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为什么西方极乐世界和药师佛净土都被发愿没有女人?

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发表于 2013-12-23 22:23 | 显示全部楼层
尘心客行 发表于 2013-12-19 23:09
《佛说转女身经》:尔时尊者舍利弗。语诸居士妇言。当勤方便离女人身。所以者何。女人之身。不能得阿耨多 ...

龙女八岁成佛了。这不是声闻人能理解的。

点评

《妙法莲华经》龙女有一宝珠,价值三千大千世界,持以上佛,佛即受之。龙女谓智积菩萨、尊者舍利弗言:“我献宝珠,世尊纳受,是事疾不?”答言:“甚疾。”女言:“以汝神力观我成佛,复速于此。”当时众会皆见龙女  详情 回复 发表于 2013-12-23 23:24
发表于 2013-12-23 23:24 | 显示全部楼层
演程居士 发表于 2013-12-23 22:23
龙女八岁成佛了。这不是声闻人能理解的。

《妙法莲华经》龙女有一宝珠,价值三千大千世界,持以上佛,佛即受之。龙女谓智积菩萨、尊者舍利弗言:“我献宝珠,世尊纳受,是事疾不?”答言:“甚疾。”女言:“以汝神力观我成佛,复速于此。”当时众会皆见龙女,忽然之间变成男子,具菩萨行,即往南方无垢世界,坐宝莲华成等正觉,三十二相、八十种好,普为十方一切众生演说妙法。
龙女要先转男身,才能成佛
发表于 2013-12-24 08:47 | 显示全部楼层
尘心客行 发表于 2013-12-23 23:24
《妙法莲华经》龙女有一宝珠,价值三千大千世界,持以上佛,佛即受之。龙女谓智积菩萨、尊者舍利弗言:“ ...

读妙法莲华经直接成佛了。
佛有三身,法身,报身,化身。
观世音菩萨有三十二应身,随意示现。
破五蕴有意生身。圆教初住,别教初地可以示现百界作佛。
能示现佛身的菩萨,可以随意示现的。
发表于 2013-12-24 09:38 | 显示全部楼层
我爱佛和上帝 发表于 2013-12-23 22:11
谢谢答复,看来不同佛国都有所不同,该多看看学习佛经,阿弥陀佛!

嘿,大家共修而已,阿弥陀佛
发表于 2013-12-24 16:45 | 显示全部楼层
无量寿经:彼佛国土,清净安稳,微妙快乐,次于无为泥洹之道。其诸声闻、菩萨、天人,智慧高明,神通洞达,咸同一类,形无异状,但因顺余方,故有天人之名。颜貌端正,超世稀有,容色微妙,非天非人,皆受自然虚无之身、无极之体

点评

请教次于无为泥洹之道是什么意思?  详情 回复 发表于 2013-12-25 00:20
 楼主| 发表于 2013-12-25 00:20 | 显示全部楼层
佛教常兴 发表于 2013-12-24 16:45
无量寿经:彼佛国土,清净安稳,微妙快乐,次于无为泥洹之道。其诸声闻、菩萨、天人,智慧高明,神通洞达, ...

请教次于无为泥洹之道是什么意思?

点评

《阿弥陀经》上说:‘其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。’《无量寿经》上也说,无量寿国:‘无有三涂苦难之名,但有自然快乐之音,是故其国,名曰安乐。’又说:‘……令我作佛,国如泥洹,我当愍哀,渡脱一  详情 回复 发表于 2013-12-26 09:55
发表于 2013-12-26 09:55 | 显示全部楼层
我爱佛和上帝 发表于 2013-12-25 00:20
请教次于无为泥洹之道是什么意思?

《阿弥陀经》上说:‘其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。’《无量寿经》上也说,无量寿国:‘无有三涂苦难之名,但有自然快乐之音,是故其国,名曰安乐。’又说:‘……令我作佛,国如泥洹,我当愍哀,渡脱一切,十方来生,心悦清净,已至我国,快乐安稳…。’又说:‘彼佛国土,清净安稳,微妙快乐,次于无为泥洹之道。’第三十九个大愿也说:‘设我得佛,国中天人所受快乐,不如漏尽比丘者,不取正觉。’
  由以上经文得知,极乐世界无有众苦,是指没有三恶道之苦。所受至极微妙的清净、快乐(极乐的意思),乃是如‘漏尽比丘所受寂灭、解脱的涅槃之乐一样’,而彼土的依报是‘国如泥洹’——,在阿弥陀佛所证无上寂灭涅槃本愿摄持下,近似于解脱圣者研证寂静涅槃境界一样(次于无为泥洹之道)。彼土天人众的正报身都在‘正定之中’,没有生死苦恼的逼迫。也就是说,从我们这个地球往西,经过十万亿个无穷无尽无限多度的宇宙空间之物质世界、非物质世界,有一个没有恶道之苦,唯有以寂灭、解脱之乐的清净佛土。

摘录自  大寂法师《净土探究》

点评

“第三十九个大愿也说:‘设我得佛,国中天人所受快乐,不如漏尽比丘者,不取正觉。”请教这个愿是不是说明我们如果往生极乐世界后,起码已经达到阿罗汉那个境界了?  详情 回复 发表于 2013-12-26 22:58
反常感谢指教!  详情 回复 发表于 2013-12-26 17:13
 楼主| 发表于 2013-12-26 17:13 | 显示全部楼层
论坛服务 发表于 2013-12-26 09:55
《阿弥陀经》上说:‘其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。’《无量寿经》上也说,无量寿国:‘无有 ...

反常感谢指教!

点评

应该是非常感谢,不好意思写错了。  详情 回复 发表于 2013-12-26 22:54
 楼主| 发表于 2013-12-26 22:54 | 显示全部楼层

应该是非常感谢,不好意思写错了。
 楼主| 发表于 2013-12-26 22:58 | 显示全部楼层
论坛服务 发表于 2013-12-26 09:55
《阿弥陀经》上说:‘其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。’《无量寿经》上也说,无量寿国:‘无有 ...

“第三十九个大愿也说:‘设我得佛,国中天人所受快乐,不如漏尽比丘者,不取正觉。”请教这个愿是不是说明我们如果往生极乐世界后,起码已经达到阿罗汉那个境界了?
发表于 2014-9-26 12:08 | 显示全部楼层
有男女的世界麻烦特别多。
发表于 2014-9-27 05:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 善光 于 2014-9-27 06:10 编辑

《圆觉经》和《大般涅槃经》中都讲,爱欲是轮回的根本(原因)
可以参考:当知轮回爱为根本。是故众生欲脱生死,免诸轮回,先断贪欲及除爱渴。 ~圆觉经

众生累劫轮回皆因爱欲、皆因放不下情执
若不能断除爱欲执着,则免不了要生死轮回

《优婆塞戒经》中反复提到:出家修行易,在家居士恶缘缠绕,修行不易
这也是佛陀鼓励佛弟子出家修行的原因

在了解轮回的根本原因之后,我们再来以正智来正观(正念观照)女人的过患,
可以参考:佛经所说:女性84态
(男人看到不要轻视女人、而是应该正观离欲;
女人看到不要反驳诤论、而是应该对照净心思维己过忏悔修正
这样就不会增加业障,而是增长道业)

了解了轮回的根本原因和女人的种种过患之后,也就不难理解为何诸佛会发下国无女人愿
阿弥陀佛药师琉璃光如来往昔行菩萨道时,皆以大誓愿建立清净佛国来摄受众生,
国中没有一切恶人、恶事、恶声、恶缘、恶知识,所以会发下国无女人愿

这并不是轻视女人,
而是因为诸佛菩萨智慧无量无边,慈悲平等摄受一切(六道)众生,
所以才会以种种善巧方便摄受众生成就佛道,国无女人愿就是其一

那么东方阿閦佛国为什么有女人呢?这与阿閦佛累世的愿力有关
阿閦佛往昔行菩萨道的时候就发愿要为女人说法,摄受女人断恶修善、转恶为善
发愿往生至阿閦佛国中的女人在佛力摄受下,并没有种种恶(楼下会节录佛经说明)
有人听说阿閦佛国有女人,于是起了淫欲心而发愿往生彼国
佛陀呵斥这样的人:痴人汝不得生彼佛剎
所以者何。不以立淫欲乱意者。得生彼佛剎。用余善行法清净行。得生彼佛剎。

很多他方世界都是清净佛国,国中只有发起无上道心的菩萨,没有娑婆世界的种种恶
很多发起大乘心的初心菩萨看到娑婆世界的种种恶,很容易就会生起恐惧心,而不敢来此娑婆世界
这个时候,诸佛就会教导这些初心菩萨只要至心持诵陀罗尼(佛咒),
就可以放心的来到娑婆世界而不被这些恶人、恶事、恶缘所侵扰,就可以避免种种魔事和魔扰

那么释迦牟尼佛也为我们娑婆世界的发起无上道心的菩萨行者说了很多陀罗尼(佛咒),
例如:楞严咒或大悲咒宝箧印陀罗尼或光明真言等等
只要至心持诵陀罗尼(佛咒),就能破除一切恶事、破除一切魔扰(注:至心念佛同样也可以)
可以参考:书写、持诵、佩戴、宣扬楞严咒的功德利益~楞严经

以下节录佛经,大家可以参考学习

南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛


随缘整理部分佛经,大家可以参考:

正观女人及娑婆世界种种过患,至心持诵陀罗尼(佛咒)就能破除一切魔扰及侵害




发表于 2014-9-27 06:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 善光 于 2014-9-27 06:09 编辑

六道之中的众生因为业障不同、次第不同,所以就会呈现出不同的相貌和表相

例如天道(欲界、色界、无色界,三界共二十八天,可以参考楞严经),也有二十八个次第,
到了无色界天,连色身都没有了,更没有男人和女人
所以,身为女人或执着于女人,这都能表明我们的业障或次第或还在六道之中轮回的原因

当然诸佛菩萨也会发愿以女身度化众生,
例如观世音菩萨三十二应身,当以女身得度即现女身

另外经中讲,何为大丈夫相?
能够如法精进修行的就是大丈夫相
女人若能如法精进,就是大丈夫相
男人若是不能如法精进,就算现在有男人身,日后也免不了会堕入恶道,失去人身

众生累劫轮回,什么身都受过,什么道都去过,
相较于久劫轮回而言,现在的男身、女身也只不过是短暂一瞬罢了,
今生如果不持戒,命终就会堕入恶道受无量苦、失去人身,一失人身万劫不复
今生若能持戒断恶行善,命终就能转生天道或者往生佛国净土

所以我们应该珍惜难得的人身,抓紧时间行善积福、用功修行,提升生命的次第

可以参考:何为大丈夫相~大般涅槃经

以上提供大家参考

南无本师释迦牟尼佛


发表于 2014-9-27 06:44 | 显示全部楼层
10个月之前,有一位师兄对末学说
自己的母亲在读了《药师经》之后,认为药师佛发愿国无女人是在轻视女人,
因此对药师佛和《药师经》不生信乐

这其实就是误解了佛菩萨的大慈大悲、大智慧、大方便
所以经中佛陀讲,诸佛菩萨的慈悲功德,众生及小乘弟子是无法理解和相信的

由这个因缘,末学写了下面的文章,转发给大家参考

南无本师释迦牟尼佛

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“复次,曼殊室利,彼世尊药师琉璃光如来行菩萨道时,所发大愿,及彼佛土功德庄严,我若一劫、若一劫余,说不能尽

然彼佛土一向清净,无有女人,亦无恶趣及苦音声,琉璃为地,金绳界道,城阙、宫阁、轩窗、罗网皆七宝成;

亦如西方极乐世界,功德庄严,等无差别。

~药师琉璃光如来本愿功德经

------------------------------------------

很多佛国净土之中,都没有女人,就像很多佛国之中都没有地狱、饿鬼、畜生三种恶道一样
因为彼佛往昔在行菩萨道时,断一切恶,修一切善,并且发下无上大愿,建立纯善无恶的佛国净土摄受眾生
所以,成佛之时,国中没有恶人,恶声,恶事,全部都是清净,光明,纯净,美好之事

有很多人在听到诸佛国土没有三恶道这个大愿的时候还能够理解
但是在听到国无女人这个大愿的时候,就会非常不理解,甚至有人还会认为诸佛如来是在歧视女人
其实这就是因为不了解什么是业障,不知道众生为什么会轮回,因为不了解女人的心性以及女人的种种业障

佛以佛眼知见众生皆有如来智慧德相,皆能成佛
所以出现于世,开悟众生,帮助众生消除无明执著和烦恼习气,恢复本来圆满具足的智慧德相
众生因为听闻佛法转为正念而修正行,逐渐就能增长正智,显露清净真实的如来本体

众生之所以沉沦欲海不能自拔,就是因为累劫都沉沦于生死大海之中
贪瞋痴越来越深重,所以障蔽了本来圆满具足的智慧德相

就像大米,被米糠所包裹,所以要先舂米,除去米糠才能食用
众生也是如此,米糠就好像缠缚眾生的烦恼
眾生就是因为被种种烦恼习气所缠缚,所以沉沦生死苦海
而如来或者佛法,则能够帮助众生去除种种烦恼习气,令众生恢復清净佛性而成佛

就像金砖掉进大粪坑里,就算过去十年,二十年,无数年,金砖仍然是金砖
只要有人能够识得金砖,将染污的金砖从大粪坑里取出来,清理干净,就能恢复金砖的本来面貌
如来就像能够识得金砖的人,能够识得众生的清净本性
将众生从生死苦海中打捞出来,帮助众生清洗无明烦恼欲望执著的尘垢,恢复众生本来圆满具足的智慧德相

就像一个贫穷的人,不知道自己家里的地下就埋藏著大金宝藏
大金宝藏也不会告诉这个贫穷的人:我就在这裡,我就是埋藏的宝藏
所以这个贫穷的人,因为贫穷匮乏,日夜愁忧苦恼,不知不觉不闻不见地下的大宝藏
一切有情众生无不如此,因为不知不觉本自圆满的清净本性
所以不停的执取五欲难以割捨,也因此不能像如来一样具足圆满的智慧和功德
所以,众生只有了解本自圆满的清净本性,才能灭除五欲执著,而灭除了五欲执著,才能恢復清净本性

如果我们知道了众生都有佛性,都能成佛,都能像佛菩萨一样威神自在,普渡众生,圆满无碍
那我们还会执著于财色名食睡,继续在六道之中不断生死轮回吗?还是会放下执著,放眼法界?

回说男人与女人
其实,与大多数男人相比,大多数女人的心眼比较小,爱记仇,好打扮,容易嫉妒、发脾气、时常情绪化,而且对于亲情和男女感情非常执著,也就是情执很深
女人的心思和精力都用在上面这些地方,所以很难有时间或心力深入学习和修行,增长世间智慧或出世解脱的智慧

女人不仅要努力外出工作,还要照顾家庭,而且还要忍受月经、怀孕、生子等种种的烦恼和痛苦
有人可能以为这正是女人的感人和伟大之处,却并不明白这其实也是身为女人的业障
就像地狱、饿鬼、畜生三种恶道的眾生,都有著相对应的习气和业障,所以才会投生到这三种恶道
一般来说,地狱道的眾生瞋心比较重,饿鬼道的眾生贪心比较重,畜生道的眾生比较愚痴
同样的,女人也是因为有女人的习气和业障,所以才会投生为女人,承受种种身为女人的烦恼和果报

很多佛经之中都讲,三恶道的众生只要能够忆念佛菩萨名号,忆念佛经经句,或者以一念善心,就能够脱离恶道,转生善道,然后听闻佛法,种植善根,增长修行解脱或普渡众生的资粮
同样的,也有很多佛经,说明如何能够转女成男,只要真心修行解脱,了解法界实相,就能永远不受女人身,而是以大丈夫相弘法利生,除非自己发愿,要以女人身来修行和摄受众生

所以,佛经之中讲三恶道众生的种种恶业和因果报应,是希望众生能够避免犯下这些罪业,避免承受这些苦果
同样的,佛经之中讲了女人的种种业障和心念执著,也是希望众生能够反观自省忏悔修正,不要因为这些业障和执著而堕入女身,承受种种身心之苦

所以,国无女人或者国无恶道,并不是诸佛菩萨不慈悲,不平等,歧视女人或者三恶道的眾生
而正是因为诸佛如来大慈大悲愍眾生,以甚深智慧善巧方便摄受眾生,令众生消除业障、了解法界实相
众生通过由浅至深的学习就能逐渐离苦得乐,解脱生死六道轮回,实证常乐我净的法身,就能像佛菩萨一样清净自在、圆满无碍

所以,佛法才是真正的慈悲平等,才是甚深的智慧法和解脱法
而如果以人类或女人狭隘的心量和思维,是难以明白和相信的
所以,佛经中也讲:药师琉璃光如来本愿功德难信难解,唯有诸佛菩萨才能相信药师琉璃光如来的无量功德

如果不能相信诸佛菩萨的慈悲和智慧,不能相信因果业报和六道轮回或法界实相
也就不会知道什么是(真)善,什么是(真)恶
不能明辨善恶,自然就不能断恶修善
自然就不能因为种种善心和善行生往善道
或勇猛精进的修行,解脱六道轮回的束缚
自然就会因为错误知见以及心念执著或种种恶业而堕入种种恶道承受种种身心苦报

众生之所以久劫轮回,其实就是因为不能明辨善恶,不能断恶修善,不了解法界实相
诸佛菩萨之所以解脱生死,自在无碍,就是因为通过累劫勤苦修行,实证了法界真理和实相
所以,如果想要学习佛法,首先就是要增长信根,就是要相信佛菩萨,相信佛法是无上解脱的智慧法
对於佛经之中无法相信和明白的,要知道那是凡夫的业障,是因为凡夫无知无智,所以才会久劫轮回、不得解脱
所以,学习佛法要先忏悔,忏悔凡夫的业障,忏悔凡夫无知无智,深心相信诸佛菩萨的慈悲与智慧,接受诸佛菩萨的光明和教导

可以参考:
若恶业多厚者不得即学禅定、智慧,应当先修忏悔之法~占察善恶业报经
若有不善修心。则不堪任如实观察所有真如。~瑜伽师地论

发表于 2014-9-29 02:20 | 显示全部楼层
本帖最后由 善光 于 2014-9-29 02:23 编辑

另外还可以参考佛经为什么会投生娑婆世界、五浊恶世?为什么不能往生清净国土、佛国世界?~大悲莲华经

还可以参考:吾今当说彼土(不眴世界)功德及佛名号。汝闻是时勿怀疑惧。应当一心信受奉持


经中讲,不眴世界为什么没有女人:

佛告舍利弗。
彼佛世界无三恶道及其名字。
亦无邪行越戒之名。
又无女人[悭贪][嫉妒][破戒][瞋恚][懈怠][乱心][愚痴]之名
及以障碍荫盖集名。


以上提供大家参考

南无阿弥陀佛


发表于 2014-9-29 07:25 来自手机版 | 显示全部楼层
世界因为有母性的光辉才充满温暖和爱,男人的世界都是战争。。。至少在娑婆世界是这样的
来自: 微社区

点评

阿弥陀佛 在佛经之中, 师兄所说的这种慈悲柔和的母性的光辉称为菩萨性 而师兄所说的男人这种刚强斗争的特性称为众生性 更多的众生性,可以参考佛经:为什么会投生娑婆世界、五浊恶世?为什么不能往生清净  详情 回复 发表于 2014-9-29 08:14
发表于 2014-9-29 08:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 善光 于 2014-9-29 11:39 编辑
小银酱 发表于 2014-9-29 07:25
世界因为有母性的光辉才充满温暖和爱,男人的世界都是战争。。。至少在娑婆世界是这样的

阿弥陀佛

在佛经之中,

师兄所说的这种慈悲柔和的母性的光辉称为善根、善性、菩萨性

而师兄所说的男人这种刚强斗争的特性称为劣根、恶性、众生性

更多的众生性,可以参考佛经:为什么会投生娑婆世界、五浊恶世?为什么不能往生清净国土、佛国世界?~大悲莲华经

大家可以对照看看,五浊恶世的众生是不是如此

并且以此为戒,惭愧忏悔,断恶修善,发愿命终往生极乐世界

南无本师释迦牟尼佛



发表于 2014-9-29 09:26 | 显示全部楼层
另外,关于男人和女人,可以按照下面经文的教导来正念、正观

南无本师释迦牟尼佛


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          云何名为女相三昧,男相三昧?~大宝积经

        “复次,文殊师利,云何名为女相三昧?”即说颂曰:

     “四大假为女, 其中无所有,
    凡夫迷惑心, 执取以为实。

    女人如幻化, 愚者不能了,
    妄见女相故, 生于染著心。

    譬如幻化女, 而非实女人,
    无智者迷惑, 便生于欲想。

    如是了知已, 一切女无相,
    此相皆寂静, 是名女三昧。


   “复次,文殊师利,云何名为男相三昧?”即说颂曰:

     “自谓是男子, 见彼为女人,
    由斯分别心, 而生于欲想。

    欲心本无有, 心相不可得,
    由妄分别故, 于身起男想。

    是中实无男, 我说如阳焰,
    知男相寂静, 是名男三昧。


发表于 2014-9-29 17:53 | 显示全部楼层
不动佛国有女人。
发表于 2014-9-29 20:46 | 显示全部楼层
其实不是女人也不是一般的男人啦,是具足大丈夫相,不是一般的有漏的男身啦。就像佛一样庄严,本来男人相对女人稍微好一点,但一般的男人还是不圆满的。
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