区都建立很多的教堂、好多寺院，可见宗教信仰对西方国家来讲是他们生活中一个非常重要的组成部分。

记者：在西方国家中，大部分人信奉基督教、天主教等，而佛教信众却比较少，那么法师是如何让佛教在加拿大生根发芽的呢？还请您再谈一谈现在加拿大佛教信众情况，他们是怎样了解和信仰佛教的？佛教对当地社会又起到了怎样的作用？
                 
达义法师：我在加拿大弘扬佛法，是把佛法、佛理运用到日常生活中去，可以说正是弘扬人间的佛法，才能让人们在简单的日常生活当中，感受到佛法的妙用。我每个星期都要到当地的两个电台去讲佛法，以生活化的方式来传播佛法。一般人听了以后，会觉得佛法并不是高深莫测的，而是实实在在地在我们的日常生活当中，而且妙用无穷，因此听众反映极佳。

加拿大佛教徒有多少，这个目前很难统计，但可以肯定的是每年都有所增加，为什么呢？因为加拿大佛教团体不仅仅是我们中国汉传佛教在传承，还有藏传佛教的、南传佛教的，佛教徒有来自斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、日本、韩国、老挝，以及中国大陆、香港，台湾也都在加拿大建有佛教团体，因此加拿大佛教团体是多元化的。我相信加拿大佛教徒按保守估计也起码有几百万了。

蒙师恩固道心发宏愿 海外筹建佛教四大名山

记者：法师您继承了三位长老的悲心弘愿，在海外建造佛教四大名山，弘法利生，这当中一定有好多艰辛和曲折。是什么原因让您道心、愿心如此坚固，有没有一些特别难忘经历？

达义法师：我觉得自己从小就和寺院、和佛教有着特别的因缘，又看到如台湾的星云大师、圣严大师，还有我们加拿大佛教会、湛山精舍的三位长老，我觉得他们都是名副其实的出家人，出家人的本质就是弘法利生、利益大众。所以出家人到哪里去，就要把佛法带到哪里去。每当我遇到困难、遭遇阻碍的时候，我就想到他们这些高僧大德、想到他们这样的悲心愿力，他们能够吃得苦，我们作为小和尚就更应该向他们学习，不管经过怎么样一种磨难，都坚信明天会更好，相信佛菩萨会加持我们，就如好多高僧大德常常讲的一句话，有佛法就有办法！

记者：加拿大四大名山还在筹建过程中，能够在海外建佛教四大名山实在难得，您是怎么样从一点点的想法到现在开始建立，到逐渐形成规模建设，建设海外四大名山的真正意义又在哪里？还有目前四大名山的进展情况是怎样的？

达义法师：我们在加拿大建造佛教四大名山，最初是因为看到加拿大的藏传佛教、南传佛教都发展得很好，跟主流社会有好多互动，而汉传佛教比较差一点，因为起步比较慢，而且也与主流社会互动得也不够多。所以我们当时就想在海外弘扬中国的汉传佛教，而最具有代表性的就是中国佛教四大名山。所以三位师父和我就想着应该要在加拿大建四大名山，通过四大名山这个平台，更好地把我们中国的汉传佛教传播出去，让更多加拿大主流社会的人来认识佛教，学习佛法，架起加中文化交流的桥梁。

无愿不满

记者：现在国内佛教海外弘法方兴未艾，很多中青年佛子都有志于将佛法向海外传播，您能分享一些宝贵的经验吗？  

达义法师：在国外弘法很不容易。大家都知道，尤其是在北美、欧洲这些以天主教、基督教为文化背景的地区，中国佛教要想到那里去发展，是非常不容易的。现在我们在加拿大弘法，我常常形容，就像逆水行舟，不进则退，如果你不拼命地前进，就会很快被他们的文化淹没了。我们出家人在国外弘法，就一定要有悲心弘愿，要吃得了苦，不怕困难，具足信心，对未来要充满希望。我相信，佛教在不久的将来，不仅仅能够在亚洲、北美、欧洲弘扬开来，在全世界都能够发扬光大。为什么这样说呢，因为现在人的心很浮躁、很狭隘、很不平衡，所以佛教的智慧、慈悲是对症良药，还有佛教里面所讲的因果、平等、和谐等。像这样好的佛理，现在人都很需要，所以我们现在要世界和平，要社会稳定，要家庭和睦，要我们每个人的内心世界得到安定，那么佛法就是最为关键的。佛法就是一种教育，寺院就是一所学校，所以只要我们有佛法、有寺院，不管任何人到了这个寺院来，都可以得到心灵的净化。

记者：这些年法师一直致力于海外弘法，现又为建设佛教四大名山而奔波，我们还比较感兴趣的是，法师如此忙碌在个人修行方面又是如何精进的？

达义法师：讲到个人修行，也是一个不容易平衡的问题。因为有时候往往为做事业而失去了个人修行的时间，你就会减少时间来诵经、坐禅。但是我们常常看高僧大德的开示中讲，修行有狭义的也有广义的。狭义的就是个人的打坐、念佛等，广义的就是行住坐卧，只要你能够观心，能够内省自己，能够管理自己的念头就是一种修行。这几年我也有新的体会，每天很忙，我常常问自己我在这个忙里面怎么样修呢？我自己有一点点体会，有时候不管到哪里去，坐在那边我就观心，观心里面的起心动念，我今天起的是一个善的念头还是恶的念头呢？我今天做佛教的事情是对的还是不对的呢？我常常在观自己的每一个起心动念，我觉得这样也是蛮好的，也是一种修行。因为在天台宗里面，修天台止观里有一个法叫随缘历境，修止观。就是随着不同的因缘，你心里面不动，叫随缘历境，但是心里面你能够不动。当然我现在做得不是很好，希望朝着这个方面去努力，在忙中修行。建四大名山是很辛苦的事情，但是建成以后不但能利益现在的众生，也可以利益以后的世世代代的众生。利益众生的同时我也能够得到利益，建道场弘扬佛法是自利利他，自觉觉他的事情。

绍隆佛种续佛慧命 海外归圣山传戒演毗尼

记者：法师在海外建设的佛教四大名山中，据知也是先起建五台山的，可见法师与五台山的因缘很深。这次能够邀请法师在中国五台山三坛大戒中，作为十师之一，也是一件盛事。那么您对于这样的邀请，有怎样的看法？还有这次传戒您最大的感受是什么？

达义法师：我这次很荣幸能够应邀到中国的五台山大圣竹林寺，作为十师之一来参加三坛大戒，这个因缘也是不可思议的。我今天之所以能够到五台山来，首先要讲讲这个因缘。佛教里面说“法不孤起，仗境方生，道不虚行，遇缘则应。”在两年前，我们加拿大佛教会湛山精舍特别邀请了五台山妙江大和尚，还有国家宗教事务局的蒋坚永副局长，还有其他国宗局的领导干部，到加拿大去参访加国佛教五台山。他们去了以后都很感动，觉得在国外弘法很艰难，很不容易，但却非常有意义。所以他们希望，将来我们加拿大的五台山跟中国的五台山要多互动、多交流。妙江大和尚也很慈悲，他说我们中国五台山就是你们加拿大五台山的娘家，他说你随时可以回家。所以在2011年的时候，也是夏天，他邀请我到中国五台山的大圣竹林寺参加文殊师利菩萨宝殿的开光仪式；那么今年呢，他又特意邀请我到竹林寺来参加三坛大戒的盛会。

我这次到来，看到中国大陆现在的年轻出家人这么多，内心感到非常激动，受戒中的男众女众都有六百多位，这是很不容易的。大家都知道，现在中国的家庭多是独生子女了，男众出家是很不容易的，因为一胎化的小孩父母舍不得他来出家。在五台山的这几天我们有十位师父叫十师，来给戒子们传授三坛大戒——比丘戒，每坛三个人。每次他们上来的时候，我看到他们就觉得很感动，在中国，毕竟佛法是很兴旺的地方，也是佛教根本的地方。虽然多是独生子女家庭，但是依然有人发心来出家，这是很难得的。还有我在五台山参加传戒的这几天，感觉非常殊胜，心里面很开心。这次传戒中，戒子们如法如理地严格学习各种威仪、规矩。我们作为十师的每一个人，也都是很认真、很负责任。当戒子上来的时候，我们都是用清净心把释迦牟尼佛的戒法传给他们。所以我这次到五台山的竹林寺参加这个盛会，觉得非常殊胜，一生难忘。

记者：在海外您是否参加过类似三坛大戒这样的法会呢？跟五台山传戒有什么不同呢？

达义法师：我在海外参加过各种各样的活动，但是性质不同，不是传戒。如世界佛教论坛，第一届、第二届到第三届我都参加过，还有其他宗教的活动，性质是不同的。至于传戒法会，我在国内的其他地方也参加过，但是规模没有这一次盛大，这次男众女众有600多人，而且对每一个戒子的那种严格要求，包括十师传戒的仪轨都是那样的如法如律，令我印象非常深刻。

记者：五台山的这边注重行持，注重威仪，确实是大小法会都是如法如律的。

达义法师：对的。我觉得传戒对出家人来讲是很重要的，这个时候应该严格要求他们，他们才能学到戒，能够懂得法，对他们将来弘法利生都非常有帮助的。        

记者：刚才法师提到传戒是非常重要的，那么，您能否再继续谈一下传戒的真正意义所在？

达义法师：当时释迦牟尼佛要入涅磐时，他的众弟子都很着急地问佛陀说，佛陀您在的时候我们都依您做师父，那么您不在的时候怎么办呢？你知道释迦牟尼佛怎么样回答众弟子的吗，他说要“以戒为师”。戒律就是你的师父，只要你按戒律里面去行，去做，那么你就能够如法修行，到最后就能够成佛。“戒为无上菩提本”，所以戒律对每一个出家人的修行、成佛都是非常重要的。对于每一位出家人，刚刚出家的时候并不是一个正式的出家人，而是要在受三坛大戒后，得到这个戒体，并如法如律地修行，这个时候才能成为一位名副其实的出家修行人。

记者：这次三坛大戒法会圆满，很多新戒子也已经得戒圆满。作为他们受戒十师之一的您，您看这些新戒子应如何行持戒律？

达义法师：我希望戒子们在受完三坛大戒以后，应该要如法如律地去修行，把戒律落实到日常生活当中去。还有他们要真正明白持戒的意义，最重要的一点就是要发大菩提心，行菩萨道，弘扬佛法，广度众生，这样的持戒才有意义。我们持戒，不仅仅是自利，还要利他，而这才是释迦牟尼佛的本意。如果你只为持戒，只想你自己，一个人躲到深山老林里面去修行，这叫小乘佛教。本师释迦牟尼佛教导我们的修行之路是什么呢？就是让我们通过从小乘进入到大乘，回小向大。因此学大乘菩萨的胸怀，发大菩提心，行菩萨道，弘扬佛法，度化众生，这样的持戒才会更加有意义！

记者：三坛大戒法会已经圆满了。法师请您再慈悲勉励一下众新戒比丘。

达义法师：作为一个新的戒子，应该把戒的外表和内在精神，都带到他的寺院去，带到他的生活当中去。只要我们身心有戒律，持好每一条戒律，就有护法来护我们的法，我们不管是修行也好，弘扬佛法也好，建庙修寺也好，无形当中就会有天龙八部来护持，不会有业障现前，做事都会顺心如意。阿弥陀佛！（佛教在线记者 轶群）